摘要：本文通過對(duì)路遙代表作《平凡的世界》中的人物進(jìn)行分析，探討各人物特點(diǎn)，剖析人物命運(yùn)，解析人物所處的時(shí)代和社會(huì)階層，并進(jìn)而對(duì)作者的人物創(chuàng)作手法進(jìn)行評(píng)析，挖掘人物的深層精神內(nèi)涵。
關(guān)鍵詞：平凡的世界
一、緒論
（一）路遙的生平與創(chuàng)作
路遙，陜西省清澗縣人，當(dāng)代著名現(xiàn)實(shí)主義作家，文壇“陜軍”的領(lǐng)袖人物，1949年出生于一個(gè)貧困家庭，7歲時(shí)父親將其過繼給家境稍好的大伯。路遙勤奮好學(xué)，小學(xué)畢業(yè)后考入當(dāng)?shù)刈詈玫难哟ㄖ袑W(xué)，但因伯父已無力供養(yǎng)而險(xiǎn)些輟學(xué)。后來他硬是憑著頑強(qiáng)的生存能力和同學(xué)接濟(jì)完成學(xué)業(yè)。文革期間，他曾以群眾代表身份進(jìn)入延川縣革命委員會(huì)任副主任，并開始文學(xué)創(chuàng)作，初期主要是詩(shī)歌。文革后期他退出革委會(huì)，種過地，當(dāng)過民辦教師。由于其作品不斷發(fā)表，引起當(dāng)?shù)匚膲薜淖⒁?，并被推薦至延安大學(xué)文學(xué)系深造，由此，他逐漸舍棄詩(shī)歌，開始寫小說。1980年，路遙發(fā)表中篇小說《驚心動(dòng)魄的一幕》獲全國(guó)中篇小說獎(jiǎng)，標(biāo)志著路遙在中國(guó)文壇有了一席之地。1982年《人生》的發(fā)表，更是將其推向事業(yè)的頂峰。1988年，路遙瀝血之作《平凡的世界》問世，在全社會(huì)激起強(qiáng)烈的反響，該小說榮獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，也是路遙所獲的最重的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。
之所以要簡(jiǎn)要地介紹路遙的生平與創(chuàng)作歷程，是因?yàn)橄衤愤b這樣的本色作家，其作品幾乎從未脫離他個(gè)人的人生經(jīng)歷和他幾十年生存的土地——陜北，尤其是他小說中的人物，幾乎都脫胎于他本身的經(jīng)歷。因此，只有了解路遙本身，才能對(duì)他小說中的人物作出客觀深入的剖析。
（二）選題的目的和意義
路遙是一個(gè)有著深切的人文情懷和深厚文字功底的作家，他以前所未有的悲壯情懷和獻(xiàn)身精神創(chuàng)作了《人生》、《平凡的世界》等在全國(guó)引起強(qiáng)烈、持久影響的作品。他的作品以深邃的目光解析著我們所處的時(shí)代，剖析人物命運(yùn)，作品中的人物閃爍著人性的光輝。在他的作品中，以普通農(nóng)民、工人、知識(shí)青年、基層干部為主角，他以現(xiàn)實(shí)主義作家特有的歷史使命感和對(duì)普通人物身份的認(rèn)同感，將他們塑造成了英雄，使他的作品贏得廣泛的群眾基礎(chǔ)。而且，他的作品曾兩獲全國(guó)中篇小說獎(jiǎng)（《驚心動(dòng)魄的一幕》、《人生》），一獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)（《平凡的世界》），其作品水平已然獲得文壇的肯定。然而非常奇怪的是，路遙的作品卻很少得到評(píng)論界的關(guān)注。基于對(duì)路遙小說的喜愛以及對(duì)他本人的尊重，我決定以他的作品為素材撰寫畢業(yè)論文。在路遙的作品中，最大的特點(diǎn)是塑造了具有鮮明性格特征和豐富的人生內(nèi)涵的人物形象。這是他的作品產(chǎn)生巨大影響的重要原因。因此，我擬以《平凡的世界》中的人物為對(duì)象，對(duì)路遙的作品作初步分析研究。
二、《平凡的世界》中的主人公——黃土地上的“鄉(xiāng)里偉人”?
（一）孫氏兄弟——平凡世界的精神斗士
路遙的小說通常有兩個(gè)主題：一個(gè)是苦難體驗(yàn)，一個(gè)是道德善良，正是由于對(duì)苦難和道德的論述，使路遙的小說顯示出獨(dú)特的精神風(fēng)貌和內(nèi)在價(jià)值，《平凡的世界》也是如此，因此，主人公孫少平便擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)小說這兩個(gè)主題的重任。孫少平雖家境貧困，但從來不鄙視自己的家庭出身，他在給妹妹的信中說“我們出身于貧困的農(nóng)民家庭——永遠(yuǎn)不要鄙薄我們的出身，它給我們帶來的好處將一生受用不盡;但我們一定又要從我們出身的局限中解脫出來，從意識(shí)上徹底背叛農(nóng)民的狹隘，追求更高的生活意義”。孫少平是農(nóng)民的兒子，是在苦難和饑餓中長(zhǎng)大的，他不怕艱難困苦的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，求學(xué)期間饑餓時(shí)時(shí)折磨著他，襤褸的衣裳使他在女生面前不體面，苦澀、凄楚，心中郁積著難言的悲憤，但是他挺過來了，以清醒的思考，以男子漢的豁達(dá)平靜地接受著這一切。但是擺脫狹隘的農(nóng)民意識(shí)，追求具有人生價(jià)值的精神生活這種意念卻從來在他的心中沒有停止過。當(dāng)他回鄉(xiāng)之后，一個(gè)人獨(dú)處天老地荒的山溝里時(shí)：“一種強(qiáng)烈的愿望就不斷從內(nèi)心升起，他不甘心在雙水村靜悄悄的生活一輩子，他老感覺到有一種東西在向他召喚，他在不間斷的做著遠(yuǎn)行的夢(mèng)?！奔词褂谐杂写┝?，他還會(huì)煎熬的?！懊髦接谢?，偏向虎山行”他要去城市闖蕩人生，自覺地勇敢地挑戰(zhàn)困難。他不貪圖和哥哥合辦磚窯得到客觀收入，離開溫馨的家庭，赤手空拳的闖入陌生城市，去開辟嶄新的空間。孫少平在背石頭時(shí)所承受的牛馬般的勞動(dòng)使人驚心動(dòng)魄，“他的意識(shí)就處于半麻痹狀態(tài)，沉重的石頭幾乎要把他擠壓到土地里去……兩條腿如同篩糠，隨時(shí)都有倒下去的危險(xiǎn)……三天下來，他的脊背被壓爛啦，他無法目睹背上的慘狀，只感到像帶刺的葛針條刷過一般……肉被石頭磨的像一層透明的紙，工地當(dāng)小工，也不淪于一般的民工，超負(fù)荷的體力勞動(dòng)之后，他不是沉沉的睡去，在最簡(jiǎn)陋的工棚里他還挑燈夜讀，汲取文化思想的乳汁，對(duì)生活進(jìn)行觀察與思考，決不沉溺于世俗的欲望。在隨時(shí)都會(huì)遭受生命危險(xiǎn)的煤礦，他在那里依然忘我地投入地下的艱辛的工作。種種煉獄般的生活鍛造出了他堅(jiān)韌的意志和刻苦的精神，不但是主動(dòng)承受苦難，而且勇于反抗苦難和超越苦難，從而使他的人格和操守在苦難的鐵砧上得到最堅(jiān)實(shí)的考驗(yàn)，獲得自豪與崇高的心理感受。孫少平從一名高中畢業(yè)生成為一名煤礦工人，其間經(jīng)歷了波瀾壯闊的人生歷程, 貫穿他的思想的主線是堅(jiān)韌不拔，奮斗不息的精神。無論面對(duì)何種挫折。從學(xué)生時(shí)代的食不裹腹，衣不蔽體，到攬工生活的顛沛流離，到愛情泯滅的悲痛欲絕，再到因工毀容后的埋頭痛苦，少平償盡生活的艱辛，飽受命運(yùn)之苦難，然而，他卻從未屈服，從未放棄對(duì)美好生活的渴望，默默承受，頑強(qiáng)的堅(jiān)持。正是這樣的苦難，給了他富足的精神家園，使他具有了最頑強(qiáng)最震撼的生命力，讓讀者深刻地體會(huì)到在一個(gè)平凡的世界里的不平凡的人生。孫少平在小農(nóng)意識(shí)的海洋里掙扎逃出，到城市主動(dòng)挑戰(zhàn)別樣的苦難磨練自己，在對(duì)自我思想的不斷剖析中逐漸畫出生活的藍(lán)圖，挖掘人生價(jià)值，體現(xiàn)自我。還有他身上有著強(qiáng)烈的現(xiàn)代叛逆意識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)的生活方式與鄉(xiāng)土觀念提出質(zhì)疑和否定，試圖以個(gè)人奮斗的形式擺脫土地的束縛，力求改變自己，改變自己“農(nóng)民”的歷史地位和傳統(tǒng)性質(zhì)。在這個(gè)意義上說孫少平成為這個(gè)時(shí)代試圖改變宿命的農(nóng)村青年的代表。他們的思想發(fā)展還透出時(shí)代的情緒與奮斗精神，敢于在改革的浪潮中乘風(fēng)破浪。這些主人公一個(gè)特點(diǎn)就是在對(duì)人的自我發(fā)現(xiàn)與自我覺醒中追求人生價(jià)值，顯出強(qiáng)烈的個(gè)性意識(shí)，要求社會(huì)承認(rèn)并領(lǐng)略他們自身所具有的價(jià)值和尊嚴(yán)?！度松分械母呒恿峙c孫少平有些相像。他們都出身于貧苦家庭，都是高中畢業(yè)，都是當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的佼佼者，都曾在理想和現(xiàn)實(shí)巨大落差中痛苦煎熬，都將城市作為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的目的地。但兩個(gè)人的區(qū)別也是顯而易見。高加林對(duì)現(xiàn)狀是被動(dòng)接受的，如果不是靠叔父，他可能一輩子都會(huì)在農(nóng)村，他接受巧珍的愛情就表示他當(dāng)時(shí)已屈服于命運(yùn)的安排，做好一輩子務(wù)農(nóng)的準(zhǔn)備。而孫少平則將人生道路把握在自己手里，勇敢地挑戰(zhàn)現(xiàn)狀。高加林的性格是陰郁的，而孫少平是樂觀、積極的。面對(duì)困境孫少平始終表現(xiàn)出一種征服者的咄咄逼人的態(tài)度，凸顯出一種舍我其誰(shuí)的精神斗士的形象。
而在這部小說中，孫少安是背負(fù)最沉重包袱的人，6歲開始干農(nóng)活，13歲輟學(xué)幫助父親支撐起風(fēng)雨飄搖的家，18歲憑借著“精明強(qiáng)悍和可怕的吃苦精神”被推選為生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)，成為雙水村的“能人”。正是在他的庇護(hù)下，弟弟和妹妹才得以完成學(xué)業(yè)，姐姐一家尚能夠勉強(qiáng)度日。而弟弟孫少平之所以敢放心到外面“闖世事”，前提也是有哥哥在，他的“后方”就平安無事。孫少安不僅要同與生俱來的貧苦搏斗，還要處處提防來自村書記田福堂的算計(jì)，出于對(duì)孫少安才干和威望的嫉妒以及“騷情”其女田潤(rùn)葉的不滿，田福堂多次利用“階級(jí)斗爭(zhēng)”陷孫少安于困境。孫少安就是在這樣來自家庭和政治的“雙重壓力”下頑強(qiáng)抗?fàn)?，?fù)重前行，顯示出強(qiáng)大的生命力。除了不屈服于命運(yùn)外，孫少安品行中的“仁”、“恕”也是書中表現(xiàn)的重點(diǎn)。無論家庭多么“爛包”，他從未顯露出對(duì)家庭的厭惡和嫌棄，他對(duì)全家老少所表現(xiàn)出來的責(zé)任感令人起敬，而難能可貴的是，他能將對(duì)家庭之愛擴(kuò)展到對(duì)全村村民的愛，這是超出農(nóng)民狹隘門戶觀念的。從擔(dān)當(dāng)一隊(duì)之長(zhǎng)到后來招攬村民到自己的磚廠上工，以及慷慨捐資助學(xué)可以看到這一點(diǎn)。而他對(duì)自己初次創(chuàng)業(yè)失敗村民對(duì)他的“背叛”更表現(xiàn)出令人敬佩的胸襟，在二次創(chuàng)業(yè)成功后仍不計(jì)前嫌地幫扶他們，孫少安是作者極力塑造的“仁者”的典型。盡管只有高小文化，孫少安憑借生活的歷練和聰慧的天資，使他對(duì)社會(huì)有著超出一般農(nóng)民境界的獨(dú)到理解。例如他初次見到田福軍時(shí)一番讓“農(nóng)民撒手干想干的事，上面不要老指手畫腳”的言論，其實(shí)質(zhì)就是解放農(nóng)村生產(chǎn)力；還有他在文革末期搞的“生產(chǎn)承包責(zé)任組”，其內(nèi)容已同改革開放后的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制相差無幾。
（二）兩位主角的人生道路選擇比較
少平、少安兩兄弟相比較，哥哥少安的形象刻畫是扎根與農(nóng)村奮斗者開拓者而又安于農(nóng)村的生活；弟弟少平則是以進(jìn)取和挑戰(zhàn)的姿態(tài)面對(duì)生活，但是兄弟倆都生活的勝利者,愛情的失敗者。兩兄弟在不同的人生選擇和生活哲學(xué)上：他們一個(gè)求實(shí)，一個(gè)幻想；一個(gè)重物質(zhì)，一個(gè)重精神；一個(gè)封閉，一個(gè)開放；一個(gè)源自傳統(tǒng)，一個(gè)指向未來；一個(gè)深植農(nóng)村，一個(gè)卻被遠(yuǎn)行的夢(mèng)所召喚！孫少平是以進(jìn)取和挑戰(zhàn)的姿態(tài)面對(duì)生活！他是一個(gè)“新人”。他的追求是“夢(mèng)”，是理想，是未來，他不僅僅滿足于物質(zhì)的充足，更向往精神的充實(shí)。他躋身于現(xiàn)代文化的城市，不僅是追求物質(zhì)生活，更是追求精神價(jià)值的實(shí)現(xiàn)—自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)！為了他離開了寧?kù)o和諧的家去外做了“攬工漢”。這令孫玉厚不解，也令孫少安迷惑。（他曾多次見孫少年的生活勞苦而勸他回去。）他們都想不到孫少平為什么要出去“受罪”。他們不明白孫少平就是在這樣與困境的搏擊中實(shí)現(xiàn)自我的！可以這樣說，從少平的身上就折射出了中國(guó)農(nóng)村青年的不幸就在于“出身農(nóng)門，不甘于農(nóng)門”，不屈從于不平衡的政治經(jīng)濟(jì)文化制度分配和不公正性的農(nóng)村政策禁錮了農(nóng)村青年的發(fā)展。這實(shí)質(zhì)是國(guó)家制度的悲哀。但孫少平?jīng)]有割棄傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，更多地接受了外面的世界，現(xiàn)代意識(shí)和文化觀念！他充滿夢(mèng)想和冒險(xiǎn)地走向現(xiàn)代文明。在他身上處處洋溢著新的時(shí)代精神！
而孫少安是一個(gè)心底善良，情操高潔，善思考，敢奮斗的農(nóng)村青年，他只想通過自己拼命的勞動(dòng)求改變自身貧困的“世事”，無論他的“搞分擔(dān)包產(chǎn)”，還是后來的辦磚廠，無一不是為了擺脫貧困，脫離苦難，一家人能填飽肚皮，過上安適的生活。作者對(duì)孫少安堅(jiān)強(qiáng)地承受各種各樣的痛苦和磨難的品格和令人蕩氣回腸的道德情操，傾注了深情的贊美。面對(duì)“他父親在他面前抱住頭痛哭流涕。他第一次看見剛強(qiáng)的父親在他面前流淚。他自己也哭了。是的，他將要和學(xué)校的大門永遠(yuǎn)地告別了。他多么不情愿??！他理解父親的痛苦——爸爸也不愿意斷送他的前程……就這樣，他參加了全縣升初中的統(tǒng)一考試。在全縣幾千名考生中，他名列第三被錄取了。他的學(xué)生生涯隨著這張錄取通知書的到來，也就完全終結(jié)了！”少安為了弟弟妹妹、為了那個(gè)家犧牲的太多太多，他沒日沒夜的忙碌著，但是所有的努力都是為了那個(gè)家，似乎從來都沒有為自己“自私”一下，在他質(zhì)樸的農(nóng)民思想中滲透出了發(fā)展才是出路的意識(shí)，勤耕勤作，改變生活。他是一個(gè)多么有情有意的人??！同時(shí)，在少安的身上似乎有一種認(rèn)命的感覺。在小說《平凡的世界》有孫少安這樣的話：不要管農(nóng)民種什么！政府給農(nóng)民的應(yīng)該是資源服務(wù)，不能把農(nóng)民簡(jiǎn)單視為國(guó)家的雇工，而把自己作國(guó)家的代言人、掌柜的，可悲的是政府恰恰是懷有這種強(qiáng)烈的主人公意識(shí)，認(rèn)為自己是老板，是吃“官飯的”，人民是“打工仔”，這種認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)位，制約著農(nóng)村的政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，也制約著中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。孫少平式的農(nóng)村青年所努力追求的就是“吃官飯”，將這種“中國(guó)式”悲劇演繹得一波三折。他這個(gè)農(nóng)民式的“打工仔”被演繹的淋漓盡致。因此，這兄弟二人的選擇只是代表當(dāng)時(shí)農(nóng)民所能走的不同的道路而已，并無孰優(yōu)孰劣之分。
三、《平凡的世界》中的女性形象——美麗的“花邊”
（一）田曉霞
田曉霞出身于高級(jí)干部家庭，是在一個(gè)寬松和民主的家庭環(huán)境中長(zhǎng)大的，從小愛讀書，善思考，對(duì)事物常有超出年齡的不凡見解和獨(dú)立的分析與判斷能力。當(dāng)長(zhǎng)大后碰到打工的孫少平，從另外一個(gè)角度她認(rèn)識(shí)到仍是衣服破爛的孫少平?jīng)]有被幾年的農(nóng)村生活同化，她從他的談吐中知道他已經(jīng)是一個(gè)對(duì)生活有著獨(dú)特見解的人，同是具有青春激情的兩個(gè)人在不同的生活中交流著思想，互為導(dǎo)師，他們之間逐漸建立起了一般人難以理解的超凡脫俗的愛情。他們有著共同的文化素養(yǎng)，語(yǔ)言、愛好和志趣，能心有靈犀相互溝通。所以他們的交往逾越了豎在他們自身地位的這一座巨大的屏障，他們對(duì)于人生有著共同的感受與理解，對(duì)于事業(yè)都有一種獻(xiàn)身的熱情。他們熱愛文學(xué)，在讀同一部作品時(shí)，往往發(fā)生情感的共振。她愛孫少平蔑視門當(dāng)戶對(duì)，在日記中寫道“我放縱我的天性，相信愛情能給予人創(chuàng)造的力量。我為我的‘掏炭丈夫’感到驕傲。而在抗洪前線采訪時(shí)，為搶救落水兒童英勇獻(xiàn)身，生命雖短，卻閃閃發(fā)光。
（二）賀秀蓮
這是一個(gè)十分有特色的人物。她的出場(chǎng)集中在兩次，第一次是與孫少安結(jié)婚前后，主要是介紹了的品行及其少女情懷，以及她與孫少安婚后的恩愛，此時(shí)賀秀蓮體現(xiàn)出妻子的柔美。第二次是孫少安創(chuàng)業(yè)階段，更確切地說是在孫少安初次創(chuàng)業(yè)失敗后，她成為孫少安的精神支柱和堅(jiān)強(qiáng)后盾，千方百計(jì)幫丈夫走出低谷，最后卻因?yàn)檫^度勞累罹患肺癌。
作者對(duì)這個(gè)傳統(tǒng)婦女寄予了深切的同情和憐愛，比起如圣女般無瑕的田曉霞，她只是一個(gè)普通的勞動(dòng)?jì)D女，她甚至保留著一些農(nóng)村婦女的固有缺點(diǎn)：比如說鬧著分家等，但她對(duì)丈夫的摯愛，對(duì)公婆的孝順，對(duì)家庭的任勞任怨都使我們對(duì)她由衷地充滿敬意，些許缺憾反而使她的形象更豐滿、真實(shí)。
讀完全書我們不難發(fā)現(xiàn)，《平凡的世界》中的女性，大多處于男性世界中的從屬和邊緣位置，這一點(diǎn)類似于武俠小說：盡管她們可能美麗、聰明、武藝高強(qiáng)……卻不過是男人追逐的對(duì)象和豐富故事的花瓶。這不能不說是《平凡的世界》書中的最大的遺憾。如田曉霞，她存在的全部意義是啟發(fā)引導(dǎo)孫少平，除此，她沒有自我價(jià)值，沒有個(gè)人世界。作為一名省報(bào)記者，完全能在80年代初城鄉(xiāng)巨變的環(huán)境下充分施展自己的才華，實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。但本書對(duì)她工作僅有的描寫是她借工作之便到煤礦去看望孫少平和她救人犧牲。還有她與同事高朗的感情，本能夠通過此事窺探到田曉霞豐富的內(nèi)心世界，但也僅僅是讓她輕描淡寫的拒絕了事。還有金秀，一個(gè)同田曉霞一樣美麗優(yōu)秀的女大學(xué)生，她存在的意義是什么？不過是為了證明在失去田曉霞后，孫少平仍不缺乏高層次的女性追求罷了。田潤(rùn)葉本是一個(gè)知書達(dá)理，端莊嫻雅的女性。當(dāng)她的愛情被孫少安拒絕及違心嫁給李向前后，就變成了一個(gè)歇斯里底的魔鬼，不僅折磨著自己，同時(shí)折磨著深愛她的李向前和她的親人，她完全陷入了對(duì)兩個(gè)男人的感情糾紛，絲毫看不到一個(gè)地級(jí)市共青團(tuán)主要干部的風(fēng)采和業(yè)績(jī)。比起遭受妻子背叛后能夠迅速走出低谷的武惠良，田潤(rùn)葉直至丈夫車禍后才翻然醒悟。只有孫蘭香與其他女性不同——她不是為了某一個(gè)男人而存在的，她從小自立、自信，擁有過人的天賦和美貌，如果能夠重點(diǎn)塑造，完全是一個(gè)新時(shí)代知識(shí)女性的光彩形象。但作者對(duì)其欲言又止，惜墨如金，實(shí)在可惜。
四、余論
（一）農(nóng)民——來自社會(huì)底層的掙扎與吶喊
《平凡的世界》書中，農(nóng)民是重心，作者憑借豐富的農(nóng)村生活閱歷，對(duì)75年至85年社會(huì)大變革時(shí)期的農(nóng)民作了外科手術(shù)般精確的解析。在路遙看來，農(nóng)民的生命力是頑強(qiáng)的，除孫少安外，金俊山、田海民等是農(nóng)民的杰出代表，他們雖無高瞻遠(yuǎn)矚的境界與胸懷，但在畸形的社會(huì)形態(tài)和社會(huì)意識(shí)統(tǒng)治時(shí)期不盲從，保持著一份獨(dú)立與清醒，他們?cè)跇O端惡劣的自然環(huán)境和嚴(yán)酷的政治環(huán)境中默默堅(jiān)守，一旦社會(huì)變革便迫不及待地展示出他們令人驚嘆的創(chuàng)造力和才華。這一類人無疑是農(nóng)村的希望，是國(guó)家與民族興旺的基石。
農(nóng)民也有著與生俱來的劣根性，這是這個(gè)階級(jí)固有的特點(diǎn)，路遙顯然對(duì)此了如指掌，并毫不留情地加以批判。比如，實(shí)行家庭承包制“分家”時(shí)的混亂，農(nóng)民展示出他們小農(nóng)意識(shí)的自私性和破壞力：“哪怕是一根半韁繩，也要剁成幾段麻繩頭，一人拿走一段……不能用就不能用！反正我用不成，也不能叫你用得成！”還有就是孫玉亭與王彩娥“麻糊”事件引來了兩大家族的群毆，反映了封建宗族意識(shí)在農(nóng)村仍大有市場(chǎng)，再有就是孫少安初次創(chuàng)業(yè)失敗時(shí)村民們所表現(xiàn)出來的冷漠、刻薄、短視。作者對(duì)農(nóng)民的刻畫真的是纖毫畢現(xiàn)，力透紙背。值得一提的是，路遙已注意到當(dāng)時(shí)社會(huì)剛剛出現(xiàn)的一個(gè)群體——農(nóng)民工，他們位于城市最底層，無身份，無地位，干著最苦最累的活，拿著微不足道的工資，他們是遠(yuǎn)在農(nóng)村全家人的希望，但他們自己卻不知希望在何方，他們?nèi)缏淙~般在城市中隨意飄蕩（如“蘿卜花”），甚至墮落（如小翠）。路遙以一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義作家的敏感和洞察力描述了這個(gè)社會(huì)群體的生存狀況和帶來的一系列的社會(huì)問題，而這些問題在20年后才得到全社會(huì)的重視。
（二）工人——民族與國(guó)家的脊梁
路遙對(duì)工人描述不多，卻飽含著熱淚與激情，他對(duì)工人驚人的創(chuàng)造力和價(jià)值熱情地歌頌：“他們?cè)跇O端艱難的條件下，用超強(qiáng)度的體力勞動(dòng)，把詩(shī)人稱為‘黑金’的東西從巖石中挖掘出來------變?yōu)榭床灰姷碾娏?，使我們的生活和整個(gè)世界都能動(dòng)起來”。除孫少平外，王世才是煤礦工人的杰出代表，他有著精湛的技術(shù)，在工友們中間享有很高的權(quán)威，他對(duì)徒弟孫少平的照顧猶如父兄，他在關(guān)鍵時(shí)刻犧牲自己挽救另一名徒弟安鎖子的場(chǎng)面更令人動(dòng)容。路遙敏銳地把握住工人的最基本的特征：在大機(jī)器時(shí)代中鍛煉出來的團(tuán)結(jié)、友愛和紀(jì)律、責(zé)任。
（三）干部——復(fù)雜而平衡的官場(chǎng)生態(tài)
雖然都不是書中的主角，但“干部”卻是《平凡的世界》中出場(chǎng)有名有姓的最多的群體，而且從村干部到省委領(lǐng)導(dǎo)，跨度大，涉及面廣。究其原因，可能是作者認(rèn)為在社會(huì)變遷的時(shí)代，干部是掌握社會(huì)權(quán)力資源和推動(dòng)社會(huì)更迭的中堅(jiān)力量吧。
田福堂是舊時(shí)代農(nóng)村的既得利益者，掌握著農(nóng)村政治資源，是不折不扣的“土皇帝”，這類農(nóng)民政治家醉心于玩弄權(quán)術(shù)，在文革期間“興風(fēng)作浪”，將“革命”變成揮舞在普通農(nóng)民頭上的大棒。當(dāng)改革開放到來時(shí)，他不可避免地落伍了，不得不將權(quán)力交于金俊武、孫少安這樣的新時(shí)代的農(nóng)民領(lǐng)導(dǎo)人。
路遙對(duì)縣、鄉(xiāng)兩級(jí)干部的描寫，主要體現(xiàn)在“爭(zhēng)論”兩個(gè)字上，如田福軍與前期的馮世寬、田福軍與后期的張有智、田福軍與苗凱、田福軍與徐治功和前期的周文龍、白明川與徐治功、后期的張有智與周文龍等等。田福軍是整個(gè)官場(chǎng)矛盾的中心，通過他從失意到升遷的歷程，將同時(shí)期中國(guó)政壇的風(fēng)云變幻和政策的大變革圖表式地記錄出來。這樣的設(shè)定是非常巧妙而合理的。在社會(huì)變革時(shí)期，首先站在風(fēng)口浪尖上的是干部，他們所處的地位與職業(yè)迫使他們必須作出抉擇，而不能象普通百姓一樣觀望。他們之間的爭(zhēng)執(zhí)大多是路線之爭(zhēng)，意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)，很少有個(gè)人矛盾。有爭(zhēng)論就有選擇，于是如田福軍、白明川這樣有才有識(shí)的干部脫穎而出，馮世寬、周文龍這樣曾經(jīng)有過錯(cuò)誤的干部也迷途知返，及時(shí)把握住歷史的契機(jī)，苗凱、李登云這樣鉆營(yíng)之流只能無可奈何東逝去，而像高鳳閣這樣的心術(shù)不正之徒只能身敗名裂。喬伯年、石鐘等省級(jí)領(lǐng)導(dǎo)在本書中著墨不多，是作為背景人物描寫的，因此有些臉譜化，算是書中的一個(gè)缺點(diǎn)。
五、結(jié)語(yǔ)——生命的交響樂
參考文獻(xiàn)：
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