懷素自敘帖中行的擺動(dòng)是常態(tài)，有些行與行之間幾行都在擺動(dòng)，與相對(duì)直線書(shū)寫(xiě)的其他行或者幾行形成了對(duì)比，直線與搖擺的對(duì)比……
但是，有些擺動(dòng)，因?yàn)槠涮貏e生動(dòng)與出色的表達(dá)，這中間還有使用了夸張與減省等手段，還增加了另外一個(gè)特別的功能！
這就制造空間，或者說(shuō)制造空白的功能！
制造出來(lái)的空間非常有用，可以在作品中形成疏密對(duì)比關(guān)系！比如說(shuō)前面幾行特別密，密到密不透風(fēng)或者其他，這個(gè)時(shí)候就需要大或者小的空白來(lái)破局，來(lái)制造字眼！
當(dāng)然，還可以在作品中制造呼應(yīng)關(guān)系，比如說(shuō)作品前面有了一大塊空白，再有一兩個(gè)不同形態(tài)不同特征、或者不同手法打造出來(lái)的空白來(lái)與之呼應(yīng)……搖相生輝！
我記得李雙陽(yáng)好像說(shuō)過(guò)，草書(shū)創(chuàng)作中如果不知能夠打開(kāi)一扇門(mén)，那就打開(kāi)一扇窗（原話是不是這樣子記不清了，就是這個(gè)意思）……
懷素自敘帖中，行文到“羲獻(xiàn)茲降虞陸相承”這里時(shí)，就出現(xiàn)了天哲文前說(shuō)的功能，既有搖擺的舞姿，又借機(jī)制造了一小片空白……如下圖：
大圖模式大圖模式大圖模式天哲在臨寫(xiě)中刻意夸大了這種成分，使之?dāng)[動(dòng)幅度更大，空白留得更多，打比方就是，美女跳舞，跳到這里，臀部與腰肢的扭動(dòng)更加強(qiáng)烈……如下兩圖！
“聞”字通過(guò)長(zhǎng)豎形成的一個(gè)空白是密不透氣的塊面中留下的一個(gè)很小的窗口。
“羲”字也通過(guò)最后一筆曲線形成了一扇門(mén)！
而“虞陸相”則完全是通過(guò)夸張的擺動(dòng)與大小對(duì)比、字形錯(cuò)位等手段形成了一個(gè)一扇獨(dú)具特色的窗戶……
如此一來(lái)，疏疏密密……呼應(yīng)有情！
這是天哲臨習(xí)懷素自敘帖這一段時(shí)的心得體會(huì)，也是收獲，記錄下來(lái)，便于鞏固，也請(qǐng)教方家指正！
大圖模式懷素《論書(shū)帖》墨跡，放大了更精彩！
懷素唐時(shí)人，字藏真，僧名懷素，俗姓錢(qián)，漢族，永州零陵人，幼年好佛，出家為僧。他是書(shū)法史上領(lǐng)一代風(fēng)騷的草書(shū)家，他的草書(shū)稱為“狂草”，用筆圓勁有力，使轉(zhuǎn)如環(huán)，奔放流暢，一氣呵成，與唐代另一草書(shū)家張旭齊名，人稱“張顛素狂”或“顛張醉素”。
懷素《論書(shū)帖》草書(shū)墨跡，共85字。最早著錄于《宣和書(shū)譜》，現(xiàn)在還保存有宣和內(nèi)府原來(lái)的裝裱形式，最后入清內(nèi)府。前后800來(lái)年，流傳有緒，諸家著錄較為翔實(shí)，可資查考。書(shū)法無(wú)狂怪之勢(shì)，有別二王等前人草法，圓渾高雅。或以為唐、宋間摹寫(xiě)本。帖前有宋徽宗趙佶金書(shū)簽題《唐僧懷素行書(shū)論書(shū)帖》，帖后有乾隆皇帝行書(shū)釋文，趙孟頫、項(xiàng)元汴等人題跋。卷中鈐有“宣和”、“政和”、“紹興”、“秋壑圖書(shū)”、“內(nèi)府圖書(shū)之印”、“項(xiàng)子京家珍藏”、“曠奄”、“乾隆”、“嘉慶”、“宣統(tǒng)御鑒之寶”等鑒藏印。
從藝術(shù)風(fēng)格上看，《論書(shū)帖》不同于懷素其他如《自敘帖》、《食魚(yú)帖》等用“古瘦”和“半無(wú)墨”的毛筆創(chuàng)作的筆意連綿不絕、體勢(shì)險(xiǎn)絕詭奇、極度夸張浪漫的狂草之作，筆下明顯洋溢出東晉王羲之恬淡平和的風(fēng)神氣息。此帖運(yùn)筆悠然自得，意氣平和，應(yīng)規(guī)入矩，精謹(jǐn)而純熟。其每作一字，起落分明，雖無(wú)縱橫捭闔之勢(shì)，但由于擅長(zhǎng)駕馭中鋒，故能做到筆勢(shì)圓融婉轉(zhuǎn)、飛動(dòng)輕靈，骨氣深穩(wěn)，血肉豐潤(rùn)。雖偶作牽連映帶，但亦無(wú)拖沓之嫌。筆墨流宕處，英姿勃發(fā)，氣象超然。其結(jié)構(gòu)以平正恒定基調(diào)，疏密聚散之間，顯露出“端莊雜流麗，剛健寓婀娜”的風(fēng)致。
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大圖模式大圖模式大圖模式大圖模式大圖模式大圖模式大圖模式大圖模式趙孟頫跋懷素《論書(shū)帖》，現(xiàn)藏遼寧省博物館。延祐五年年書(shū)
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大圖模式大圖模式大圖模式懷素書(shū)所以妙者，雖率意顛逸，千變?nèi)f化，終不離魏晉法度故也。后人作草，皆隨俗繳繞，不合古法，不識(shí)者以為奇，不滿識(shí)者一笑也。此卷是素師肺腑中流出，尋常所見(jiàn)，皆不能及之也。延祐五年十月廿三日為彥清書(shū)，翰林這士承旨榮祿大夫知制誥兼修國(guó)史趙孟頫書(shū)
