《平凡的世界》獲得了第三屆茅盾文學獎，其經典和偉大之處無需贅述，也是在寫完這部震撼世人的巨著后不久，路遙先生英年早逝了，給文學史留下了巨大遺憾，但是作品中塑造的具有“小農意識”的人物形象，像是一面鏡子可以映照千年，值得我們細細琢磨。

小農意識的具體表現(xiàn)為小富即安，缺乏自律，宗派親族觀念，安土重遷等等；行為習慣上表現(xiàn)為吃飽喝足，無約束地自耕自作，無協(xié)作觀念等；心理素質上表現(xiàn)為求穩(wěn)、怕變、盲目和狂熱，保守，排斥變革，缺乏主動進取精神；在價值觀念上表現(xiàn)為自給自足、患得患失、平均主義；在思維方式上表現(xiàn)為認識水平低下，從而決定了人們的思想方式的經驗性、直觀性和不系統(tǒng)性。

從《平凡的世界》中的7個人物身上，我們能看到這些特質。

田福堂

田福堂像極了《人生》中的高明樓，都是村里的大能人。大隊書記田福堂，他是經歷過兩個社會的人，解放前在革命上有很強的堅決性，解放后作為雙水村帶頭人無可厚非。經過了戰(zhàn)斗歲月的人，突然過上了太平日子顯得彌足珍貴，他不想丟失自己的既得成果：不用出山勞動，只需坐鎮(zhèn)指揮，身邊還有孫玉亭一樣的系列粉絲，他對目前的狀態(tài)是滿意的。

他做的一切都是在維持自己的既得利益。

對于先進分子孫少安他必須給與打擊，不然有可能這樣的“先進后生”會動搖自己的地位。

他借助“分豬食料地”一事成功打壓了孫少安，讓孫少安挨了批評，就是要阻止孫少安的發(fā)展壯大。等后來孫少安憑著自己的能力創(chuàng)業(yè)開了磚廠，面對“借錢擠兌事件”，他本來是可以出面調停的，卻故意裝聾作啞，讓他逮到了再一次打壓孫少安的機會。

田福堂實際上早察覺了他們隊的豬飼料地“有問題”，但他一直裝得不知道這一點。他是個有頭腦人，知道這事眾人擁護，他要是出面糾正，那肯定會惹得民情激憤，他何必做這種笨蛋事哩！再說，他自己也在其中沾了光，和眾人過不去，也等于和自己過不去。退一步說，萬一這事被別人告發(fā)，他田福堂劃分地時又不在家，到時他手里仍然有批判權哩！

在田福堂看來，現(xiàn)在的生活有吃有喝，還嚇唬折騰啥呢，折騰不好自己的“烏紗帽”都沒了。正是田福堂有了這樣的思想、這樣的帶頭人，對雙水村的發(fā)展圍追堵截，生怕犯錯誤，更怕保不住現(xiàn)在的大好局面才導致整個村子發(fā)展滯后.

他怕改革，想維持現(xiàn)狀，是典型的自私、不求上進的小農意識。

他不支持兒子田潤生和郝紅梅的婚姻也體現(xiàn) 了落后的觀念。

田潤生把他打算與郝紅梅結婚的消息告訴田福堂時，他說：

“你他媽的是不是跟上鬼了！什么人家咱挑不下，你為什么要找個寡婦呢？田家祖宗幾代，什么時候出過你這號敗家子？你羞先人哩！早些把心死了！只要我活著，你就甭想把這喪門星娶回來！”

孫玉厚

孫玉厚是老一輩農民，勤勤懇懇種地，沒有多余的思想，一心想種好莊稼，多打糧食，吃飽飯。

當這也與大環(huán)境有關，當時生產方式低下，糧食產量低，填飽肚子都是奢侈。后來改革開放，實行承包責任制，孫玉厚憑著勞動能力，終于使一爛包的家庭光景有了改觀。 但窮了一輩子，餓了一輩子，窮怕了，餓怕了，加上年紀大了，現(xiàn)在能吃飽飯，對他們來說足夠了。安于現(xiàn)狀，不求改變，更不會去追求更高層面的東西。

當少安因為了幫助困難的村民擴大磚廠而破產后，孫玉厚就說道：“人都是為了自個兒，你看福堂和金俊山，人家只謀求自己的光景，誰管兩旁世人。你一心為了村民，到頭來他們都成了你的債主，誰管你的死活?！?/p>

后來，孫少安磚廠穩(wěn)定掙到了錢，就勸少安別瞎折騰，一心想趁著有錢趕緊給孫少安箍新窯洞，怕把錢再折騰沒了。

他最大的弱點就是老實無能，最大的優(yōu)點就是勤勞、忠厚、正氣。他這輩子最大的成就就是養(yǎng)出了孫家兒女，個個成才，自己也就別無所求了。他沒有個人目標，把自己當做糞土，讓兒女之花在自己身上長好，吸取他的養(yǎng)料，自己最后成了消失。

孫玉亭

他是一個好吃懶做的農村“二流子”。與憨厚老實的大哥孫玉厚形成了鮮明對比，文中多次寫到孫玉亭到大哥家里蹭旱煙抽的場景，一個小農思想嚴重，愛占小便宜，卻又不去努力的農民形象躍然紙上。

孫玉亭也乘機掏出自己的煙鍋，在他哥的煙布袋里挖了一鍋。孫玉厚干脆把煙袋遞給他，讓玉亭給自己的煙布袋倒了一大半。

他一心在鬧革命上，無心耕耘，造成家里的光景爛包，當然喜歡大家一起吃大鍋飯，他可以不勞而獲，蹭一杯粥喝。他極力反對孫少安提倡的包產到戶責任制，那樣的話，自己的“革命理想”就斷送了，具體自己的理想是什么，他自己都不清楚，他是個真正的“在路上”的人，需要不停地紅紅火火鬧革命，鬧騰才能產生他的價值。

對于孫玉亭來說，眼前的生活仍然像夢一般不可思議。

實行責任制盡管已經半年多了，他還沒有從這個變化中反應過來——農村的改革如同一次大爆炸，把我們的玉亭同志震成了嚴重的腦震蕩……

失去了親愛的集體以后，孫玉亭感到就像沒娘的孩子一樣灰溜溜的。唉，他不得不像眾人一樣單家獨戶過日子了。

這是盲目、狂熱和排斥變革的小農意識。

王滿銀

王滿銀經歷了生于鄉(xiāng)土、游離鄉(xiāng)土、遠離鄉(xiāng)土與回歸鄉(xiāng)土的歷程，不可否認，他的經歷是村子里最豐富的，也是村里人勇于向外探索的典范。

但他又是農村二流子式的人物。窮、懶、逛……就連他自己也說自己是祖?zhèn)鞯亩髯?。吊兒郎當、他不務正業(yè)、他偷雞摸狗、他投機倒把、他四處閑逛……

起初在農業(yè)學大寨時期，他受不了生產隊里的勞力活，不安分于父輩那樣的趴在土里刨食的莊稼漢生活，所以經常搞些販賣老鼠藥、做假煙之類的'投機倒把'的事情，光景過得一爛包。

十一屆三中全會后，政策允許他轉身做起了生意人，他跑到上海去賣木耳，到廣州去販廉價的電子表，但是一個農村青年在大城市里混很難并充滿著無奈。王滿銀最后在上海的小旅館中，面對那面鏡子盤點了自己多年奔波為了什么，突然幡然悔悟，他覺得自己的根應該在罐子村。

最終還是沒能沖破小農意識的束縛，選擇了“回歸”。這是讓人失望的，本來是對此人最寄予厚望的。

孫少安

孫少安在愛情觀上的小農意識連累了最善良的姑娘田潤葉，毀了潤葉一生幸福，這是他愛情悲劇的最根本原因。請看他真正地思考和潤葉的感情時的自省：

是的，不可能。一個滿身汗臭的泥腿把子，怎么可能和一個公家的女教師一塊生活呢？盡管現(xiàn)在說限制什么資產階級法權，提倡新生事物，也聽宣傳說有女大學生嫁了農民的，可這終究是極少數(shù)現(xiàn)象。他孫少安沒福氣也沒勇氣創(chuàng)造這個“新生事物”。再說，他家這光景，讓潤葉過門來怎么辦？旁的先不說，連個住的地方也沒有……唉，土窯洞他倒有力氣打一孔，主要是這家窮得已經像一個破篩子，到處是窟窿眼……

倘若孫少安在愛情上再主動一點，也許他的人生會更精彩。不過，他“現(xiàn)實”地娶了門當戶對的賀秀蓮，也算是莊稼人的幸運了，對他幫扶了不少，但是他們的結合始終是小農意識的體現(xiàn)，路遙不得不讓她很快地“犧牲”了。

孫少安在書前半部分在事業(yè)上可謂是個進取者，他大膽改革，積極尋求脫貧致富辦法，并且成功嘗到了勝利的果實！ 然而孫少安書的后半部分逐漸暴露出了他的小農意識。當孫少安的磚窯已經做的很成功，甚至富甲一方時，有人就建議他拍《三國》電視劇，他竟然同意了，趕緊跑到西安和制片方去洽談合作。

不過好在后來被孫少平提醒了風險，才把錢投給家鄉(xiāng)，修了新學校！ 他那種骨子里的想證明自己或者說想“顯擺”的心態(tài)完全變成了暴發(fā)戶！是被金錢名利沖昏了頭腦嗎，不是，是小農意識的短視，他看不清這里面的騙局。

不可否認他自己發(fā)財也讓全村跟著沾了光，他是農村發(fā)展的中流砥柱，但是仍舊擺脫不了骨子里的小農意識。

孫少平

孫少平表面看起來也許是全書中最沒有小農意識的人，因為他最有學問，最有覺悟，還敢于打破常規(guī)，沖破阻礙，掙脫牢籠，而實際上，他卻又是最大的小農意識的體現(xiàn)者。

因為他所做的一切努力都是在掙脫農民的標簽而成為工人階級?，F(xiàn)在看來他的行為是最荒唐的，因為即便不當農民，去創(chuàng)業(yè)也許才是一個有思想的人該干的事，他把自己的思想固囿在了一個無限體力勞動的循環(huán)當中。

對于這些人來說，孫少平給他們上了生平極為重要的一課——如何對待勞動，這是人生最基本的課題。

簡直叫人難以相信！半年前初到煤礦，他和這些人的差別是多么大。如今，生活毫不客氣地置換了他們的位置。

是的，孫少平用勞動“掠奪”了這些人的財富。他成了征服者。雖然這是和平而正當?shù)恼鞣?，但這是一種比戰(zhàn)爭還要嚴酷的征服；被征服者喪失的不僅是財產，而且還有精神的被占領。要想求得解放，惟一的出路就在于舍身投入勞動。

孫少平這樣一個有志青年，一心要走出雙水村，走出田家岙，去闖出心中的更大世界。 可是當他經歷坎坷，幾經周折，走出了雙水村，甚至走出了黃原，他卻最終選擇當了一名普通煤礦工人。讓無數(shù)人不得不為之扼腕嘆息。

但這就是認知上的局限性，或者也可以說是作者路遙的局限性。路遙自己也說過自己不了解大城市的生活無法描述，只能描述自己更擅長的“鄉(xiāng)土成分”。不過，路遙是智慧的，他寫了孫蘭香，這是一個可以沖破現(xiàn)有鄉(xiāng)土認知的角色，他把探索城市的種子埋了下去。

雙水村整體上的小農意識

孫少安借錢建磚瓦廠一事最能體現(xiàn)集體的意識。一開始很多人看熱鬧，笑話孫少安不自量力，但后來眼看孫少安要發(fā)達了，很多人又來巴結討好想沾點光。

但當孫少安遭遇動蕩，遇到了一個騙子磚瓦師傅，導致磚瓦窯倒閉。這時這幫人開始一窩蜂地跑去要工資發(fā)生擠兌事件。

群體的小農意識是很可怕的，他能阻止時代的發(fā)展。在那個非常貧困的年代，他們的眼界、所處的環(huán)境已經局限了他們的思想，他們也許是善良的，但是因為貧窮，導致了人窮志短 。

雙水村的人喜歡看熱鬧是因為無聊，很多人害紅眼病，見不得別人的生活比他好，如果有人的生活比他好，他可能就會害紅眼病，想盡各種辦法去破壞人家的生活，例如搶水豁壩事件，王彩娥事件等等都體現(xiàn)了平均主義的小農意識。

現(xiàn)在的農村早已經有了很大改觀，雙水村所體現(xiàn)出的小農意識可能早已被洗刷掉，但是有很多可能還根深蒂固；現(xiàn)代的城里人可能還羨慕“你耕田來我織布， 我挑水來你澆園”的農村生活；不管你身處何處，如果意識上拜托狹隘性，都會有一番作為。

結尾：

雖然書中的很多人物身上都體現(xiàn)出了小農意識，作者本身也有一定的小農意識，但能不藏著掖著地描繪出這些小農意識，證明了該書整體上的偉大，這是自省的體現(xiàn)。況且，歷史是在發(fā)展的。

正如路遙在《早晨從中午開始》創(chuàng)作隨筆中說的：

無疑，這里所記錄的一切和《平凡的世界》一樣。對我來說，都已經成了歷史。一切都是當時的經歷和認識。隨著時間的流逝和社會生活以及藝術的變化發(fā)展，我的認識也在變化和發(fā)展。許多過去我所倚重的東西現(xiàn)在也許已不在我思考的主流之中；而一些我曾經視或者未觸及的問題卻上升到秩要的位置。一個人要是停留在自己的歷史中而不再前行，那是極為可悲的。但是，自己的歷史同樣應該總結——只有嚴肅地總結過去，才有可能更好地走向未來。

出身農民的我們也該用發(fā)展的眼光看問題，戒掉身上的小農意識。

最后用《平凡的世界》中路遙先生的話做結讓我們共勉——我們出身貧困的農民家庭，永遠不要鄙薄我們的出身，它給我們帶來的好處將一生受用不盡；但我們一定又要從我們出身的局限中解脫出來，從意識上徹底背叛農民的狹隘性，追求更高的生活意義。