·電視連續(xù)劇《李白》中李白與大唐頭牌歌妓趙紅塵一見鐘情的精彩劇照。
中國(guó)的盛唐兩宋時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)和文化都很發(fā)達(dá)，而青樓妓院業(yè)經(jīng)過多年的發(fā)展，也達(dá)到了一個(gè)相當(dāng)鼎盛的水平。這樣就使上至王公大臣，下至文人士子縱情聲色，尋歡作樂。尤其是那些出了名的詩(shī)人們更加風(fēng)流瀟灑地走進(jìn)秦樓楚館，拜倒在石榴裙下，沉醉于溫柔之鄉(xiāng)。而一些在官場(chǎng)不得志的詩(shī)人，便想在情場(chǎng)上尋找到心靈的慰藉。對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？于是，及時(shí)行樂，縱情聲色，便成了他們的生活。所謂“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”，正是這種縱情聲色生活的真實(shí)生動(dòng)的寫照。因此，那些流連青樓妓院，玩妓女玩到極致的奇葩詩(shī)人便應(yīng)運(yùn)而生。
一、李白放浪形骸玩“雙飛”
李白雖然詩(shī)名滿天下，人稱“詩(shī)仙”，但是一生卻郁郁不得志，做了幾天的翰林供奉，就下了崗。從此，這位大詩(shī)人浪跡天涯，四處漂泊。李白在大唐文壇是一個(gè)寫詩(shī)高手，更是煙花柳巷的嫖妓高手?？v觀《全唐詩(shī)》，李白寫自己攜妓而游的詩(shī)文頗多。盡管描寫十分赤裸露骨，但是那時(shí)攜妓而游是被社會(huì)所接受的，無(wú)需忌諱。譬如《江上吟》：“木蘭之楫沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。美酒樽中置千斛，載妓隨波任去留。”再如《襄陽(yáng)歌》：“千金駿馬換小妾，笑坐雕鞍歌落梅?！庇秩纭洞鷦e情人》：“桃花弄水色，波蕩搖春光，我悅小顏艷，子傾我文章?！边€如《長(zhǎng)相思》：“日色已盡花含煙，月明欲素愁不眠。趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦。此曲有意無(wú)人傳，愿隨春風(fēng)寄燕然，憶君迢迢隔青天。昔日橫波目，今成流淚泉。不信妾腸斷，歸來看取明鏡前。美人在時(shí)花滿堂，美人去后空馀床。床中繡被卷不寢，至今三載猶聞香。 香亦竟不滅，人亦竟不來。相思黃葉落，白露點(diǎn)青苔?！敝劣诶畎椎摹扮殍ｓ壑袘牙镒?，芙蓉帳底奈君何”、“朝共瑯玕之綺食，暮宿鴛鴦之錦衾”、“秋草秋蝶飛，相思愁落暉。何由一相見，滅燭解羅衣”等極致色情的詩(shī)句，只可意會(huì)而不可言傳也！
唐朝學(xué)者魏顥在《李翰林集序》就說李白“間攜昭陽(yáng)、金陵之妓，跡類謝康樂，世號(hào)為李東山。駿馬美妾，所適二千石郊迎，飲數(shù)斗，醉則奴丹砂舞青海波”。這就是說,李白經(jīng)常外出攜妓而游，而且所攜的都是美艷的當(dāng)紅名妓。最典型的就是他《東山吟》中的名句：“攜妓東土山，悵然悲謝安。我妓今朝如花月，他妓古墳荒草寒?！崩畎妆緛硪幌蚓粗刂x安。這位東晉淝水之戰(zhàn)一戰(zhàn)成名的謝安，一度曾是李白的偶像，李白曾寫過“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”這樣的千古名句褒獎(jiǎng)他。然而，當(dāng)他真的來到東土山來吊謝公的時(shí)候，卻帶了個(gè)漂亮妓女來和他攀比，不僅無(wú)禮得出奇，而且無(wú)聊到了極點(diǎn)。謝安若是地下有知，不知道有何感想？
由于身邊常有名妓跟隨左右，李白便放浪形骸，不能自已，竟與兩個(gè)妓女玩起了“雙飛”的戲碼。并將當(dāng)時(shí)的情景描寫酣暢淋漓。他在《送侄良攜二妓赴會(huì)稽，戲有此贈(zèng)》一詩(shī)中寫道：“攜妓東山去，春光半道催。遙看若桃李，雙入鏡中開。”而在《秋獵孟諸夜歸置酒單父東樓觀妓》一詩(shī)中則描寫得更為香艷：“出舞兩美人，飄搖若云仙。留歡不知疲，清曉方來旋。”李白不愧是李白，詩(shī)仙畢竟是詩(shī)仙，左擁右抱，一夜雙飛，如此風(fēng)流，令人咂舌?？v觀古今詩(shī)壇，恐怕無(wú)人能出其右。
二、杜甫攜妓夜游偏遇天下雨
杜甫一生窮愁潦倒，他筆下的詩(shī)作大多抒發(fā)憂國(guó)憂民之情。誰(shuí)能想到，這樣一位以為民請(qǐng)命為立身根本的大詩(shī)人，竟也有如此攜妓夜游、風(fēng)流瀟灑的時(shí)候呢？他在《攜妓納涼晚際遇雨》一詩(shī)中就這樣寫道：“雨來沾席上，風(fēng)急打船頭。越女紅裙?jié)瘢嗉Т澉斐?。纜侵堤柳系，幔宛浪花浮。歸路翻蕭颯，陂塘五月秋。”雨水打濕了座席，風(fēng)急浪大拍擊著船頭。歌妓們的紅裙子濕透了，愁容滿面。大家趕快把纜繩系在柳樹上，風(fēng)雨吹打得船上的帳幔翻卷，浪花拍擊著船頭?；貋淼穆飞蠀s有如秋風(fēng)蕭瑟，丈八溝的五月好像就是秋涼季節(jié)。
可見，人們雖然稱之為“詩(shī)圣”，但他畢竟是人，是人就有七情六欲，是人就得食人間煙火。說起來，杜甫可是夠慘的！本來像他這位現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)人，怎么能像浪漫主義詩(shī)人李白那樣明目張膽地嫖妓，只能在夜里頭趁著天黑悄悄地?cái)y妓夜游。然而，真是人不走運(yùn)喝涼水也塞牙。杜甫恐怕一生也就這一次瀟灑攜妓走一回，偏偏遇上了風(fēng)雨滿天！可謂是乘興而來，敗興而歸?？峙麓藭r(shí)連一夜風(fēng)流的興趣都沒有了。不知道是上天不給力，還是杜甫的運(yùn)氣不太好呢？
三、元白二人同狎共享一妓女
“峨眉山勢(shì)接云霓，欲逐劉郎此路迷。若似剡中容易到，春風(fēng)猶隔武陵溪?！边@是唐代大詩(shī)人白居易寫下的一首題為《與薛濤》的七言詩(shī)。其中第二句中“欲逐劉郎”頗引人玩味。白居易引用劉晨、阮肇入天臺(tái)遇仙女的故事，但他不說不“劉郎逐仙女”，反而說“仙女逐劉郎”，這說的是什么意思呢？
其實(shí)，了解薛濤一生的人便知道這是白居易在嘲諷薛濤被唐朝另一位大詩(shī)人元稹始亂終棄的不堪往事。這顯然是白居易那種隱藏在心底的吃不到葡萄反說葡萄酸的心理作祟。從中也不難看出，白居易對(duì)薛濤垂涎三尺的程度之深。然而，就在元稹對(duì)薛濤始亂終棄十多年之后，白居易卻寫了那首《與薛濤》的七言詩(shī)。個(gè)中的嘲諷之意和垂涎之情昭然若揭。實(shí)際上此時(shí)元稹雖然拋棄了薛濤，但是薛濤仍然以元稹的外室自居，因此，白居易此時(shí)寫詩(shī)給她顯然有非分之想，趁機(jī)挑撥薛濤與元稹的關(guān)系，并向薛濤求歡之心不言自明。
那么，白居易為什么要勾引元稹的女人呢？其中一個(gè)重要的原因是元稹也曾經(jīng)動(dòng)了白居易的女人。在他的心目，自己和元稹的女人是不分彼此的。當(dāng)年，元稹奉命按察兩川回京后，抓住劍南東川節(jié)度使的腐敗問題一查到底，竟然一口氣掀翻了七個(gè)府縣官員。此案一時(shí)振動(dòng)朝野，元稹也因此出盡風(fēng)頭。此后不久，元稹再接再厲地又在山西查處了一樁腐敗大案，致使山西一批府縣官員紛紛落馬。但是，他卻得罪了大太監(jiān)仇士良，第二年便被貶為江陵府士曹參軍。
唐穆宗長(zhǎng)慶元年，即公元821年，經(jīng)過一番奮發(fā)努力，元稹被提升為中書舍人，充翰林院承旨。第二年，便進(jìn)居相位。但他僅僅干了三個(gè)月的宰相，便被貶為浙東按察使。此時(shí)，元稹身處浙東倍感寂寞，便時(shí)常與正在杭州主政的刺史白居易或詩(shī)文唱和，或飲宴取樂。當(dāng)時(shí)，杭州青樓有個(gè)叫做玲瓏的歌女，是白居易在杭州最欣賞的風(fēng)塵女子。
白居易在杭州任上經(jīng)常攜此妓外出游玩，留下了一段段風(fēng)流趣話。此時(shí)，玲瓏名聲遠(yuǎn)播，色藝過人，當(dāng)?shù)氐奈娜蓑}客都以拜倒在她的石榴裙下為自豪。沒想到元稹到聽說后便難以忘懷，就向白居易借歌女玲瓏一個(gè)月為自己享用，也就是“包月”。白居易和元稹，這兩位唐代最著名的兩位大詩(shī)人共享一名歌女，如此不堪的艷情緋聞以致成為了街談巷議的千古笑柄。
由此可見，白居易和元稹之所以有“元白”之稱，不僅是他們二人在詩(shī)壇齊名，是關(guān)系非同一般的詩(shī)友；而且二人眼光相同，對(duì)妓女評(píng)判有相同的標(biāo)準(zhǔn)，白居易看中的，元稹往往也會(huì)鐘情，無(wú)疑是一對(duì)臭味相投的“嫖友”。被稱為唐代文史資料集的《唐語(yǔ)林》中就有元白二人同狎一妓的記載：“長(zhǎng)慶二年，白居易以中書舍人出任杭州刺史。杭州有官妓商玲瓏、謝好好者，巧與應(yīng)對(duì)，善歌舞。白居易日以詩(shī)酒與之寄興。元稹在越州聞之，厚幣來邀玲瓏，白遂遣去，使盡歌所唱之曲。后元稹送玲瓏歸，作詩(shī)寄白居易云：休遣玲瓏唱我詞，我詞都是寄君詩(shī)。卻向江邊整回棹，月落潮平是去時(shí)?！?/p> 四、杜牧對(duì)揚(yáng)州“瘦馬”情有獨(dú)鐘
杜牧是晚唐的一位杰出詩(shī)人，但是，他在青樓妓院中也可謂是一位杰出的嫖客。人們熟悉的《遣懷》寫得相當(dāng)出色，其中便透露出了他當(dāng)年的常年嫖妓經(jīng)歷：“落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕。十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄倖名?！辈粌H如此，這首詩(shī)中還流露出杜牧對(duì)當(dāng)年浪漫生活的眷戀，也表現(xiàn)出了幾分悔恨。連自己曾經(jīng)迷戀的紅顏都埋怨自己薄情負(fù)心，所以杜牧覺得當(dāng)年在揚(yáng)州的生活宛如一場(chǎng)春夢(mèng)。
據(jù)說，杜牧之所以能進(jìn)入官場(chǎng)大概是因?yàn)樵位茨瞎?jié)度使的牛僧孺對(duì)他的青睞，杜牧到揚(yáng)州做官就是應(yīng)牛僧孺之邀，去當(dāng)了“節(jié)度使掌書記”。自古以來，山東出響馬，揚(yáng)州產(chǎn)“瘦馬”。這“瘦馬”就是人們所說的雛妓。當(dāng)年的揚(yáng)州十分繁華，據(jù)說是唐代四大“紅燈區(qū)”之一。杜牧雖然飽覽了揚(yáng)州青樓妓院的大好春光，但是，他還是對(duì)揚(yáng)州的“瘦馬”情有獨(dú)鐘，尤其喜愛一位十三歲的雛妓。當(dāng)后來杜牧離開揚(yáng)州時(shí)，還寫下了著名的《贈(zèng)別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如。”一位十三歲的女孩子，能讓杜牧這樣的大詩(shī)人魂?duì)繅?mèng)繞，那這位女孩子該有怎樣的美麗？
對(duì)于十三的女孩子的情有獨(dú)鐘，杜牧并非只有一次。就在他高中進(jìn)士及第八個(gè)月后，即大和二年十月，他奔赴洪州為江西觀察使幕，就是王勃寫下《滕王閣序》的那個(gè)地方，開始了他長(zhǎng)達(dá)十年的幕府生涯。其時(shí)沈傳師出任江西觀察使，他便命杜牧為江西團(tuán)練巡官。當(dāng)時(shí)，杜牧經(jīng)常到沈述師家中做客，不僅有酒有飯，而且還能聽歌賞舞。不知不覺中他開始對(duì)沈家的一個(gè)名叫張好好的歌女很有好感，可惜主人對(duì)此女子分外珍惜，搶先一步，成全了自己，將她納為小妾，使杜牧空懷羨慕之情。
大和八年，即公元834年，杜牧在洛陽(yáng)與張好好不期而遇，此時(shí)的張好好已經(jīng)成為異地他鄉(xiāng)一個(gè)當(dāng)壚賣酒為生的賣酒女。杜牧不禁感慨萬(wàn)分，連夜揮筆寫下了一首五言長(zhǎng)詩(shī)《張好好詩(shī)》。其中寫道：“君為豫章姝，十三才有余。翠茁鳳生尾，丹臉蓮含跗。高閣倚天半，晴江連碧虛。此地試君唱，特使華筵鋪。主公顧四座，始訝來踟躕。吳娃起引贊，低徊暎長(zhǎng)裾。雙鬟可高下，才過青羅襦。盼盼下無(wú)袖，一聲離鳳呼。繁弦迸關(guān)紐，塞管引圓蘆。眾音不能逐，裊裊穿云衢。主公再三嘆，謂之天下殊。贈(zèng)之天馬錦，副以水犀梳。龍沙看秋浪，明月游東湖。自此每相見，三日以為疏。玉質(zhì)隨月滿，艷態(tài)逐春舒。絳唇漸輕巧，云步轉(zhuǎn)虛徐。旌旆忽東下，笙歌隨舳艫?！睆倪@些詩(shī)句中不難看出，杜牧對(duì)當(dāng)時(shí)只有十三歲的張好好的傾心愛慕之深。
五、柳永“奉旨填詞”以青樓妓院為家
唐朝的奇葩詩(shī)人如此，而宋代的詞人也不甘落后。在宋代詞人中，逛過青樓次數(shù)最多的大概非柳永莫屬。他的一首《鶴沖天》就是他一生生活的寫照：“黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風(fēng)云便，爭(zhēng)不恣狂蕩。何須論得喪？才子詞人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障，幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅依翠，風(fēng)流事、平生暢。青春都一餉，忍把浮名，換了淺斟低唱?！?/p> 不久，有人將這首詞配樂譜成歌曲傳唱京城，那美麗的詞句和優(yōu)美的音律卻征服了所有的歌迷，讓所有的官家和民間的歌舞晚會(huì)黯然失色。后來傳到了宮中，竟使宋仁宗趙禎大為惱火。后來，柳永參加科舉考試，宋仁宗圈點(diǎn)放榜時(shí)，看到柳永的名字，想起了他的那首《鶴沖天》，就在旁批道：“且去淺斟低吟，何要浮名？”便把他的名字勾掉了。就這樣，宋仁宗的輕輕一筆，不僅徹底地?cái)嗨土肆赖氖送荆乙舶蚜劳频搅嘶ń至锶懰母柙~。柳永只好自我解嘲說：“我是奉旨填詞?！睆拇怂K日流連在青樓妓院，瓦肆勾欄，他身上的文學(xué)才華和藝術(shù)天賦與這里的喧鬧的生活氣息、優(yōu)美的絲竹管弦、多情婀娜的女子發(fā)生共鳴。
在官場(chǎng)上，柳永懷才不遇，壯志難酬，深知同功名富貴無(wú)緣。因此，他把全部的天才和精力用在創(chuàng)作新詞上，在青樓的女人堆里尋找慰藉。就這樣，柳永的一生在秦樓楚館中度過，與妓女們朝夕相處，相濡以沫。葉夢(mèng)得《避暑錄話》說：“柳永為舉子時(shí)，多游狹斜，善為歌詞，教坊樂工，每得新腔，必求永為詞，始行于世。”這就是說，柳永的詞完全是給青樓的女人寫的。也正是如此，柳永才成為風(fēng)靡天下的詞壇大家。
柳永的一生窮困潦倒，雖然和妓女的悲慘生活有不同內(nèi)容，但是，由于長(zhǎng)期生活在一起，又有“同是天涯淪落人”的共同遭遇，所以柳永對(duì)妓女較理解，在詞中表現(xiàn)出對(duì)她們的深切同情，反映了她們的思想感情和對(duì)幸福生活的向往。如《迷仙引》中，他描寫她們“萬(wàn)里丹霄，何妨攜手同歸去。永棄卻、煙花伴侶。免教人見妾，朝云暮雨”的痛切呼聲。相傳柳永死后，還是由“群妓合金葬之”。并且此后，每逢清明京師各地千百名妓，成群結(jié)隊(duì)云聚其墓前祭奠，去祭奠這位詞人，人謂“吊柳會(huì)”。在明代馮夢(mèng)龍的《三言》中，就有一篇描述這一情景的，題為《眾名妓春風(fēng)吊柳七》。后來有人在柳永墓前題詩(shī)，詩(shī)云：“樂游原上妓如云，盡上風(fēng)流柳七墳。可笑紛紛縉紳輩，憐才不及眾紅裙?！?/p> 六、楊維楨用妓女的小鞋當(dāng)酒杯
楊維楨，元末明初的著名詩(shī)人，號(hào)鐵笛道人，又號(hào)鐵心道人等，晚年自號(hào)老鐵、抱遺老人，與陸居仁、錢惟善合稱為“元末三高士”。元末農(nóng)民起義爆發(fā)，楊維楨避寓富春江一帶，張士誠(chéng)屢召不赴，后隱居江湖，在松江筑園圃蓬臺(tái)。有《東維子文集》、《鐵崖先生古樂府》行世。他在松江時(shí)與張堰楊謙、廊下陸居仁、呂巷呂良佐等交往甚深，吟詠唱和，詩(shī)賦相樂。呂良佐倡設(shè)“應(yīng)奎文會(huì)”，他為主評(píng)，與天下文人墨客切磋詩(shī)文，一時(shí)天下學(xué)士慕名前來赴會(huì)者，不可勝計(jì)。他又周游山水，頭戴華陽(yáng)巾，身披羽衣，坐于船上吹笛，或呼侍兒唱歌，酒酣以后，婆娑起舞，以為神仙中人。
楊維楨一生孤傲，特立獨(dú)行，即便是明太祖朱元璋招他入朝為官，他也拒不奉召。他在《不赴召有述》一詩(shī)中說道：“皇帝書征老秀才，秀才懶下讀書臺(tái)。子房本為韓仇出，諸葛應(yīng)知漢祚開。太守枉于堂下拜，使臣空向日邊回。老夫一管春秋筆，留向胸中取次裁?！庇纱丝梢?，自由自在是他一生追求的目標(biāo)。
雖然，楊維楨以“鐵笛道人”自稱，但是他卻寫有許多狎妓詩(shī)。如他的《花游曲》。詩(shī)曰：“三月十日春蒙蒙，滿江花雨濕東風(fēng)。美人盈盈煙雨里，唱徹湖煙與湖水。水天虹女忽當(dāng)門，午光穿漏海霞裙。美人凌空躡飛步，步上山頭小真墓。華陽(yáng)老仙海上來，五湖吐納掌中杯。寶山枯禪開茗碗，木鯨吼罷催花板。老仙醉筆石欄西，一片飛花落粉題。蓬萊宮中花報(bào)使，花信明朝二十四。老仙更試蜀麻箋，寫盡春愁子夜篇。”這首詩(shī)寫的是春日攜妓出游的無(wú)限風(fēng)光旖旎的景象，楊維楨自由自在的狎妓生活由此可見一斑。
這楊維楨不僅是一位嫖妓的高手，而且還酷愛妓女一雙秀美的小腳。他在《秋千》詩(shī)中寫道：“齊云樓外紅絡(luò)索，是誰(shuí)飛下云中仙？剛風(fēng)吵起望不極，一對(duì)金蓮倒插天?！备猩跽?，他對(duì)妓女的“三寸金蓮”沉迷其間而不能自拔，經(jīng)常用纖足妓女的繡花鞋“載盞行酒，謂之‘金蓮杯’”。用小腳女人的鞋子當(dāng)酒杯，楊維楨玩妓女的奇葩生活可謂是奇葩到家了
