地處長江下游的河姆渡文化及太湖地區(qū)的馬家浜一崧澤一良渚文化系列，出現(xiàn)了大量的玉石裝飾品和玉禮器，其中又以良渚文化玉器的數(shù)量最多，品種最復雜。
河姆渡與良渚文化玉器
河姆渡與良渚文化玉器的主要品種為玉玦、玉璜、臂環(huán)、指環(huán)、珠、璧、琮、丁形器、錐形墜飾等。
玉玦 玉玦圓形似環(huán)，一側有缺口，在河姆渡文化四層、青蓮崗文化、馬家浜文化都有出土。有些出于人的耳部，似為耳飾。河姆渡文化出土的玉玦，玉質石性較大，加工較粗。青蓮崗文化的玉玦，有些用石髓或瑪瑙制成，磨得也較精。
玉璜 這一地區(qū)出土的玉璜種類較多，河姆渡文化的玉璜較小，石質也差，厚度較大，分為半圓弧、1/3弧及橋式幾種，青蓮崗文化玉璜玉質較好，多數(shù)窄而長。崧澤遺址出土的玉璜多為1/3圓周，兩端平直，璜體寬而薄，形狀有橋形、半環(huán)形、半璧形幾種，另外還有長弧形玉璜和由玉璜改造的魚、鳥。一般看來，這類玉璜的邊沿磨得較圓潤，璜上帶有兩個穿孔，孔由兩面對鉆，外側直徑較大，孔內卻很窄。這一地區(qū)玉璜最突出的是良渚文化的獸面大玉璜。這類璜的直徑較大、璜較寬，近于半璧，璜表面琢有多層次的淺浮雕雕出的獸面紋，獸面周圍飾有極纖細的陰線刻出的復雜的紋飾。
玉璧 玉璧是這一地區(qū)發(fā)現(xiàn)的新石器時代的重要玉器。玉璧在新石器時代分布極廣，黃河上游的齊家文化，江漢地區(qū)的大溪文化，東北地區(qū)的紅山文化及山東地區(qū)大汶口文化，廣東地區(qū)石峽文化都有發(fā)現(xiàn)，但相比之下長江下游地區(qū)的良渚文化發(fā)現(xiàn)量最大，使用方式也最復雜。
良渚文化玉璧使用量極大，武進縣寺墩3號墓出土玉璧24件，還曾多次在良渚文化遺址中發(fā)現(xiàn)類似的較大規(guī)模的玉璧。關于玉璧的起源和最初的用途，現(xiàn)代學者有多種推測，有禮器說、砝碼說、斧劈說及財產說多種。哪種說法更接近實際，還待進一步證明。從考古發(fā)掘材料來看，有兩種情況：第一，玉璧單獨使用；第二，琮璧組合使用。
鋸璧是玉璧單獨使用的表現(xiàn)。一些玉璧明顯地被切割下一塊，可能是對破損的殘璧進行切割修理，也可能是將切璧用為禮儀活動。
考古發(fā)掘中有關琮和璧組合使用的情況有三種。第一，良渚文化墓葬坑內經(jīng)常發(fā)現(xiàn)琮與璧的共同存在。第二，許多玉壁的口徑與琮的孔徑近似。第三，反山墓葬中發(fā)現(xiàn)的玉琮王在琮的上部明顯地雕出一個圓形玉壁。以上三種現(xiàn)象說明，在良渚文化圖內，琮與璧雖無明顯的對應關系，但曾被組合使用。玉琮作為方形立體器物的代表，玉璧作為圓形片狀器物，與玉琮形成了明顯的對立，兩種器物可能代表著兩種相互對立的事物，諸如日夜、黑白、男女等，或一個事物對立的兩個方面，因而它又可能同對事物的乞求、判斷有關。
良渚文化的玉璧，一般較厚重， 表面厚度不均，用玉較差、孔璧不平，有錯碴，個別璧的外周稍凹。
玉琮 玉琮大量出現(xiàn)于良渚文化遺址之中，這種器物在石峽文化及其他地區(qū)也有發(fā)現(xiàn)。一般為正方體，中部有一圓孔，外表分節(jié)，每節(jié)都飾有人面或獸面紋。常見的良渚文化玉琮有高大型、矮寬型、薄壁型、小玉琮等幾種。
玉柱形器 長圓柱形或長方柱形， 一端略尖，另一端有一凸榫，榫上有小孔，可穿系懸掛過去，20世紀一些人稱這類器物為漆筆。多數(shù)柱形器外表分節(jié)，每節(jié)上飾有人面、獸面紋，根據(jù)人面的方向看，這種器物使用時，尖端朝上。
玉串飾 玉串飾種類較多，由玉器及其他彩石組成。1984年上海市青浦縣福泉山墓葬出土的一串玉飾，由大小和形狀不同的穿孔管、珠、墜共71粒串聯(lián)成環(huán)形，其中最下一粒墜呈鐘狀，其側的兩粒珠上分別飾有雙目和嘴的簡化變形獸面紋。1989年11月， 蘇北新沂花廳墓地發(fā)掘出一組玉串飾，共由24件玉器串聯(lián)而成，計有大小不等的環(huán)14件，裝飾鳥紋的佩2件，扁平半圓形的璜3件，長短不一的墜5件，所有玉器皆由透閃石軟玉精磨制成，呈棕紅色帶黃褐色花斑，受不同程度的侵蝕，其中一部分玉器或呈鵝黃色，或作雞骨白。玉串飾是一種玉器及石器的組合，這種組合中存有主次之分，可以看出，在玉件搭配上，明顯地突出了主要玉件。
鏤雕玉飾 在新石器時代不同文化圈內，出現(xiàn)了許多鏤雕玉器，這在玉器制造技術上是巨大的飛躍。鏤雕的方法似先鉆孔，然后由孔向外用線切割。江蘇吳縣張陵山出土的鏤空玉觿，為弧形，一端尖，似角，通體鏤空，圖案似一個頭頂尖冠的人頭。鏤空部位短而窄，無轉折。
良渚文化玉器的特征
良渚文化玉器傳世較多，鑒定傳世玉器時經(jīng)常能遇到。這類玉器的玉質，較多的為透閃石，玉質有青綠色、青赭色等多種顏色，還有的呈雞骨白色。一些玉器是由陽起石制成，玉質堅硬而微透明，光澤亦好，呈青綠色。良渚文化玉器所用之玉，常帶有暗斑，并有閃光點。經(jīng)發(fā)掘出土后，石質顏色有變化，或為白色水沁，表面似有一層白霧。 北京故宮博物院存有一批傳世良渚文化玉器，多數(shù)玉質呈土黃色，可能為清代人工所染。良渚文化玉器上常常出現(xiàn)浮雕，這種浮雕一般都很淺，呈方或圓形片狀，其上有陰刻線條。玉器上的陰刻線條又可分為下列幾種：寬陰刻線，可能是用石質工具沿直尺往返磨出，因而線槽底部較圓滑；細陰刻線，這種線條極其纖細，用手工刻出，邊緣不直，線條以直線、折線為主，弧線少見，較短且組織細密；管鉆鉆出的圓圈，用于獸面的眼部。
良渚文化玉器上使用人面、獸面紋極多，后代的仿古玉又多仿制這種紋飾，因而識別這種紋飾的特征也是非常重要的。
P.S 地處長江下游的河姆渡文化及太湖地區(qū)的馬家浜一崧澤一良渚文化系列，出現(xiàn)了大量的玉石裝飾品和玉禮器，其中又以良渚文化玉器的數(shù)量最多，品種最復雜。
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