清代文武百官品服有朝冠、吉服冠、朝服、補(bǔ)服、蟒袍等。品秩差別主要看冠服頂子、蟒袍以及補(bǔ)子的紋飾。用“補(bǔ)子”表示品級(jí)是明代官服最有特色的一處，清朝沿用此式，補(bǔ)子的鳥(niǎo)獸紋樣和等級(jí)順序與明朝大同小異。

清緙絲一至九品文官補(bǔ)子

文官之中，一品仙鶴，二品錦雞，三品孔雀，四品鴛鴦，五品白鷴，六品鷺鷥，七品鸂鶒，八品鵪鶉，九品練雀。

若不甚了解，恐怕還是會(huì)有疑問(wèn)：孔雀在仙鶴之下算正常，為什么連錦雞也不如？

孔雀和錦雞都屬雞形目雉科，雉，野雞也

清代孔雀補(bǔ)子

孔雀大家比較熟悉，無(wú)論在古代東方還是西方都是十分尊貴的象征。在東方的傳說(shuō)中，孔雀是由百鳥(niǎo)之長(zhǎng)鳳凰得到交合之氣后育生的，與大鵬為同母所生，被如來(lái)佛祖封為大明王菩薩。在西方的神話(huà)中，孔雀則是天后郝拉的圣鳥(niǎo)，因?yàn)楹绽诹_馬神話(huà)中被稱(chēng)為朱諾，因此孔雀又被稱(chēng)為“朱諾之鳥(niǎo)”

傳統(tǒng)造物中的孔雀紋飾

孔雀紋飾和鳳凰區(qū)別最明顯的就是尾巴，孔雀尾多呈扇狀，而鳳凰則是每條邊緣像火焰一樣的“火焰尾”，孔雀尾羽上圓花翎都會(huì)表現(xiàn)得十分明顯，像一個(gè)個(gè)大眼睛一樣的“目暈”，鳳尾則不然。也正是由于孔雀開(kāi)屏?xí)r“紋飾明顯”，和“文明”諧音，故而孔雀開(kāi)屏的紋飾，也寓意著“天下文明”。再一個(gè)是頭部，孔雀眼睛比較圓，而鳳則是鳳眼。

錦雞也作華蟲(chóng)，代表為“紅腹錦雞”

華蟲(chóng)紋

隋唐時(shí)期孔穎達(dá) ：“草木雖皆有華，而草華為美……雉五色，象草華也?！薄对铝睢罚骸拔鍟r(shí)皆云其蟲(chóng)，蟲(chóng)是鳥(niǎo)獸之摠名也。”意思就是因?yàn)榧t腹錦雞的五彩羽毛，就像草木之花一樣，而蟲(chóng)則是鳥(niǎo)獸的總稱(chēng)，比如老虎叫大蟲(chóng)等等，所以叫華蟲(chóng)。

紅腹錦雞

楊炯《公卿以下冕服議》：“華蟲(chóng)者，雉也，雉身被五彩，象圣王體兼文明也?！薄夺屆罚骸苞囷糁飷赫摺十?huà)其形於衣，以象人執(zhí)耿介之節(jié)也?！?/p>

清代錦雞補(bǔ)子

古人認(rèn)為華蟲(chóng)五采皆備，而且愛(ài)憎分明，這應(yīng)該就是它是天子冕服十二章之一的緣故。而紅腹錦雞應(yīng)該是服飾紋樣中級(jí)別最高的禽類(lèi)，而且為我國(guó)獨(dú)有，也是候選國(guó)鳥(niǎo)之一。

傳世名畫(huà)《芙蓉錦雞圖》，傳為北宋徽宗趙佶繪?！俄n詩(shī)外傳》載：“雞有五德：頭戴冠者，文也；足搏距者，武也；敵在前，敢斗者，勇也；見(jiàn)食相呼者，仁也；守夜不失者，信也”，可見(jiàn)其文武兼?zhèn)?、仁勇俱存、信守?zhuān)一的性格為世人所激賞，難怪宋徽宗也會(huì)也題下“已知全五德，安逸勝鳧鹥”的詩(shī)句，流露出對(duì)安逸高貴之品格的贊許，由此體現(xiàn)了中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的人文寓意。

北宋《芙蓉錦雞圖》 故宮博物院藏

因此孔雀和錦雞都是古代文化中比較重要的禽鳥(niǎo)，不同的是孔雀在佛教文化中占有重要地位，而且常用于做器物紋飾。而錦雞在封建文化中則更具地位，深受帝王之喜愛(ài)，還是應(yīng)了那句“楚王愛(ài)細(xì)腰，宮中多餓死”。