“樹高千尺，葉落歸根”此語源出于《壇經(jīng)》，變自于惠能大師行將涅槃時(shí)的話，“諸佛出現(xiàn)，猶示涅磐，有來必去，理亦常然；吾此形骸，歸必有所，葉落歸根，來時(shí)無口?！?/p>
這種滲透骨血的歸鄉(xiāng)基因，背后是滿滿的農(nóng)耕社會,對宗地的無限依戀感，也是中華民族特有的本能。
“慈母手中線，游子身上衣”、“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”，這份被線牽鄉(xiāng)扯的深情，雖經(jīng)歲月的嬗遞、時(shí)代的更遷。往往在少不更事時(shí)沉沉睡去，于晧首他鄉(xiāng)時(shí)切切喚醒。
這是一種親情的別愁，也是一種離鄉(xiāng)的恐慌，更是一種故國的神引。每年除夕前，國人都會不可遏制的重演一遍，待至兩鬢斑白時(shí)，方入味濃醇似酒、馨香從滋的佳境。
儒家文化植根于單一的宗地鄉(xiāng)土，彌久茲發(fā)為恕、忠、孝、悌、勇、仁、義、禮、智、信十彩的表述，這是民族的造化，也是文化的皈依，更是歷史的選擇。
君不見，即便是在大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈、天使投資、共享經(jīng)濟(jì)盛行的今天，也依然會是月是故鄉(xiāng)明，飯是老家香的垂涎欲滴。四維空間是目前最強(qiáng)大的上帝法則，鄉(xiāng)情卻令時(shí)間和空間之四維，對中華民族這種天生地養(yǎng)的從眾凝聚力的無從磨滅，也表示出無奈的慨嘆。
莫怨國人無所信仰，只不過你我淺薄而已；回家，就是一種癡迷的宗教信仰。這種令國人渾然無覺的信仰，遠(yuǎn)比佛、道、回、基督、天主教的無形之神，要來的可靠，因?yàn)閲怂叛龅摹鄙瘛保褪翘ぴ谀_下扎實(shí)的”故土”。
只能說中華文明從未中斷過，是不證自真的強(qiáng)大。因?yàn)樗龑δ阄业慕袒褪俏赵谀阄沂种休p若無物、默默無言的回程票……！
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