先秦諸子思想包括道學儒學的思想形成于周文王姬昌，周文王(前1152年―前1056年)在“三皇”等思想的基礎上推演出后天八卦（坎一、坤二、震三、巽四、五為中宮，乾六、兌七、艮八、離九 ），編撰成關于哲學，人文和自然科學的源頭典籍《周易》（與連山易，歸藏易合稱三易），是化兇為吉的憂患之書，先天八卦可推演悟道修道養(yǎng)身之法，后天八卦可作為斷事明理（占卜）之法，兩相結合可推演一切事物的運行發(fā)展軌跡，是為大道之源，其陰陽兩儀，三才五行，四象八卦之思辨說為后世中華文明源遠流長之活水源頭。《周易》的出現，不但被道家奉為道學核心典籍，是道德之書，同時也成為另一著名學派儒學的核心典籍，《周易》與印度的《吠陀》、歐洲的《圣經》，并稱為影響世界文明的三大圣典。
東周那延綿551年（前770年~前221年））的春秋戰(zhàn)國，可以說是歷史上持續(xù)最長的中國戰(zhàn)爭史話，起始于西周分封了140多個諸侯，導致持續(xù)360年的諸侯春秋爭霸，最后剩下“戰(zhàn)國七雄”以及十多個小國，再繼續(xù)進行了長達近200年的戰(zhàn)國爭雄，秦國終于大一統(tǒng)結束分封制建立中央集權。
一部《春秋》使得大一統(tǒng)中央集權的認知融入了中華民族的血脈深處，使后世一直奉行“分久必合”的大一統(tǒng)文化?？芍^戰(zhàn)爭不僅催生了先秦時期思想上的百花齊放也使得中華文明在此時間節(jié)點上來了一次涅槃重生，幾乎對遠古歷史遺留的傳承進行了百花齊放的顛覆性創(chuàng)新，誕生了成為后世中華文明核心的道學（陰陽家，縱橫家）和儒學以及墨家，法家，兵家，農家，名家，雜家，醫(yī)家等九大學術流派，流傳至今的著書就有近百部，形成以九大學派為首的諸子百家爭鳴局面，諸子不但彼此之間筆伐不斷還操弄諸侯，滅國之戰(zhàn)與學術之戰(zhàn)并舉，徹底讓夏商周以前的遠古及上古時代三皇五帝的最重要的源頭典籍（比如三易和河圖洛書）變得支離破碎，尤其是遠古時期關于宇宙萬物的認知和探索方法，特別是當今都不可名狀的精神領域的探索都變得“玄而又玄”。
春秋戰(zhàn)國關于遠古文明的記載典籍除了“三易”中《周易》因是周文王之作尚保存完整外，創(chuàng)作于遠古時期的“連山與歸藏”兩易原書原文都已經失傳，還有創(chuàng)作于更遠時期有'宇宙魔方'之稱《河圖》與《洛書》也僅留下兩幅圖來供后世進行宇宙萬物的推演，還有一部殘缺的《三海經》讓后世陷入“玄而又玄”的遠古仙神遐想。
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