摘 要：個(gè)性化教育是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育。為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，就要為每個(gè)學(xué)生提供最適合的教育，使學(xué)生的個(gè)性特長得到充分發(fā)展。這既是尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的要求，也是現(xiàn)代社會(huì)多元化人才結(jié)構(gòu)的要求。為此，中小學(xué)要改變過去那種千篇一律的人才培養(yǎng)方式，采用個(gè)性化教育的方式；要更新人才培養(yǎng)觀念，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，改進(jìn)教學(xué)方法。同時(shí)，高等學(xué)校應(yīng)參與到高中人才培養(yǎng)中。
關(guān)鍵詞：個(gè)性化教育；適合的教育；人才培養(yǎng)模式
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年)》)以下簡稱《教育規(guī)劃綱要》)第二條“工作方針”提出：“關(guān)心每個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展，尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育?！钡谌l提出：“創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。適應(yīng)國家和社會(huì)發(fā)展需要，尊重教育規(guī)律和人才成長規(guī)律，深化教育教學(xué)改革，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，探索多種培養(yǎng)方式，形成各類人才輩出、拔尖創(chuàng)新人才不斷涌現(xiàn)的局面?！薄督逃?guī)劃綱要》中還多處提到要因材施教，把全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展統(tǒng)一起來，這就為個(gè)性化教育提供了政策依據(jù)。
一、個(gè)性化教育就是要給每個(gè)學(xué)生提供適合的教育
什么叫個(gè)性化教育？筆者認(rèn)為，個(gè)性化教育就是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育。為了使學(xué)生個(gè)性發(fā)展，就要為每個(gè)學(xué)生提供最適合的教育，使學(xué)生的個(gè)性特長得到充分發(fā)展。為此，學(xué)校要改變原來那種千篇一律的人才培養(yǎng)方式，采用個(gè)性化教育的方式。個(gè)性化教育或者個(gè)別化教育在國際上早已有之，不過成本過高，推行起來有一定困難。因此，如何在我國現(xiàn)有條件下實(shí)施個(gè)性化教育，就是值得探討的問題。我們能否從改變統(tǒng)一的要求、統(tǒng)一的評價(jià)體系做起，給每個(gè)學(xué)生提供適合的教育？
為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育，是尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的要求。生理學(xué)和心理學(xué)研究表明，人的遺傳素質(zhì)是不同的，正常兒童的智商是100左右，超常兒童的智商可達(dá)到130或140，智障兒童只能達(dá)到70或80。當(dāng)然，智商測量是否科學(xué)還存在疑義，不一定說明問題，但大家都承認(rèn)人的天賦是有差異的。著名心理學(xué)家加德納（H.ardner)提出多元智能理論。其實(shí)，每個(gè)人都具有加德納所說的8種智能，但每個(gè)人的智能結(jié)構(gòu)是不同的。就拿人的思維品質(zhì)來說，有的人邏輯思維比較強(qiáng)，有的人形象思維比較好；有的人思維敏捷，有的人思維遲緩；有的人思維開闊，有的人喜歡鉆牛角尖；等等。人的思維品質(zhì)各有不同，如果用一種模式、一種標(biāo)準(zhǔn)去培養(yǎng)學(xué)生，則很難取得圓滿的效果。從教育學(xué)來說，教育要遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律，根據(jù)不同兒童的特點(diǎn)、特長、愛好來因材施教，才能獲得教育成功。我國古代《學(xué)記》 就指出：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也?！庇种赋觯骸笆谷瞬挥善湔\，教人不盡其材。其施之也悖，其求之也佛?！本褪钦f，教師對學(xué)生要誠心，要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，了解他們的優(yōu)勢和劣勢，因材施教，否則就達(dá)不到育人的目的。
二、為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育才是最公平的教育
怎樣理解教育公平？教育公平有入學(xué)機(jī)會(huì)的公平、教育過程的公平，而最終的公平應(yīng)該是使每個(gè)學(xué)生的潛在能力得到充分發(fā)展，都能獲得教育的成功。一個(gè)學(xué)生本來形象思維比較好，喜歡文學(xué)藝術(shù)，如果偏要讓他學(xué)奧數(shù)，豈不是對他最大的不公平？一個(gè)學(xué)生動(dòng)手能力很強(qiáng)，創(chuàng)造意識很強(qiáng)，如果偏要讓他去學(xué)理論的學(xué)科，豈不是對他最大的不公平？有些家長明知自己的孩子學(xué)習(xí)平平，但偏要讓孩子上重點(diǎn)學(xué)校、重點(diǎn)班、實(shí)驗(yàn)班，結(jié)果孩子的學(xué)習(xí)越來越跟不上，越來越自卑。這就是沒有找到孩子最適合的教育的結(jié)果。相反，如果給學(xué)生提供適合的教育，他們就能得到發(fā)展。2005年筆者在黑龍江省呼蘭縣參加會(huì)議，清華大學(xué)一位學(xué)生介紹自己的經(jīng)歷，他說，在初中時(shí)因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績不好，父親讓他輟學(xué)，老師去做家長的工作，說：“這孩子喜歡畫畫，讓他上學(xué)吧，將來可能會(huì)有出息。”父親答應(yīng)了，后來他考進(jìn)了清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院。這就是很典型的成功的例子。所以，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育體現(xiàn)了以人為本、人盡其才的思想。
為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育是現(xiàn)代社會(huì)多元化人才結(jié)構(gòu)的要求。古代社會(huì)的人才結(jié)構(gòu)是二元對立的，不是人上人，就是人下人。而現(xiàn)代社會(huì)的人才結(jié)構(gòu)是多元的，現(xiàn)代社會(huì)需要多種多樣的人才。什么人是人才？筆者認(rèn)為，只要有社會(huì)責(zé)任感，勤奮努力，為社會(huì)做出一定貢獻(xiàn)的人就是人才。最近媒體報(bào)道，香港大學(xué)給一位勤奮工作幾十年的清潔工頒發(fā)
個(gè)性化學(xué)習(xí)或者個(gè)別化學(xué)習(xí)，不能理解為單個(gè)人學(xué)習(xí)，而是要發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的主體性、主動(dòng)性，使每個(gè)學(xué)生都能主動(dòng)地、積極地投入到學(xué)習(xí)中。
三、為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育的策略
怎樣才能做到為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育？為此，學(xué)校要更新人才培養(yǎng)觀念，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，改進(jìn)教育教學(xué)方法。
（一）更新人才培養(yǎng)觀念
《教育規(guī)劃綱要》 指出，要樹立人人成才觀念，面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生成長成才；樹立多樣化人才觀念，尊重個(gè)人選擇，鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展，不拘一格培養(yǎng)人才。教師和家長都要尊重學(xué)生、相信學(xué)生、理解學(xué)生，相信每個(gè)學(xué)生都有潛在的發(fā)展能力，人人都能成才。
教師要面向全體學(xué)生。所謂面向全體學(xué)生，就是相信每個(gè)學(xué)生都能成才，不放棄任何一個(gè)學(xué)生。為此，教師要研究學(xué)生，了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和特長，因材施教，揚(yáng)長避短，充分發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢有一年，筆者參觀法國巴黎郊區(qū)一所學(xué)校，發(fā)現(xiàn)上課時(shí)有位學(xué)生不在教室里上課，而是在圖書室里看書。見筆者很詫異，校長解釋說，這位學(xué)生認(rèn)為自己對課上的內(nèi)容都理解了，向教師請求不上這節(jié)課，自己來學(xué)習(xí)，教師允許了。筆者又看見個(gè)別學(xué)生在做鈑金工，校長說，這些學(xué)生智力有障礙，為使他們能走向社會(huì)，學(xué)校為他們提供一些技能課。筆者認(rèn)為這就是因材施教，給每個(gè)學(xué)生提供適合的教育。
（二）創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式
教育要以人為本，尊重學(xué)生的主體性，尊重學(xué)生的選擇，把選擇權(quán)還給學(xué)生，并為學(xué)生選擇提供條件。當(dāng)前教育中一大弊端是學(xué)生“被教育”或“被學(xué)習(xí)”，學(xué)生缺失主體性，其潛能不能得到充分的發(fā)揮，也沒有自我發(fā)展的權(quán)利?！督逃?guī)劃綱要》提到“堅(jiān)持以人為本，全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題”。以人為本，對于學(xué)生來說，就是以學(xué)生為本，以學(xué)生的發(fā)展為本。因此，只有尊重學(xué)生的選擇權(quán)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和主動(dòng)性，學(xué)生的潛能才能得到充分的發(fā)揮。
尊重學(xué)生的選擇權(quán)，并不排斥教師的主導(dǎo)作用。教師是學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)者以及學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、幫助者和學(xué)習(xí)伙伴。教師要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需要設(shè)計(jì)各種學(xué)習(xí)環(huán)境，并且?guī)椭鷮W(xué)生進(jìn)行選擇。
當(dāng)然，學(xué)生的選擇意愿是隨著年齡的增長而不斷增強(qiáng)的。當(dāng)學(xué)生年幼時(shí)，他不可能有自主的選擇意識，但是教師要有意識地培養(yǎng)學(xué)生的選擇意識。這就是根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)培養(yǎng)他們對學(xué)習(xí)的興趣和愛好。我們常常講“興趣是學(xué)習(xí)最強(qiáng)的動(dòng)力”或者“興趣是最好的老師”。沒有興趣就沒有學(xué)習(xí)。一個(gè)學(xué)生如果沒有興趣和愛好，也就沒有選擇。歷史上許多科學(xué)家、藝術(shù)家、政治家、軍事家，除了一定的歷史環(huán)境促成他們成功以外，從他們自身的因素來講，往往出于對某種專業(yè)的興趣和愛好以及對學(xué)習(xí)的選擇和堅(jiān)持。
下面舉一個(gè)歷史上最典型的例子。德國化學(xué)家李比希（J.vonLiebig)于 1803年出生于一個(gè)藥劑師家庭。李比希因?yàn)閺男椭赣H制造顏料、染料、化學(xué)藥品而愛上化學(xué)實(shí)驗(yàn)。有一次父親要試制一種新藥，讓李比希到圖書館去查閱資料。李比希第一次步入書的海洋，一下子被深深吸引住了。他翻閱一本本化學(xué)書，才知道原來化學(xué)是一門內(nèi)容非常豐富的科學(xué)，從此他終身愛上了化學(xué)。有一次，他把實(shí)驗(yàn)帶到學(xué)校，上課時(shí)突然轟隆一聲爆炸。教師勃然大怒，把他從學(xué)校開除了。他只好到父親的朋友
著名教育家蘇霍姆林斯基說過，如果孩子到了十二三歲還沒有自己的興趣愛好的話，做教師的就要為他擔(dān)憂，擔(dān)心他將來成為一個(gè)對什么都不感興趣、平平庸庸的人。而我國當(dāng)前卻缺乏這種教育思想，學(xué)生高中畢業(yè)報(bào)考大學(xué)時(shí)往往沒有自己的志愿，只憑分?jǐn)?shù)報(bào)志愿。這難道不值得我們擔(dān)憂嗎？
從小培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，隨著年齡的增長，他們就會(huì)根據(jù)自己的興趣愛好對學(xué)習(xí)進(jìn)行選擇。為什么我們要提倡高中階段辦學(xué)的多樣化？目的就是創(chuàng)造條件和環(huán)境讓學(xué)生自己選擇。
過去我國教育就像計(jì)劃經(jīng)濟(jì)一樣，全國一套教學(xué)計(jì)劃、一套教學(xué)大綱、一套教科書，學(xué)校、教師、學(xué)生都沒有選擇的余地。今天新課改的精神，除了強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)目標(biāo)中德育為先、能力為重、全面發(fā)展外，就是要破除這個(gè)“大一統(tǒng)”，以學(xué)生為本，給學(xué)生選擇的空間，使學(xué)生個(gè)性特長得到充分的發(fā)展。尤其在高中階段，要提倡辦學(xué)的多樣化，把選擇權(quán)還給學(xué)生。隨著高中教育的普及，更多的適齡青年進(jìn)入高中學(xué)習(xí)，學(xué)生發(fā)展的差異需求越來越明顯。因此，實(shí)施個(gè)性化教育，就要把選擇權(quán)交給學(xué)生，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和特長是對高中教育的基本要求。為了學(xué)生有自主選擇權(quán)，學(xué)校就要?jiǎng)?chuàng)造選擇的條件。
（三）進(jìn)行課程改革，減少必修課，增加選修課
筆者主張必修課要降低難度，讓所有學(xué)生都能學(xué)懂學(xué)會(huì)，這樣有余力的學(xué)生就可以選學(xué)自己喜愛的學(xué)科，有的學(xué)生甚至可以跳級，提前畢業(yè)，有的可以到大學(xué)選學(xué)一些課程，這樣才能涌現(xiàn)出各種杰出創(chuàng)新人才?，F(xiàn)在許多有條件的學(xué)校都能做到設(shè)置上百門選修課供學(xué)生選擇，有的學(xué)校甚至只要學(xué)生提出要求，就設(shè)法開設(shè)課程。筆者認(rèn)為這還不夠。必修課也可以設(shè)立不同的層次。例如，美國有的學(xué)校高中數(shù)學(xué)就設(shè)有三個(gè)層次：普通數(shù)學(xué)、高級數(shù)學(xué)、快速學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，供不同學(xué)業(yè)水平的學(xué)生選擇。普通數(shù)學(xué)是最低要求，即每個(gè)學(xué)生都必修；對數(shù)學(xué)有興趣的學(xué)生可以選學(xué)高級數(shù)學(xué)；有些學(xué)生數(shù)學(xué)成績很好，但不一定喜歡數(shù)學(xué)或者不一定將來學(xué)數(shù)學(xué)，可以用較短的時(shí)間把高中必修的數(shù)學(xué)學(xué)完，騰出時(shí)間學(xué)習(xí)其他學(xué)科。我國有些學(xué)校進(jìn)行分層教學(xué)、走班學(xué)習(xí)，也是提供學(xué)生選擇的好辦法。
（四）改革教學(xué)方法，提倡探究性學(xué)習(xí)
學(xué)生可以在教師指導(dǎo)下，對課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容開展探究，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的能力。教學(xué)應(yīng)摒棄注入式，采用啟發(fā)式，吸引學(xué)生積極參與教學(xué)；要減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，把時(shí)間還給學(xué)生，使他們有時(shí)間思考，有時(shí)間實(shí)踐，有時(shí)間鍛煉身體，有時(shí)間參加自己喜愛的科技或文藝活動(dòng)。這樣我們的教育才能生動(dòng)活潑，學(xué)生才能享受到教育的幸福。
這種探究的方法也是學(xué)生自我選擇的過程，其實(shí)這就是個(gè)性化學(xué)習(xí)。這里舉一個(gè)例子，一位美國華裔學(xué)生寫了一本書叫 《我在美國讀高中》，他講了幾門課的學(xué)習(xí)情況。例如九年級的歷史課，講1898-1945年的世界史。教師布置“歷史文體組合”的作業(yè)，包含以下內(nèi)容：列出歷史事件表、對歷史人物專訪、給歷史人物發(fā)逝世的訃告、歷史人物的頌文、一部歷史電影評論、一部歷史書的書評、一幅歷史畫的畫評、假如歷史可以假設(shè)、獻(xiàn)辭。作業(yè)封面要求：一是采用表現(xiàn)美國歷史的藝術(shù)形式；二是鑲有歷史名人的名言，兩個(gè)月完成。這個(gè)學(xué)生選擇的作業(yè)中歷史事件是二戰(zhàn)時(shí)的東方戰(zhàn)場，歷史人物專訪是陳納德，歷史人物的頌文是宋慶齡等。這一堂課的作業(yè)充分體現(xiàn)出學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生查閱資料、采集信息、探究等學(xué)習(xí)方法，而不是死記歷史知識。這樣獲取的知識，學(xué)生不僅能深刻理解，而且記憶牢固。
（五）高等學(xué)校應(yīng)參與到高中人才培養(yǎng)中
人才培養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。 《教育規(guī)劃綱要》提出要樹立系統(tǒng)培養(yǎng)的觀念，這很有道理。興趣愛好從小就要培養(yǎng)，到高中階段就不只是培養(yǎng)興趣了，而是要鞏固學(xué)生的興趣，培養(yǎng)專業(yè)志向，培養(yǎng)堅(jiān)持志向的毅力和不怕困難的精神。同時(shí)，為了提前讓學(xué)生進(jìn)入某一學(xué)科領(lǐng)域，高等學(xué)校的介入是非常重要的。美國在 1975年開始在中學(xué)開設(shè)大學(xué)先修課程，這就是在中學(xué)里及早發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才的一個(gè)非常好的辦法。這種辦法既有利于及早發(fā)現(xiàn)人才，又能及早讓中學(xué)生接觸大學(xué)的學(xué)習(xí)方法。
大學(xué)教師要關(guān)心中學(xué)的教學(xué)，最好能聯(lián)系一些中學(xué)，經(jīng)常到中學(xué)走走，舉辦講座。這樣大學(xué)教師不僅能了解中學(xué)生的情況，包括思想、學(xué)習(xí)、家庭等情況，同時(shí)可以把大學(xué)的情況介紹給中學(xué)生，讓他們及早了解大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)狀況，將來進(jìn)入大學(xué)以后就能較快地適應(yīng)大學(xué)生活。
四、正確認(rèn)識“超常兒童培養(yǎng)”與“虎媽”教育現(xiàn)象
對于人才培養(yǎng)的方式，現(xiàn)在議論很多，其中一個(gè)問題是要不要提前培養(yǎng)超常兒童。對此，有人贊成，認(rèn)為可以早出人才；有人反對，認(rèn)為兒童生下來差別是很小的，設(shè)置超常班有失公平。筆者的意見是，兒童的智力是有差異的，特別是智力的結(jié)構(gòu)會(huì)有差異。有的學(xué)生邏輯思維比較強(qiáng)，有的學(xué)生形象思維比較好，有的學(xué)生動(dòng)手能力比較強(qiáng)，教育應(yīng)該為不同的兒童提供最適合的學(xué)習(xí)條件和環(huán)境，這就是筆者經(jīng)常說的，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育就是最好的教育、最公平的教育。但是要做到這一點(diǎn)，教師就要觀察、研究每個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)其特點(diǎn)和特長，因材施教。但是學(xué)生幼年時(shí)期的智力確實(shí)差別不大，智力超常的是極少數(shù)，因此不宜過早地確定誰是超常兒童，不要人為地把兒童分成三六九等。我們應(yīng)該在義務(wù)教育階段學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)智力在某一方面超常的兒童，提供條件，逐漸培養(yǎng)，到了高中階段在提供學(xué)生多種選擇中使他們的才能脫穎而出。可以設(shè)置一些超常班，但不宜過早，也不宜過多。并非只有超常班才能培養(yǎng)天才，普通班中只要把選擇權(quán)還給學(xué)生，同樣能夠涌現(xiàn)出天才。
最近還有一個(gè)熱點(diǎn)問題是“虎媽”引起的東西方教育思想、教育方法之爭。有人宣揚(yáng)中國式的傳統(tǒng)教育優(yōu)于西方教育。筆者認(rèn)為這是一種誤導(dǎo)。我們且不說“虎媽”提倡的教育方式是否可取，如果仔細(xì)讀讀“虎媽”寫的那本書，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)“虎媽”的教育并非只是中國的傳統(tǒng)教育方式。雖然她確實(shí)寫到中國文化傳統(tǒng)與西方文化傳統(tǒng)有許多不同，但其整個(gè)教育過程中滲透著美國教育方式她女兒的音樂教師都是西方人，并非中國人，更何況她的教育是在美國那樣的大環(huán)境中進(jìn)行的。其實(shí)東西方教育各有優(yōu)缺點(diǎn)，應(yīng)該互相學(xué)習(xí)、互相補(bǔ)充。我國主張嚴(yán)格要求，打好基礎(chǔ)；西方強(qiáng)調(diào)學(xué)生自由發(fā)展，創(chuàng)造思維。打好基礎(chǔ)、創(chuàng)造思維兩者在
教育中都是不可或缺的，兩者結(jié)合起來，一定能創(chuàng)造出高質(zhì)量的教育。我國現(xiàn)在的教育已經(jīng)陷入死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的泥坑，再不能盲目地自滿了。有人說我們學(xué)習(xí)西方的教育理念太多了，今天該反思了。其實(shí)“真經(jīng)”并未學(xué)到，反思也只是淺薄的因此，我們只有把別人的“真經(jīng)”學(xué)透了，才能真正地反思，才能真正地本土化。
為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育，把選擇權(quán)還給學(xué)生，是我國教育擺脫困境的出路。
參考文獻(xiàn)：
[1]李輝，錢偉剛，卓勇，繆德民.興趣是最好的老師[M].北京：商務(wù)印書館，2009.
責(zé)任編輯：王秀波
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