草原文化與游牧文化
文/吳團(tuán)英
草原文化與游牧文化雖然在一定意義和特定范圍內(nèi)具有內(nèi)在的不可分割性或同一性，但二者之間也存在著不可忽視的質(zhì)的差異。
●從文化類型看，草原文化為地域文化之一種，而游牧文化則為經(jīng)濟(jì)文化之一型。
●從地域分布看，草原文化基本同草原地帶的分布相一致，而游牧文化則不盡然。
●從文化的起源、形成和發(fā)展歷程看，草原文化和游牧文化并非一直處于同步發(fā)展?fàn)顟B(tài)。
●從建構(gòu)特征看，草原文化是一種復(fù)合型文化，而游牧文化是一種單一文化。
近兩年來，隨著草原文化研究的逐步深入，梳理和辨析草原文化與游牧文化之間的關(guān)系，已成為該領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究不可回避的重要學(xué)理問題。雖然學(xué)界至今尚未就草原文化與游牧文化之間的關(guān)系展開專題討論，但對(duì)這一問題的不同認(rèn)識(shí)或分歧已有所表現(xiàn)，其中較為普遍的傾向是，把草原文化簡(jiǎn)單地等同于游牧文化，從而對(duì)開展草原文化研究提出質(zhì)疑。本文試就草原文化與游牧文化之間的關(guān)系問題，從內(nèi)涵、分布、起源和建構(gòu)特征等幾個(gè)方面進(jìn)行專題討論并重點(diǎn)說明二者之間的非等同性，以求教于有關(guān)專家學(xué)者。
一、研究草原文化與游牧文化之間的
關(guān)系問題，首先應(yīng)當(dāng)明確界定什么是草原文化和什么是游牧文化。雖然作出這一界定并使之能夠得到學(xué)界較大范圍的認(rèn)同并不容易，但這是我們必須要作出的嘗試。我們認(rèn)為，所謂草原文化，就是世代生息在草原這一特定自然生態(tài)環(huán)境中的不同族群的人們共同創(chuàng)造的文化。它是草原生態(tài)環(huán)境和生活在這一環(huán)境下的人們相互作用、相互選擇的結(jié)果，既具有顯著的草原生態(tài)稟賦，又蘊(yùn)涵著草原人的智慧結(jié)晶，包括其生產(chǎn)方式、生活方式及基于生產(chǎn)方式、生活方式形成的價(jià)值觀念、思維方式、審美趣味、宗教信仰、道德情操等?？梢哉f，草原文化是一種特色鮮明、內(nèi)涵豐富、具有廣泛影響力的文化形態(tài)，是迄今為止人類社會(huì)最重要的文化形態(tài)之一。
所謂游牧文化，就是從事游牧生產(chǎn)、逐水草而居的人們，包括游牧部落、游牧民族和游牧族群共同創(chuàng)造的文化。它的顯著特征就在于游牧生產(chǎn)和游牧生活方式——游牧人的觀念、信仰、風(fēng)俗、習(xí)慣以及他們的社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治制度、價(jià)值體系等等，無不是游牧生產(chǎn)方式和生活方式的歷史反映和寫照。游牧文化是在游牧生產(chǎn)的基礎(chǔ)上形成的，包括游牧生活方式以及與之相適應(yīng)的文學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)、風(fēng)俗、習(xí)慣等具體要素。
從上述簡(jiǎn)略的界定中不難看出，草原文化與游牧文化之間確實(shí)具有一些重要的相同或相似之處，在一定范圍和一定歷史時(shí)期內(nèi)具有內(nèi)在的同一性，實(shí)際上，不少學(xué)者把草原文化直接指稱為游牧文化，或者把草原文化視為草原游牧文化的略稱，都是從這個(gè)特定范圍、特定時(shí)期出發(fā)作出的界定。然而，超出這種特定的范圍和時(shí)期，再把草原文化簡(jiǎn)單地等同于游牧文化，進(jìn)而質(zhì)疑草原文化概念的提出，顯然是缺失必要的邏輯基礎(chǔ)和科學(xué)依據(jù)的。因?yàn)橐坏┏鎏囟ǖ姆秶?，草原文化與游牧文化就完全從屬于兩種不同類型的文化領(lǐng)域。前者從屬于區(qū)域文化類型，可列入海洋文化、大河文化、森林文化序列；后者從屬于經(jīng)濟(jì)文化類型，可列入狩獵文化、采集文化、農(nóng)耕文化序列。明確草原文化與游牧文化的不同類型，不只是界定概念的需要，更是從內(nèi)在屬性上把握其同一性和差異性的需要。
二、從草原文化和游牧文化的區(qū)域分布看，二者之間也有
很多不盡相同的地方。由于草原文化是依草原生態(tài)環(huán)境生成的，因此草原文化實(shí)際就是依草地資源的分布而蔓延于世界各地的?，F(xiàn)在我們確切知道的是，草地資源分布于世界各大洲，草原面積約占地球陸地面積的1/5以上。其中最大的一片是歐亞大草原，從我國大興安嶺東側(cè)到歐洲多瑙河下游，東西跨110個(gè)經(jīng)度，綿延萬余里。這些草原由于氣候和植被條件不同又分為典型草原、草甸草原、荒漠草原及山地草甸類、沼澤類等不同類型。而生活在這些不同區(qū)域、不同類型草原上的人們所創(chuàng)造的草原文化雖然存在地域的區(qū)別，但都是以草原這一自然生態(tài)環(huán)境為載體的，具有內(nèi)在的聯(lián)系與統(tǒng)一性，因而在更高層級(jí)上都屬于草原文化。
如果說草原文化是緊隨草地資源分布的話，那么游牧文化的分布就不盡其然。據(jù)ThomasJ·Barfield的《游牧選擇》一書介紹，現(xiàn)今世界上存在著五個(gè)主要游牧地帶：1、橫貫非洲大陸的撒哈拉沙漠以南至非洲大裂谷一線的東非熱帶草原。2、撒哈拉沙漠和阿拉伯沙漠。3、地中海沿岸經(jīng)安納托利亞高原、伊朗高原到中亞山區(qū)一線。4、從黑海延伸至蒙古的歐亞大陸草原。5、西藏高原及其鄰近山區(qū)高原。還有一些學(xué)者對(duì)游牧文化的分布作出另外的歸類和劃分，這里我們不再詳細(xì)引述。值得注意的是，這些學(xué)者對(duì)游牧文化分布的劃分不管有多么不同，但有一點(diǎn)卻非常一致，即他們都沒有把游牧文化的區(qū)域分布同草原地帶的分布完全等同起來，有的甚至認(rèn)為只有歐亞大陸草原地帶才是游牧文化的真正分布區(qū)域。
從上述草原文化和游牧文化不盡相同的分布情況來看，作為地域文化的草原文化和作為經(jīng)濟(jì)文化的游牧文化，具有很多質(zhì)的差異性。作為地域文化的草原文化，主要是以自然地理?xiàng)l件為依據(jù)的，作為經(jīng)濟(jì)文化的游牧文化則主要是以生產(chǎn)方式為依據(jù)的。
三、從草原文化與游牧文化的起源和形成期看，二者之間也具有明顯的非同步性。
關(guān)于草原文化的起源問題，包括草原文化興起的區(qū)域、起源的時(shí)間、最早的主要生產(chǎn)門類和經(jīng)濟(jì)文化形態(tài)等等，似乎至今還未得到專門的研究，更談不到有確切的結(jié)論。在這種情況下，我們作為預(yù)設(shè)（也只能作為預(yù)設(shè)）提出的基本看法是，草原文化同其他古老的地域文化如兩河流域文化、古埃及文化、黃河文化一樣具有悠久的歷史。以中國北方地區(qū)為例，從距今大約70萬年前開始這里就有遠(yuǎn)古人類繁衍生息。到舊石器晚期、新石器早期階段，這里相繼出現(xiàn)以興隆洼文化、趙寶溝文化、紅山文化等為代表的早期草原文化繁榮景象，被學(xué)者確認(rèn)為中華文明曙光升起的地方。
關(guān)于游牧文化起源問題則早已引起學(xué)者的廣泛關(guān)注并已有相當(dāng)集中的討論，我們可以將之概括為四種有代表性的意見，即：“狩獵說”、“農(nóng)耕（畜牧）說”、“氣候說”、“人口說”。后來對(duì)這一問題的研究，盡管視角更加新穎，但主要的進(jìn)展也只表現(xiàn)于提出“混合經(jīng)濟(jì)說”和不同來源說，由于對(duì)游牧文化起源緣由的不同認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致學(xué)界對(duì)其起源時(shí)間的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)重大差異。對(duì)于這一問題，我個(gè)人的看法是，游牧文化起源可追溯到較早時(shí)期，例如狩獵或早期畜牧階段。雖然我們不能把早期畜牧業(yè)視作游牧，但起源階段的游牧又很難同畜牧作涇渭分明的劃分。這一時(shí)期大致在公元前9000年至7000年間，而其形成期應(yīng)在青銅器時(shí)代中晚期，公元前2000年至公元前1500年之間。
四、根據(jù)上述游牧文化
起源問題的討論情況，我們?cè)嚥捎靡环N“相互印證”的方法，具體討論草原文化與游牧文化在起源、形成和發(fā)展過程中的聯(lián)系與區(qū)別。為此，我們將草原文化發(fā)展的歷史進(jìn)程分為如下三個(gè)歷史階段，并加以簡(jiǎn)要說明與闡釋。
一是前游牧文化時(shí)期。這是草原文化的起源和形成期，時(shí)間大致在從遠(yuǎn)古到游牧文化形成期。這一時(shí)期草原文化的基本特點(diǎn)是多種文化，即采集、漁獵、畜牧、農(nóng)耕等相繼出現(xiàn)并處于交互作用狀態(tài)。由于草原各地類型、氣候及族群不同，這些經(jīng)濟(jì)文化類型在各地出現(xiàn)、持續(xù)及處于主導(dǎo)地位的狀況也千差萬別。但總的看，在這一時(shí)期的草原文化中，采集、狩獵文化在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段一直處于主導(dǎo)地位。
二是游牧文化時(shí)期。這是草原文化的興盛期，時(shí)間大致從游牧文化形成期到其衰退期。這一時(shí)期草原文化的基本特點(diǎn)是，游牧文化處于主導(dǎo)地位，在很多草原文化分布區(qū)域，特別是在歐亞草原地區(qū)，草原文化同游牧文化完全交融在一起。因此研究這一時(shí)期的草原文化完全可以與研究游牧文化等同起來。
三是后游牧文化時(shí)期。這是草原文化的轉(zhuǎn)型期，時(shí)間是大致從游牧文化衰退期開始的。這一時(shí)期草原文化的基本特點(diǎn)是，游牧文化長(zhǎng)期占主導(dǎo)地位的局面開始被打破，農(nóng)業(yè)、工業(yè)作為新興文化的因子，其影響不斷擴(kuò)大，地位不斷提升，草原文化再度迎來了多種經(jīng)濟(jì)文化并存的格局。
通過上述草原文化與游牧文化歷史分期的對(duì)比分析，我們得出的基本結(jié)論是，在不同歷史時(shí)期，草原文化同游牧文化的關(guān)聯(lián)狀態(tài)并不完全一致，即：在前游牧文化時(shí)期，草原文化主要是以狩獵、畜牧、農(nóng)耕文化形態(tài)存在的，如果說這一時(shí)期的草原文化同游牧文化有什么關(guān)系的話，只不過是為游牧文化的孕育、產(chǎn)生創(chuàng)造條件而已；后游牧文化時(shí)期，草原文化更多的是同新的文明形態(tài)結(jié)合在一起，游牧文化在草原文化中已處于“隱而不彰”狀態(tài)；只是在游牧文化時(shí)期，草原文化同游牧文化才大致處于重合狀態(tài)。因此，我們不能不分時(shí)期、不顧歷史條件簡(jiǎn)單地將草原文化指稱為游牧文化。
五、從上述草原文化與游牧文化在內(nèi)涵、分布、起源、發(fā)展歷程中的比較分析，我們還看到這二者之間在建構(gòu)特征上也有明顯不同。
首先，草原文化是地域文化與民族文化的統(tǒng)一。作為地域文化，草原文化首先是指孕育、成長(zhǎng)于某一草原地域的文化，包括原生文化、次生文化和共生文化在內(nèi)。這里，草原既是一個(gè)自然地理、歷史地理概念，又是重要的文化地理概念，蘊(yùn)涵著特有的普遍意義。草原文化作為地域文化，相對(duì)于兩河流域文化、黃河流域文化這些大的地域文化而言，重要區(qū)別之一在于它是一種多民族文化，是由部落聯(lián)盟、民族族群共同創(chuàng)造開發(fā)的文化，而不是單一的或單一民族主導(dǎo)的民族文化，因而使草原文化在各個(gè)歷史時(shí)期表現(xiàn)出不同的民族形態(tài)和族群文化樣式。而游牧文化，作為一種經(jīng)濟(jì)類文化主要是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)與民族的統(tǒng)一，雖然游牧生產(chǎn)也離不開草原區(qū)域，但正如我們前面分析的那樣，作為經(jīng)濟(jì)文化的游牧文化同作為地域文化的草原文化還是有重大區(qū)別的。
其次，草原文化是游牧文化與多種文化的統(tǒng)一。草原文化是以草原自然生態(tài)為基礎(chǔ)產(chǎn)生的，而在草原自然生態(tài)環(huán)境中，從古至今相繼產(chǎn)生采集、狩獵、游牧、農(nóng)耕、工業(yè)等多種文化形態(tài)。這些文化形態(tài)在不同歷史時(shí)期從不同角度為草原文化注入新的文化元素和活力，使草原文化一開始就成為以多種生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的多種文化的集合，即游牧文化、農(nóng)耕文化及其他文化的統(tǒng)一。而游牧文化作為一種經(jīng)濟(jì)文化，雖然我們不能將之絕對(duì)純粹化——事實(shí)上那種純而又純的絕對(duì)游牧生產(chǎn)并不符合歷史狀況——但我們?nèi)匀徊荒軐⒁环N經(jīng)濟(jì)文化同其他經(jīng)濟(jì)文化統(tǒng)一起來，實(shí)際上這種統(tǒng)一只能在地域文化中得以實(shí)現(xiàn)。
再次，草原文化是現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一。草原文化有悠久的文化底蘊(yùn)和古老的文化傳統(tǒng)，在保持和發(fā)揚(yáng)固有的古老文化傳統(tǒng)的過程中，積極吸納現(xiàn)代文化的一切有益因素，從內(nèi)涵到外在形式不斷增強(qiáng)其現(xiàn)代性，與時(shí)代同步發(fā)展，使草原文化成為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有機(jī)統(tǒng)一的整體。而游牧文化自近、現(xiàn)代以來，隨著生產(chǎn)方式的逐步改變和多樣化，其典型的逐水草而遷徙的生活方式已開始向定居、半定居及都市化方式轉(zhuǎn)變和過渡，游牧、定居、半定居和都市化生活并存已成定局。在這種情況下，游牧文化受到的沖擊是顯而易見的，其基礎(chǔ)和核心，即游牧生產(chǎn)和游牧生活方式的歷史已趨于終結(jié)。
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