婚姻是人生大事，因之，婚俗也是民俗中最為重要的禮儀。由于不同地區(qū)生活環(huán)境、生活習(xí)慣以及文化傳統(tǒng)沿襲的不同，婚嫁習(xí)俗也不盡相同，各有差異。請看晉南一帶的一些婚嫁習(xí)俗有啥特點。
俗話說，'男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁'，男女青年到了一定的年齡，就要步入人生的另一階段——談婚論嫁了。
'洞房花燭夜，金榜題名時'。人們將科舉為官和婚娶聯(lián)姻兩件事，并列為人間大事美事，可見幾千年來，人們對于婚嫁之事的關(guān)注和重視程度。
中國傳統(tǒng)婚姻強調(diào)的是家庭的延續(xù)和氏族的溝連。舊時，因為道路交通諸多因素，成婚合巹均在日落昏晚，故'婚'作'昏'。在《禮記·昏儀》中載：'昏禮者將合二姓之好。上以宗廟，而下以繼后世也，故君子重之'，詮釋了傳統(tǒng)婚姻的核心價值，即對上傳宗接代，壯其宗廟；下則生兒育女，延續(xù)家庭血統(tǒng)。此乃人生大事，非同小可，必須謹(jǐn)慎不可大意。為此，逐漸形成了約定約成的婚嫁禮俗習(xí)規(guī)。
不過，俗言'十里不同俗'，由于所在地區(qū)生活環(huán)境、生活習(xí)慣以及文化傳統(tǒng)沿襲的不同，婚嫁習(xí)俗也不盡相同，各有差異。我們在這里先和大家談?wù)剷x南一帶的一些婚嫁習(xí)俗。
一，擇偶范圍
從古至今，人們對婚姻無不慎之又慎，以至官府衙門對婚事的每一環(huán)節(jié)，都制定了一定的禮法限制，并隨著歷史的變遷而變通，在民間形成一整套婚嫁應(yīng)允和避忌的傳統(tǒng)習(xí)俗，在通婚擇偶上也不例外：（1）地域范圍。過去，選擇配偶多以'隔山不隔河''親家五里，知根知底''三尺墻，五尺人，一村人知道一村人'等等標(biāo)準(zhǔn)來選擇對方，從字面上可以著出出于對生活交通條件，知人知面，知性知心為首選，從而達(dá)到相互照應(yīng)、互相幫襯的作親目的。
（2）階層范圍。舊時，不同社會階層一般不建立婚姻關(guān)系，必須是'門當(dāng)戶對'，否則便是不般配，不同職業(yè)，尤其是與所謂'下九流'的'王八'家庭作親，更是不可為之事。
(3)血緣范圍。同姓不婚，認(rèn)為五百年前是一家。如今這一習(xí)俗已不存在，只要不是直系血緣同姓者，不在限制范圍。但是'五服以內(nèi)不婚，表兄妹不婚，尤其姑姑女兒不嫁舅舅兒郎，認(rèn)為'骨血不倒流'，這是人們在漫長社會生活中得出的經(jīng)驗總結(jié)，這種習(xí)俗亦符合我國《婚姻法》中嚴(yán)禁近親結(jié)婚的有關(guān)法律規(guī)。
(4)年齡范圍。舊時，尤其清末民初時期，農(nóng)村男十五六歲，女十二三歲就有成婚的現(xiàn)象。新中國成立以后、嚴(yán)格規(guī)定男20歲，女18歲方可結(jié)婚?，F(xiàn)在，法定婚齡又有了提高，而且，年輕人響應(yīng)國家晚婚晚育的號召，結(jié)婚年齡大多在男25，女23歲的水平線上。
在一個家庭中，人們常以自然界'大麥不秀小麥秀'，來影射某個家庭中兄、姐未婚，而弟、妹先婚的事實，強調(diào)凡事應(yīng)該有個先后，不可無序而為。近年來，這種約束逐漸被打破，由于兄長、姐姐正在高校求學(xué)，或者在外創(chuàng)業(yè)打工，無心無力談婚論嫁，而已達(dá)婚齡的在家弟妹則可以先于長者而舉辦婚禮了。
二、擇偶條件
舊時，青年男女沒有自己擇偶的權(quán)利，兒女們只能'遵命而行'。'媒人一張嘴，父母一句話'，即'媒妁之言父母之命'，又有'天下無媒不成親'的俗語。
隨著社會發(fā)展進(jìn)步和國家法律的健全，婚姻大事由父母包辦的現(xiàn)象漸漸退出歷史舞臺。青年男女有了支配自己終身大事的權(quán)力。出于對兒女們的關(guān)心，防止兒女欠考慮而一時沖動，父母大人只給予必要的參考意見。只要兩人情投意合，對方家庭社會口碑不錯、工作穩(wěn)定、家底豐厚，加上媒人從中撮合，既可議決婚事。
愛美之心，人皆有之。就人的第一觀感而言，娶一個如花似玉的嬌妻，嫁一個儀表堂堂的郎君，當(dāng)然最好不過。有一個僅對表面現(xiàn)象而流傳的嫁郎'四員'歌'相貌像演員、身體運動員、音似播音員、身份公務(wù)員'就是最好例證。
對于對方職業(yè)，尤其是女青年的擇偶對象，隨著時代的變化而變化。20世紀(jì)60年代是'鴨舌帽，線手套，帆布工衣開機器'的工人老大哥；到七八十年代是'一顆紅星頭上戴，革命的紅旗掛兩邊'的解放軍'叔叔'以及'四個口袋別水筆，圍脖搭在前后里'的機關(guān)干部和教師；改革開放以后，一些人看重物質(zhì)享受，對于選擇男方的標(biāo)準(zhǔn)是'吃的營養(yǎng)，穿的高檔，住的別墅、坐的冒煙'或'獨自一個，公婆高干，年薪百萬，海外有房'擇偶條件向高檔攀升。
三、議婚
舊時，婦女一般'大門不出，二門不邁'，被死死困在繡樓閨房之內(nèi)，難以與社會'零距離'接觸。青年男子被'男女授受不親'觀念所約束，亦無緣與女子直接溝通。民間的婚嫁議事全憑月老'（俗稱媒人、媒婆子）來牽線搭橋，憑父母大人的一句話來決定兒女們的終身大事。男女不宜交往的這道隔閡鴻溝至新中國成立后的二十年間依然存在，比比如男女同桌學(xué)習(xí)，桌面上就有一條用筆，甚至用刀刻劃出的一道'三八線'來各自為政。
舊時，媒人這種職業(yè)有兩種人，一種是專司其職，以此謀生，用現(xiàn)在的話說即作媒'專業(yè)戶'，這種人（多為中老年），被人稱作媒婆每天的活動便是走東家串西家以便發(fā)現(xiàn)目標(biāo)，一旦發(fā)現(xiàn)兩家孩子般配，便與雙方大人閑談取得認(rèn)同，在一方的授意下開始來回走動撮合婚事。雙方如果覺得門戶相當(dāng)，人品相配，媒人從中說合，即有繼續(xù)談婚的可能，'媒人是桿稱'即由此而來，這種婚事一旦談成，男方則須付酬金。
另一種媒人既為一方親戚，又與另一方相識或熟悉。這種媒人不收費，待婚成后，雙方會有答謝之舉。這種媒事多由自家孩子已到婚齡的大人親眼所見，或他人無意之間說起某某家有個孩子，還沒成婚，人品又怎樣怎樣，而請親朋好友從中作媒，此為'托媒'。
經(jīng)媒人幾番活動，大人們覺得有聯(lián)姻的可能，則可進(jìn)行下一步'問名'了。'問名'是將男女雙方的生辰八字報給算命先生，先生則推陰陽，測八字，給于此婚可否的答復(fù)。
男女是否合婚，就屬相而論，民間有'婚配相合歌'和'婚配當(dāng)避歌'。
'婚配當(dāng)避歌'：'黑豬怕的通毛猴，白馬害怕碰青牛。羊鼠相逢兇兆多，兔見青龍不長久。金雞黃狗淚交流，蛇遇猛虎刀下走。'
'婚配相合歌'：'黑鼠黃牛正相合，斑黑豬上上等。月兔黃狗古來有，金龍玉雞更相投。青蛇白猴滿堂喜，鬃馬紅絨羊到白頭。'
經(jīng)過陰陽先生八字議和，如果屬相不相尅，而是般配，便可正式求婚議親了。舊時，正式求親要互換求親、允親帖。此帖大紅色，折式，折面折底書'囍'字，有講究人家書寫此帖多用金粉書寫。送往遞來，必是媒人鄭重送達(dá)，不可馬虎。（未完待續(xù)）
聯(lián)系客服
