最杰出的口語詩人：汪國(guó)真
涂鴉童子
時(shí)間：2015-04-26
http://bbs.tianya.cn/post-books-535449-1.shtml 一
最初接觸汪國(guó)真詩歌的時(shí)候，我便深知其缺陷。在我看來好的詩歌應(yīng)該如古詩一樣是象與境完美結(jié)合的產(chǎn)物，而不能像西方或者中國(guó)的諸多現(xiàn)代派詩那樣只是說教，滿足于空洞地闡述諸如終極價(jià)值之類的理論。中國(guó)古詩不會(huì)單純地書寫所謂的終極價(jià)值理論并不代表中國(guó)詩歌之不成功。譬如唐詩氣象萬千，宋詩更多些理學(xué)氣。按照現(xiàn)在的觀點(diǎn)似乎宋詩更符合西方潮流，不過宋詩卻未必好過唐詩，按照西方觀點(diǎn)來衡量中國(guó)詩是行不通的。
在現(xiàn)代派詩歌統(tǒng)治中國(guó)詩壇這么多年之后，忽然發(fā)覺汪國(guó)真詩歌卻顯得多么的難能可貴。諸如為了向過于賣弄現(xiàn)代派技巧的所謂學(xué)院派投擲標(biāo)槍，后繼的現(xiàn)代派詩人們發(fā)現(xiàn)了一種新型武器：口語詩。但在我看來，最有成就的口語詩人居然是被這些人所長(zhǎng)期忽視、所排斥的汪國(guó)真，這豈非咄咄怪事？
據(jù)我所知，唐朝也曾誕生過口語詩，其杰出代表即是王梵志。王梵志詩歌之產(chǎn)生有其深刻的歷史背景，它是舊有的詩歌秩序業(yè)已破壞而新的詩歌秩序尚未建立之際的產(chǎn)物，可以說恰逢其時(shí)。王梵志詩歌固然在唐初曾風(fēng)靡一時(shí)，但當(dāng)眾多的詩歌大方之家漸次產(chǎn)生的時(shí)候，王梵志詩歌的光彩便暗淡了下去。以至于元明清之時(shí)，他的詩歌便寂寂無聞了。清朝選編的諸多唐詩選本甚至沒有選用一首他的詩歌。王梵志的口語詩歌之被文言詩歌取代深具歷史意義。古中國(guó)，只有文言詩歌能更深刻地挖掘中國(guó)語言文字的魅力與美。這種魅力與美遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能畢其功于一役，因此文言詩歌能在古中國(guó)歷史的不同時(shí)期不斷地造就優(yōu)秀的詩人和優(yōu)秀的詩歌作品。文言詩歌之于中國(guó)古詩實(shí)在是天作之合，是中國(guó)古詩的最合理選擇，為中國(guó)古詩取得輝煌成就提供了最佳的載體。
繼蒙朧詩歌之后現(xiàn)代派詩壇產(chǎn)生了所謂的學(xué)院派詩歌以及口語詩。需要說明的是這兩種詩歌選擇都不是中國(guó)詩歌的最好選擇項(xiàng)，最優(yōu)秀的中國(guó)詩歌從來都是民族審美情趣與民族精神完美結(jié)合的產(chǎn)物，這兩種選擇都不過在唯西方之馬首是瞻，最終會(huì)被讀者所否定。口語詩顯然是針對(duì)學(xué)院派詩歌所誕生的，雖然許多詩篇原本就沒有多少藝術(shù)性可言，詩人卻會(huì)熱衷于用大白話來沖淡詩歌的意味，仿佛兌水的一杯劣質(zhì)酒，這樣的詩歌能取得怎樣的成果實(shí)在是件值得懷疑的事情。然而偏偏是這樣的詩歌居然能將學(xué)院派詩人掃蕩得落花流水，沒有一點(diǎn)脾性，這就很搞怪了。我想這只能說明兩種詩歌流派都存在著致命的缺陷。不過因?yàn)橹袊?guó)詩歌已經(jīng)深陷于污泥濁水之中，因此哪種詩歌流派更濫更能為那些污合之眾所掌握也就更能吸引眾多的詩人趨之若鶩。包括口水詩歌、垃圾派詩歌在內(nèi)的口語詩歌所以能在中國(guó)大行其道，便是絕好的例證。
口語詩歌并未能取得他們所想當(dāng)然的歷史成就，從某種程度上來說甚至根本沒有產(chǎn)生過哪怕一首好詩。這里不妨以口語詩的扛鼎之作《你見過大?！窞槔?br> 你見過大海
你想象過
大海
你想象過大海
然后見到它
就是這樣
你見過了大海
并想象過它
可你不是
一個(gè)水手
就是這樣
你想象過大海
你見過大海
也許你還喜歡大海
最多是這樣
你見過大海
你也想象過大海
你不情愿
讓海水給淹死
就是這樣
人人都這樣
——《你見過大?！?br>
這首詩據(jù)說因?yàn)槠洹笆桩?dāng)其沖地為新詩注入了新鮮、活潑的詩風(fēng)，實(shí)在是功不可沒?！表n東是否開創(chuàng)了一種新的詩風(fēng)本身尤在值得懷疑之列，至于說這種詩風(fēng)很新鮮、活潑，我看也是大謬不然。至少在汪國(guó)真詩歌中就有太多這樣的實(shí)例。譬如汪國(guó)真就寫過這樣的一首詩：
背影
背影
總是很簡(jiǎn)單
簡(jiǎn)單
是一種風(fēng)景
背影
總是很年輕
年輕
是一種清明
背影
總是很含蓄
含蓄
是一種魅力
背影
總是很孤零
孤零
更讓人記得清
兩首詩的藝術(shù)構(gòu)思雖然很撞衫，但卻高下立判，汪國(guó)真詩比韓東詩要高明得多。韓東詩歌一覽無余，簡(jiǎn)直了無變化，兜來繞去就那么點(diǎn)內(nèi)容，與其說這是詩歌，不如說是繞口令。大約沒有多少陽剛之氣的詩人寫詩免不了這副品相，自己活潑不得，也不想讓別人好受，難道這就是現(xiàn)代派詩人所標(biāo)榜的新鮮、活潑？就思想性來說，兩者更是相去甚遠(yuǎn)，韓東詩歌所以大受吹捧，是因?yàn)樗脑姼栌狭水?dāng)下許多人的某種無足論道的心理。這就像諸多人等需要惡心自己，所以鳳姐、芙蓉姐姐之流也會(huì)大行其道。諸多現(xiàn)代派詩歌何嘗不是在搞怪，惡心自己，更惡心讀者。換言之，創(chuàng)作現(xiàn)代派詩原本就不需要有很高的藝術(shù)性，需要的只是惡心，誰更擅長(zhǎng)惡心，誰便是天字號(hào)第一。汪國(guó)真詩歌所以倍受貶抑，并非因?yàn)樗脑姼璨粔蚩谡Z，而在于他的詩歌始終洋溢著一種清澈見底的青春氣息，一種純正的抒情意味?？傊?，一個(gè)不愿意同流合污的口語詩人是算不得真正的口語詩人的，因?yàn)樗冀K沒有進(jìn)入口語詩歌的境界。什么境界？垃圾境界！污言穢語的境界！絕非審美而是審丑之境界！問題在于這種潑婦罵街的詩歌藝術(shù)真的能讓詩歌發(fā)揚(yáng)光大嗎？殘酷的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)給予了這些詩人以最嚴(yán)峻的回答，中國(guó)詩歌已每況愈下，根本無法吸引讀者的注意，不過這些詩人仍舊會(huì)醉生夢(mèng)死而樂此不疲，不愿做出深刻的反省。當(dāng)然，指望這些人做出深刻的反省亦不過是對(duì)牛彈琴！
我想只要不抱偏見，人們盡可以發(fā)現(xiàn)這樣的一個(gè)事實(shí)：汪國(guó)真詩歌無論在藝術(shù)上還是在思想性上都代表著當(dāng)下中國(guó)口語詩歌的最高峰，他為口語詩歌贏得了最大量的讀者，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他口語詩人之總和，為發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)之口語詩歌建立了不可磨滅的豐功偉績(jī)，堪稱中國(guó)口語詩歌之異數(shù)。盡管汪國(guó)真無意于提出這樣或那樣的主張，不過正像杜甫詩歌所說的：“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。”至少在口語詩人之中，汪國(guó)真確實(shí)像泰山一樣高不可攀。換一種很標(biāo)準(zhǔn)的說法，其在當(dāng)代中國(guó)口語詩歌史的歷史地位怎樣估計(jì)都不過分。那些口語詩歌的些小之輩所以盲目地否定汪國(guó)真，實(shí)有欺師滅祖之嫌，數(shù)典忘祖之悖，張狂得可笑，盲目得可以！
二
據(jù)說曾有人寫過如此對(duì)聯(lián)便自認(rèn)為很了不起，其對(duì)聯(lián)如下：“雞飛鴨飛飛不過鷹，驢跑騾跑跑不過馬?！爆F(xiàn)在的中國(guó)詩壇卻不僅充斥著這樣的詩歌，甚至雞可能比鷹飛得還要高，驢子騾子跑得比馬還要快，惺惺作態(tài)只能以瞠目結(jié)舌來形容。 給人的感覺當(dāng)下流行的種種詩歌主張大有“逼良為娼”之嫌，非得把詩人整進(jìn)精神病院不可，寫詩非得潑婦罵街不可。中國(guó)詩歌病了，中國(guó)的詩歌評(píng)論家病了，中國(guó)詩人也病了，不過即使病入膏肓，這些人也茫然不知?？赡芪ㄒ磺逍训闹皇亲x者，讀者的拒絕是最好的說明。
以前是優(yōu)秀的詩人統(tǒng)治中國(guó)詩壇幾千年之久，如今的風(fēng)向卻為之一變，各路垃圾詩人逞英豪，紛紛粉墨登場(chǎng)，非要吐一吐這種壓抑幾千年之久的惡氣不可。雖然近乎于群魔亂舞，不過看來這何嘗不是件具有劃時(shí)代意義的事情，正是他們使中國(guó)詩歌的天平為之傾斜，改變了中國(guó)詩歌的發(fā)展方向，他們的功績(jī)就在于顛覆中國(guó)古詩幾千年的輝煌成就，這些人是快活了，得意了，中國(guó)詩歌卻從此跌入萬丈深淵而不可自拔。
中國(guó)歷史上曾有個(gè)叫做什么裴矩的人，在隋朝時(shí)怎樣窮奢極欲便建言隋煬帝怎么做。到了唐太宗之時(shí)卻是個(gè)著名的諍臣，不惜強(qiáng)顏犯諫。這樣的一個(gè)人常常讓我百思不解，現(xiàn)在看來他并不是一個(gè)一味大?；^的人，相反倒是個(gè)相當(dāng)具有歷史遠(yuǎn)見的人。在隋煬帝那樣的歷史條件下，也許奉勸其窮奢極欲倒是在推動(dòng)歷史的進(jìn)步，讓這個(gè)王朝早早完蛋以便于早日“建設(shè)一個(gè)新中國(guó)”？
按照這樣的歷史邏輯，現(xiàn)在的詩歌也許越濫越好，因?yàn)檫@樣的詩歌越多，越能夠讓人們更清醒地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代派詩歌之弊端，也就越是能積累否定性的因素。讓每一個(gè)現(xiàn)代派的詩人們盡情地挖掘中國(guó)詩歌之墳?zāi)拱?，早日挖穿這座墳?zāi)?，也許中國(guó)詩歌能早日看到光明！
不過話得說回來，我將汪國(guó)真先生推許為當(dāng)代中國(guó)口語詩歌的最杰出代表，恐怕汪國(guó)真先生會(huì)不高興了，對(duì)這樣的一頂高帽子避之唯恐不及，將他與那些毫無才情可言的現(xiàn)代派詩人等而視之，是對(duì)他的一種侮辱，也是對(duì)曾經(jīng)真心愛過其詩歌的眾多讀者的一種侮辱。與那些自視甚高的現(xiàn)代派詩人相比，也許多一些歧視未嘗不是件好事，會(huì)促使人們重新審視汪國(guó)真詩歌！
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