西游記》這部耳熟能詳?shù)男≌f，想必大家都看過許多遍了。與結(jié)局中唐僧得道成佛相比，現(xiàn)實中的玄奘法師顯得有點凄慘。

貞觀十八年，玄奘法師從天竺取經(jīng)回來，但是此時他的身份并不是唐太宗的御弟，而是一名被通緝了十幾年的偷渡犯。15年前，當時的唐朝嚴禁私自跨越邊境，玄奘在多次請求出境未果的情況下，一人冒險偷渡到了天竺。

玄奘到達唐朝邊境時，還特意寫信給朝廷詢問越境的情況，在經(jīng)過允許后，玄奘才回到了長安。

盡管在長安受到了熱烈歡迎，但是玄奘依然憂心重重，他關心的只是如何傳揚佛法。之后，他又匆忙趕往洛陽，拜見了唐太宗。

在此后的20多天中，太宗每天都會召見玄奘進殿商議，從早到晚宮門緊閉，沒有人知道他們在談論什么。看到這里，你是不是以為唐太宗看破紅塵，想要皈依我佛了？事情沒有想象中那么簡單。

過了不久，玄奘被安排進了長安最好的寺廟弘福寺進行譯經(jīng)工作。在太宗的安排之下，弘福寺迅速匯集了大唐最頂尖的佛學精英。

但是，玄奘并沒有第一時間開展譯經(jīng)工作，而是加班加點，把這十幾年來的取經(jīng)經(jīng)歷寫成了《大唐西域記》。這其實說明了之前太宗召見玄奘，其實是想了解西域各國的情況，以便于自己實現(xiàn)征服西域、開疆擴土的帝國偉業(yè)。

一個無欲無求，潛心修學的僧人，卻不得不與政治扯上關系，真是悲哀。

唐太宗標榜道教始祖老子是自己的祖先，并以道教理念治國。貞觀時期雖然佛道并存，但是道教的地位還是高于佛教的，佛教并不怎么受待見。

到了太宗晚年，這種緊張的關系有所改善。太宗晚年病重的時候，在終南山上修養(yǎng)，而玄奘一直陪在他身邊，為他講解佛教經(jīng)典。

漸漸地，太宗認為自己之前對佛教有所誤解，于是承認了佛教的地位。因此，唐太宗寫下《大唐三藏圣教序》，這篇經(jīng)序相當于佛教在唐朝的營業(yè)執(zhí)照。自此，佛教的地位逐漸穩(wěn)固下來。

但是好景不長，太宗皇帝病逝之后，高宗繼位。高宗其實是道教的狂熱份子，對佛教出身的玄奘不怎么待見，甚至派人監(jiān)視玄奘。在高宗移駕東都的路上，還要求玄奘隨行。事實上，這時候的玄奘已經(jīng)和被人軟禁沒什么區(qū)別了。

公元664年，56歲的玄奘法師圓寂，生前他勉勵弟子們要加緊譯經(jīng)、傳揚佛教，玄奘心心念念的，還是偉大的佛教事業(yè)。

與其他唐朝高僧風光大葬不同，玄奘的葬禮顯得十分寒酸，沒有人為其立碑刻銘，甚至連葬禮上也無人出席哀悼。這其實間接地表明了高宗對玄奘法師的態(tài)度。

最開始，玄奘法師被葬在白鹿原的白塔之下。過了五年之后，高宗皇帝以“在長安城內(nèi)經(jīng)常望到白塔，想起玄奘法師太過傷感”為由，竟然要把玄奘法師發(fā)棺改葬！

高宗皇帝說自己想念玄奘法師，其實非常扯淡，他的主要目的是看一下：玄奘是否真的是得道高僧，能夠保持肉身不壞。

開棺之后，玄奘肉身果然完好如初，一點都沒有腐壞的現(xiàn)象。最終玄奘被改葬到少陵原，對此佛教弟子們悲痛不已。

與西游記中唐僧無能怕死的形象相比，現(xiàn)實中的玄奘確實是一個偉大的高僧。在外界帶給他痛苦和阻撓的時候，他依然能夠堅守著最初的佛學理想，實在可欽可敬。

唐太宗李世民聽說了袁天罡的能力，于是就將他召入宮中，讓他測算一下唐朝何時滅亡。面對這個要殺頭的問題，袁天罡也不敢直接點名，于是說了一句含糊其辭的話：“豬上樹時?！睌?shù)百年之后，朱溫果然滅掉了唐朝建立了后梁，所謂“朱”和“梁”也正好在這句讖語之中應驗。不過，唐高祖即位之后，袁天罡預感到自己的時日已經(jīng)不多，因此就和皇帝提出請求，希望能夠告老還鄉(xiāng)。不久之后，他果然死在了火井縣的縣令職位上。