歐亮，男，湖南祁陽人，中國書法家協(xié)會會員，河北美院特聘教授。
書法宗龍門二十品、摩崖造像。藝術(shù)上不隨時風，深挖傳統(tǒng)原生態(tài)書寫技術(shù)。在碑、帖的不斷理解融合中探索自己的藝術(shù)語言。崇尚自然率意書寫、追求大巧大拙、大樸大美漢魏氣象。
廢紙三千已忘憂，草廬夜半墨池游；
孤燈懸案摹新帖，清影照墻解宿愁；
論道獨同往圣友，揮毫甘作古碑囚；
唯期書老筆成冢，后世稱時第一流。
——《七律 賦得學書詩一首》
歐亮口述 書童 采訪整理
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歐亮：回顧書法的學習，我從小開始寫字，大學前是為了把字寫好，那幾年經(jīng)常關(guān)注全國、省內(nèi)書法高手，他們在展賽滿載而歸令我向往，慢慢地我在書法的審美上從田字格的顏、歐過渡到了能將書法和江湖炫技加以區(qū)分了，這是非常關(guān)鍵的一步，書法學習若是審美先不上來，就很難有質(zhì)變，當時同學都在寫《蘭亭序》的時候，我就覺得米芾的手札非常精彩，進行了一些創(chuàng)作并有所收獲。
到2013年3月份才開始投稿參加中國書協(xié)的展覽，陸續(xù)入展一些比賽，直到全國第六屆蘭亭獎，看了通知之后就不敢參加了，那么少的名額，分到各省都不夠啊，況且全省還有那么多的高手，估計也是沒有希望了，平時和書友在一起聊到這個事情，無不搖頭。
作為一個非常普通的中國書協(xié)會員，身處偏遠小縣城，直到截稿前一個星期，我還在猶豫徘徊，到底投不投，這個事情已困擾我一個多月了，最后還是想給自己一個交代，不管入展與否，順其自然吧，當結(jié)果出來之后，并沒有太多的高興，因為我知道，書法太難，每天4個小時的日課還得進行。
書法沒有捷徑可走，都是用時間堆出來的。我們身邊學書法的朋友很多，但是都認為先要把手上功夫打扎實，之后審美就會慢慢上來，這個想法對自學的書友來說是很艱難的。雖然說我在書法上獲了些獎，但深知所走過的路是很不容易的，其實我就是靠紙墨的書寫量所堆積起來的，那幾年不管什么情況，每天臨帖4個小時是最基本的狀態(tài)，除了日常的工作和休息外，大量的時間花在書法上了。
有時候為了一幅大字作品，經(jīng)常寫通宵，不是為了入展，而是挑戰(zhàn)自己審美和實踐的結(jié)合，這樣的作品很難，但是小字的書寫又難以體現(xiàn)魏碑的氣象來，這似乎并不是我這個年齡做的事情，一些身邊的朋友不到一年就可以入國展，而我卻要苦苦堅持，一點點的前行，似乎別人玩一玩似的寫書法，而我就要付出全部精力卻做得還不夠。
當然學習書法不僅僅是為了國展，但一定要積極投稿參賽，時刻把自己置身于全國書壇環(huán)境里檢驗自己，書法不能自我陶醉，不臨帖、不思考就與走下坡路不遠了。很多書友獲了獎之后，不再像之前那么刻苦努力了，于是就到了一個天花板狀態(tài)。
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歐亮：我現(xiàn)在還是個書法小白，哪能有什么騰飛呢。書法學習有兩個很重要的階段，一是大學期間審美的開闊，二是去年拜訪了孫伯翔先生。
之前寫碑都是在累積紙墨而已，總是不開竅，但日課不敢有絲毫的懈怠，很迷茫啊，越寫越難。經(jīng)朋友介紹2017年4月去拜訪了孫伯翔先生，談了一個多小時，又給我做了示范，更多的是先生的鼓勵，還給我舉了何紹基學碑的例子，先生說：寫到深處自生奇！正大氣象不是靠變形得來的，而是質(zhì)樸和功力的體現(xiàn)。
2017年的書法風格從第四屆蘭亭42人雅集開始變化的，后來取法更加廣泛了，不僅僅局限于魏碑，而是用多年寫碑積累的線條基礎(chǔ)去實踐，漢隸、北魏石刻、唐楷、宋人行書，清代面貌等等大量取法和借鑒，八屆楹聯(lián)展的初探，四屆青年展洪厚甜先生的提名推薦。
二屆行書展的嘗試，以及第六屆蘭亭獎的參加，讓我在魏碑的實踐和思考中有了自信，我總覺得寫得沒有底，不能達到審美和實踐的結(jié)合，估計還是功夫沒到，想想孫伯先生寫了一卡車紙，我的成績和榮譽在這些面前太微不足道了。
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歐亮：我的魏碑之前是以墓志為主，比如《皇甫麟墓志》《元子直墓志》《源延伯墓志》《元楨墓志》《張黑女墓志》等等，取法很多，也到處寫，凡是喜歡的都借鑒來，整體的筆法偏向爽利流暢，參加蘭亭42人展覽之后，從墓志的基礎(chǔ)上增加了造像的東西，彌補墓志氣象的不足，經(jīng)常臨習《龍門二十品》，對其中的《馬振拜》印象很深刻，它的用筆和結(jié)體很大程度上突破了造像單一的方塊結(jié)構(gòu)，生動而變化多姿，還有《楊大眼》《孫秋生》《比丘道匠》等等。
后面的創(chuàng)作中逐漸增加了唐楷的味道，讓小字魏碑更加豐富，魏碑小字不難，難在大字創(chuàng)作，我平時大部分時間用在大字楷書的學習中，但是見效甚微。行書之前寫二王，現(xiàn)在學習蘇軾和米芾比較多，平時也寫寫歐陽詢，隸書的學習是早于魏碑學習的，從大學期間就開始寫《張遷碑》，這幾年對《石門頌》《爨寶子》《禮器碑》花的時間比較多，尤其是《爨寶子》。
記得我第一次入國展的作品就是用米芾結(jié)合爨寶子和造像風格創(chuàng)作的，還得到了劉恒先生的肯定，這個碑寫像很容易，要想提煉些東西出來非常困難，我發(fā)現(xiàn)是個很值得深入石刻，這幾年下來慢慢有了些心得和體會，在魏碑和隸書的轉(zhuǎn)換間去理解《爨寶子》，這樣一來就不僅僅是描摹形狀了，而是精神氣質(zhì)的表達。
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歐亮：熊秉明先生70年代所寫的《中國書法理論體系》意義非凡，他說“書法是中國文化核心的核心”！書法之所以能代表中國文化，不僅僅是書寫的本身，而是文字所承載的是五千年來的文明火種，生生不息。她早就已經(jīng)超出了書寫本身，文字能代表中國文化，而唯一可以體現(xiàn)文字內(nèi)涵的則是書法，那么書法的核心是什么呢？這也是一個非常寬泛的概念，當大家沉浸在書寫技巧的時候，卻忽略了文字的博大精深。
學養(yǎng)與書法是相輔相成的，不是一朝一夕之功，我從技法層面來談一下書法的核心，書法核心就是線條！古代能夠流傳的經(jīng)典法帖，比如是大行書，先拋開作者的深厚學養(yǎng)不說，光是那高度純凈的線質(zhì)就足以讓我們望其項背，可見線條是最能體現(xiàn)書法的重要標準。
假設我們臨帖，用雙鉤填墨的方式去臨帖，結(jié)構(gòu)非常精準，但是不出神采，因為缺乏了書寫性，書寫性又要建立在扎實的線條基礎(chǔ)上來進行，毛筆筆毫對于線條的表現(xiàn)是非常豐富的，南朝王僧虔說：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人?！碧瞥瘡垜循徴f：“深識書者，惟觀神采，不見字形?！本€條的粗細、曲直、濃淡、干濕、長短等；因用筆變化而致的線條形狀的變化，包括藏鋒、順鋒、逆鋒、頓筆、轉(zhuǎn)筆、折筆、挫筆等。
五種書體中，我們可以做個實驗，隨意截取字當中的中間線條，去掉起筆和收筆，然后把五種書體的線條放在一起，你會發(fā)現(xiàn)，其實都是差不多了，線條通過不同形體而變化成各異的體勢，那么五體唯一相通的是什么呢？那就是線條！
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歐亮：中國書法家協(xié)會創(chuàng)建于1981年，下設五體委員會和各個部門，經(jīng)過30多年書法活動的發(fā)展和推廣，現(xiàn)在中國書協(xié)會員已經(jīng)近2萬人，當代書法的精英群體基本在這個范圍里，若說書法高手還在民間，那是站不住腳的，不信可以將你認為的民間高手的作品發(fā)上來，大家看看就知道！所以中國書協(xié)對于中國書法的發(fā)展和推廣起到了至關(guān)重要的作用，30多年來，推出了一大批活躍于書壇的中堅力量，成為了引領(lǐng)著書壇風向標的佼佼者。
可能很多書友認為有高原卻沒有高峰，我覺得書法當隨時代，我們這個時代的主要任務是發(fā)展經(jīng)濟建設，大到國家，小到個人，無不為經(jīng)濟建設在努力，而書法卻是在經(jīng)濟建設這個洪流中充當了一個極其微小的角色，不能夠用書法來衡量人生觀和價值觀，而要當成個人的興趣愛好去看待，這個時代的書法有了展覽充當了重要媒介，也刻上了這個時代的烙印，后人在看的時候，會有這個時代的特色和文化底蘊。
很多朋友認為寫字和學養(yǎng)都不如古人，那是因為這個時代是信息爆炸年代，是個眼花繚亂的年代，我們一味的慕古，是抵擋不住歷史前進的車輪的，時代的東西自有它的特色，當我們屏棄電燈手機、微信汽車等等工具的時候，去點燈學古，相信沒有人可以做到了。
現(xiàn)在的分工很細，各行各業(yè)都可以從事書法創(chuàng)作，若是都按照古代文人標準去衡量和狹隘的看待，書法如何發(fā)展呢？有幾個人又做的到了？所以，繁榮書法就要團結(jié)各行各業(yè)，而不僅僅中文系，學英語的寫字也有高手啊，還有流行歌手也有寫得一首好字的。
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歐亮：過去從小就可以吟詩作對，而這些基本功對于書法來說又非常重要，以前從小就掌握的知識，現(xiàn)在大學畢業(yè)都做不到，因為人口密度的增大，教育功能的滯后，以及快餐式的就業(yè)導向，基本做不到寫字就像古代文人那樣，很多出于對書法的愛好而已，不是為了功成名就。
在古代非常低的書法標準，放在現(xiàn)在倒成了高峰了，可望不可及，古代的文人所學習的內(nèi)容，其實無一不是可以作為書法的素養(yǎng)的，基本是文史哲?，F(xiàn)在基礎(chǔ)教育就不僅僅是這個，而是面向更加短平快的社會就業(yè)和對口的崗位來設置的，我出生的年代即是比較成熟的教育體制了。再往下發(fā)展，從傳統(tǒng)的教師教學變換成了電子一體化了，書寫功能的慢慢退化，更加弱化了書法的實際書寫作用，而變成僅僅藝術(shù)品的存在。
在這個浮躁瞬息萬變的社會，能夠坐下來寫字已經(jīng)非常難得了，我們身邊這個群體非常少，珍惜就好，書家不要當角色扮演更好，狹小的生硬放大去適應社會，肯定是蒼白的，生活才是更加廣闊的空間，童年的快樂，中年的家庭，老年的健康，哪個不比書法重要？
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歐亮：小時候，老師問我們的夢想是什么，回答響亮而自信，有科學家、藝術(shù)家、畫家、明星、賽車手、運動員、文學家、歌手等等，但是隨著教育的不斷淘汰制，我們漸漸失去了年少的那份夢想，甚至來不及去考慮了，多年以后早就忘記曾經(jīng)那鏗鏘悅耳的回答。
網(wǎng)絡時代下，縮短了世界的距離卻又陌生了彼此，忙碌之后的精神世界就在網(wǎng)絡，占據(jù)著我們更多的時間碎片，之前我們還可以發(fā)呆，現(xiàn)在網(wǎng)絡的碎片信息量早就搶占了我們發(fā)呆的時間，忽然覺得發(fā)呆的日子還挺懷念了。
終有一天，我們吃穿不愁了，年少的夢呢？知識付費時代來了，當衣食不再迷茫，精神世界更需要安撫，書法藝術(shù)可以有所為。這個時代當“如何自律”都可以拿來作為付費學習了，聊天都可以拿來付款按時收費了，驚嘆這個時代精神面貌的脆弱性。
網(wǎng)絡時代的書法，得天獨厚，我就是從網(wǎng)絡世界中，認識了書法的高度，提高了書法審美，改變了書寫狀態(tài)，可以坐在電腦前聆聽自己偶像精彩的講課，運氣好還可以互動一下。這都是作為普通書法愛好者來說，非常便捷的學習方式，也是推廣和普及的很好機會。
就單魏碑來說，整個書壇寫魏碑的作者非常少，寫得好的就更加不容易了，很多書友陷于寫碑的死胡同，苦苦不能自拔，卻又找不到好的方法來解決，這樣的問題通過網(wǎng)絡就很容易解決了，全國的高手我們都可以交流，而不僅僅局限于個人的條件和環(huán)境因素。
浮躁的社會，若能在家里安置一張書桌，陳列文房四寶，閑來臨帖磨墨，邀來幾個好友揮毫論書，便是山中神仙，鬧市隱士，修身寬心，何樂而不為呢？
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歐亮：我的書法動力來源于不斷突破自我，藝術(shù)要是變成了重復，那就是工藝了，具有生命力的東西肯定是隨機生發(fā)的，我為此而努力！同時不忘時刻檢驗自己的水平，身邊朋友說你的字好，很多帶有感情色彩，不能自我陶醉，把作品悄悄投往具有權(quán)威性的大賽中，才是硬道理。當失落和欣喜交叉在藝術(shù)創(chuàng)作中的時候，才是有生命力的狀態(tài)，不然就是復印機，隨著時間的推移，連復印都會達不到，不進則退。
藝術(shù)唯一不能欺騙的就是自己的內(nèi)心，你寫某一書體，可以把這一書體的頂尖高手拿來和自己對比，不斷去縮短差距，前進的道路要充滿自信，對自己的創(chuàng)作則需多一些迷茫。目前想把學書感悟跟書友們分享，成立公益學習課程體系，因為在學書道路中走了很多彎路，我曾經(jīng)安慰自己彎路也有美麗的風景，但是很多時候，要是繼續(xù)前行，彎路就是限制你審美和實踐的陷阱，越來越不能自拔。
雖在公益課程的道路上需要付出很多精力，但是作為書法教育工作者，能提高一個書友的審美，就是莫大的欣喜！審美一上來，寫好字就是時間問題了。
還談不上事業(yè)吧，書法能作為事業(yè)來進行的話，就不是一個人可以做到了，需要團隊的支持，慢慢來吧，付出是種享受，不問結(jié)果，純出于對書法的熱愛！
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歐亮：有以下建議——
1、首先熟悉書法發(fā)展史，了解書法的演變過程，產(chǎn)生了哪些經(jīng)典作品
2、提高書法審美，不局限于某一家某一風格，從大樹主干去看待枝干
3、勤奮臨帖，3天臨寫，1天創(chuàng)作，多看優(yōu)秀作品，多請教領(lǐng)域高手
4、做好基本功訓練，把投稿當成是檢驗的平臺，而不是負擔
5、調(diào)整一下書寫工具，找到適合自己的，就像不能用生宣寫《蘭亭序》
6、最好五體兼修，突出重點，不斷豐富一體
筆者手記
偶然機會，見到一位年輕人赤裸上身躺在地上，身邊書法習作壘滿不大的房子，高度大略可以及腰。
心中若有所感，為他的用功贊嘆，不禁寫了一首律詩送他給，他看了不久后回贈我了一副書法作品，這便是我與歐亮的最初機緣。
隨著進一步的了解，才發(fā)現(xiàn)我們年紀相仿，于是逐漸變得無話不談。歐亮的家鄉(xiāng)在湖南祁陽，那里最著名的就是浯溪碑林，在這樣的環(huán)境下，書法似乎是一種圖騰深深地印在他的心上。
因此，歐亮從小臨帖浸淫書法藝術(shù)，以至于成年后最終不自覺的愛好變成人生最大的理想，除了日常的生活外，他的所有興趣和實踐似乎都傾注在書法之中。
于是，就有了我看到的那些對于他司空見慣的學習場景，別人覺得不可思議，他卻早已習以為常。由于長期的積累，在后來短短幾年，他相繼入展眾多中書協(xié)舉辦的展覽，并且在去年獲得第六屆中國書法最高獎——蘭亭獎。
對于一個不滿三十歲的年輕人而言，真是讓人可敬可嘆。能有這樣優(yōu)秀的成績，他的刻苦自然是其中的重要原因，每日四小時的日課幾乎從未間斷。
然而，僅僅刻苦遠遠不夠，因為許多年紀不小的書法愛好者追求書法少則成十年，多則幾十年，最后到了四五十歲不少依舊鮮有所得，這又是什么原因？
在我看來，這其中最核心的原因就是方法，說得更具體一些就是歐亮始終知道他的書法想要什么！
如果將書法比作一個嬰兒，母乳、米飯、蔬菜都是字帖，我們不同階段需要不同的營養(yǎng)，最終的唯一目的都是不斷促進是嬰兒健康成長，然后形成獨立的人格和思想。
可是許多書法愛好者只知道苦練，他們信奉臨摹，卻忘了臨帖的目的。任何一門藝術(shù)的終極目標都是自我的表達，書法也不例外。因此書法最終絕非僅僅是寫得有多像，很顯然這只是一個必要階段。
如果不知道自己想要什么，最后即便如復印機般，和古人寫得一模一樣也無濟于事。如果藝術(shù)的目的都是這樣的復制，那么生于王羲之之后的藝術(shù)家還有什么生命價值。
然而書法到底要什么，有的人甚少思考或者沒有答案。這就是歐亮的過人之處，正如他所言，一以貫之的就是“崇尚自然率意書寫、追求大巧大拙、大樸大美漢魏氣象?！?/span>
只有有了審美上的認識，才有藝術(shù)實踐上的取舍，因此可以看到他的臨作并非對原帖死板地復制，而是在理解和審美的基礎(chǔ)上的增減，這不就是啟功所說的“透過刀鋒看筆痕”。
尤其是對于碑版、摩崖、造像、墓志這么多紛繁的魏碑學習，有的人越寫越死板，方向也越來越不明，就是因為不懂得從中要得到什么，這樣的死學習肯定難有所成。
正是存在這樣的痛點，歐亮說未來更愿意做一個“布道者”，為中國書法的傳播盡一點力，尤其當國力強盛，我們更應將最具有中國特色的書法藝術(shù)推向世界。
有理由相信書法會在新時代換發(fā)新的精彩，歐亮未來的夢想會一朵朵次第盛開。
轉(zhuǎn)自 羲之書童
編輯整理 書法秘笈
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