家居風(fēng)水中，妙用魯班尺；魯班尺，亦作“魯般尺”，相傳為春秋魯國公輸班所作；魯班與魯班尺；魯班，魯國人(都城山東曲阜，故里山東滕州)，姓公；魯班，大約生于周敬王十三年（公元前507年），卒；公輸般一生注重實踐，善于動腦，因此在建筑、機械等；當木匠在制作供桌神案、門窗家具時會使用一種長一尺；相傳魯班和文公都是有名的能工巧匠，但魯班總是技高；當人問他怎么會有這樣的
12家居風(fēng)水中，妙用魯班尺
魯班尺，亦作“魯般尺”，相傳為春秋魯國公輸班所作，是在營造建筑，制作器物時，用來度量、下料及選擇吉兇壓字的專用工具，最初指木工尺，后來也指選擇吉兇壓字的風(fēng)水尺。其在不同的歷史時期有著不同的稱謂，曾被稱為：曲尺、唐大尺、今尺、角尺、拐尺、車工尺、營造尺、門光尺、門公尺、門官尺、八字尺、魯班尺、魯班真尺、魯班周尺等，按其尺法的不同，可以將其分為曲尺（營造尺、唐大尺、今尺、角尺、拐尺、車工尺等）和門光尺（門公尺、門官尺、八字尺、魯班真尺、魯班周尺等）兩類，前者主要用于度量和下料，后者則主要用于選定器物吉兇壓字。其理論體系融納了中國傳統(tǒng)文化中的“音律”、“陰陽五行”、“后天八卦”、“洛書九宮”、“堪輿七政”、“天文九星”、“紫白順飛”等學(xué)說理論，博大而精深。
魯班與魯班尺
魯班，魯國人(都城山東曲阜，故里山東滕州)，姓公輸，名般。又稱公輸子、公輸盤、班輸、魯般。“般”和“班”同音，古時通用，故人們常稱他為魯班。
魯班，大約生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周貞定王二十五年（公元前444年），出身于世代工匠的家庭，生活在春秋末期到戰(zhàn)國初期，從小就跟隨家里人參加過許多土木建筑工程勞動，很注意對客觀事物的觀察、研究，逐漸掌握了生產(chǎn)勞動的技能，積累了豐富的實踐經(jīng)驗，受自然現(xiàn)象的啟發(fā)，后致力于創(chuàng)造發(fā)明。
公輸般一生注重實踐，善于動腦，因此在建筑、機械等方面作出了很大貢獻。他能建造“宮室臺榭”；曾制作出攻城用的“云梯”，舟戰(zhàn)用的“勾強”；創(chuàng)制了“機關(guān)備制”的木馬車；發(fā)明了曲尺、墨斗、刨子、鑿子等各種木作工具，還發(fā)明了磨、碾、鎖等。由于成就突出，建筑工匠一直把他尊為“祖師”。
當木匠在制作供桌神案、門窗家具時會使用一種長一尺四寸四分的尺子，尺子上不僅有尺寸，還標明有避兇取吉的文字，人們就叫它魯班尺，又叫文公尺。
相傳魯班和文公都是有名的能工巧匠，但魯班總是技高一籌，令文公非常嫉妒。 一次，兩人奉命各自率眾修建宮殿。文公趁人不注意，將魯班用來丈量長度的尺子鋸短，一尺半變成一尺四寸一分。當魯班的徒弟們用這把尺子將木料裁切完畢后，才發(fā)現(xiàn)長度不對。時間緊迫，材料用盡，魯班急中生智，把不足的長度用石墩代替，結(jié)果更加堅固、美觀。國王十分滿意。
當人問他怎么會有這樣的奇思妙想時，魯班笑答，全靠文公送的尺子?。拇宋墓姆诜?。這把尺子也就一直流傳至今。
魯班尺產(chǎn)生不久即融合了丁蘭尺，后又融入寸、厘米，是度量、矯正的重要工具。由于其特殊的功能，在風(fēng)水文化、建筑文化中表現(xiàn)最為廣泛。建造房屋和制作家具時，從整體到每一部位的高低、寬窄、長短，都要用此尺量一下，求得與吉利有關(guān)的刻度吻合，避開與災(zāi)兇有關(guān)的刻度，以適應(yīng)祈求平安吉祥的心理。從所標文詞的內(nèi)容看，顯然與舊時的星相學(xué)相聯(lián)系。
魯班尺的長度
孔子曰：“工欲善其事，必先利其器。”學(xué)地理風(fēng)水之學(xué)，必須要有一個精確的羅經(jīng)和魯班尺，可是時下流行的魯班尺并不準確。這種魯班尺先是由上海某公司出品，隨后各廠家紛紛效仿，凡是鋼卷尺格式的都有錯誤。它采用的是42.9厘米制的魯班尺，而42.9厘米并不準確，還有按50.4厘米制的魯班尺，也不準確。那么魯班尺的標準尺寸應(yīng)是多少？
據(jù)天一閣所藏明代《魯般營造正式》記載：“魯般尺乃有曲尺一尺四寸四分。分八字，即財、病、離、義、官、劫、害、吉”。此外，原北京故宮博物院修繕處工程師趙崇茂老先生手中的魯班尺，尺長一尺四寸四分 = 460.8 mm。
因此，魯班尺的標準尺寸是46厘米，允許偏差0.5厘米?，F(xiàn)北京故宮博物院現(xiàn)存一把魯班尺，長46厘米，寬5.5厘米，厚1.35厘米，可資驗證。
魯班尺的使用方法
魯班尺，類今工匠所用的曲尺，在原始木工尺的基礎(chǔ)上，后經(jīng)風(fēng)水界加入八個字，以丈量房宅吉兇，并呼之為“門公尺”。又稱“角尺”，主要用來校驗刨削后的板、枋材以及結(jié)構(gòu)之間是否垂直和邊棱成直角的木工工具。如果要用魯班尺，是用該尺去量取，除去整尺，不足整尺的余數(shù)（尺寸）正好落在魯班尺的吉數(shù)上。
魯班尺上的八個字：“財”、“病”、“離”、“義”、“官”、“劫”、“害”、“本”，（有的魯班尺上，最后一個字，為“吉”）在每一個字底下，又區(qū)分為四小字，來區(qū)分吉兇意義。其八個字及附帶的小標格分別代表的吉兇含義如下：
1、財：吉，指錢財、才能。
A、財?shù)拢褐冈谪?、德善、功德方面有表現(xiàn)。
B、寶庫：比喻可得或儲藏珍貴物品。
C、六合：合和美滿。六合為天地四方。
D、迎福：迎接福。福為幸福、利益。
2、?。捍韮?。指傷災(zāi)病患 及不利等。
A、退財：損財、破財之意。
B、公事：多指因公家的事如貪污受賄及案件官司等。
C、牢執(zhí)：指牢獄之災(zāi)。
D、孤寡：指有孤獨寡居的行為。
3、離：代表兇，指六親離散分開。
A、長庫：古有監(jiān)獄之說。
B、劫財：破耗及耗損財。
C、官鬼：指有官煞引起之事。
D、失脫：物品失落、人離散之意。
4、義：代表吉。指符合正義及道德規(guī)范，或有募捐行善等行為。
A、添丁：古時生男孩叫添丁。
B、益利：增加了財資利祿。
C、貴子：日后能顯貴的子嗣。
D、大吉：吉祥吉利。
5、官：代表吉，指有官運。
A、順科：順利通過考試而獲中。
B、橫財：意外之財。
C、進益：收益進益。
D、富貴：有財有勢。
6、劫：代表兇，意指遭搶奪、脅迫。
A、死別：即永別。
B、退口：指有孝服之事。
C、離鄉(xiāng)：背井離鄉(xiāng)。
D、財失：財物損失或丟失。
7、害：代表兇，禍患之意。
A、災(zāi)至：災(zāi)殃禍患到。
B、死絕：死得干干凈凈。
C、病臨：疾病來臨。
D、口舌：爭執(zhí)爭吵。
8、本：代表吉，事物的本位或本體。
A、財至：即財?shù)健?div style="height:15px;">
B、登科：考試被錄取。
C、進寶：招財進寶。
D、興旺：興盛旺盛。
在實際應(yīng)用中，魯班尺的八個字各有所宜，如義字門可安在大門上，但古人認為不宜安在廊門上；官字門適宜安在官府衙門，卻不宜安于一般百姓家的大門；病字門不宜安在大門上，但安于廁所門反而“逢兇化吉”?！遏敯嘟?jīng)》認為，一般百姓家安“財門”和“吉門”最好。
單扇門宜開“二尺八寸”：
魯班尺在古代不僅是民間建筑安門的標準，也是皇家建筑安門的標準。清《工部工程做法則例》就開列出124種按魯班尺裁定的門口尺寸，其中有添財門31個，義順門31個，官祿門33個，福德門29個。
在《魯班經(jīng)》和《事林廣記》等古籍中，列出了一些門戶的吉利尺寸?！遏敯嘟?jīng)》認為，小單扇門宜開二尺一寸，即67.2厘米為義門；單扇門宜開二尺八寸，即89.6厘米，為吉門；小雙扇門宜開四尺三寸一分，即137.92厘米為吉門；雙扇門宜四尺三寸八分，即140.16厘米，為財門；大雙扇門宜開五尺六寸六分，即181.12厘米，為吉門。
吉利尺寸應(yīng)用廣泛 ：
《事林廣記》認為，一寸(3.2厘米)為魯班尺中的“財”；六寸(19.2厘米)為“義”；一尺六寸(51.2厘米)為“財”；二尺一寸(67.2厘米)為“義”；二尺八寸(89.6厘米)為“吉”；三尺六寸(115.2厘米)為“義”；五尺六寸(179.2厘米)為“吉”；七尺一寸(227.2厘米)為“吉”；七尺八寸(249.6厘米)為“義”；八尺八寸(281.6厘米)為“吉”；一丈一寸(323.2
厘米)為“財”，這些都是吉利的尺寸，可應(yīng)用在室內(nèi)布局各個方面。
魯班尺有陰陽尺之分。使用上按上陽、下陰使用，陽尺乃指用于陽宅的測量，如企業(yè)寫字樓、民居等建筑物、家俱、門口、房間等都會出現(xiàn)尺寸的吉兇變化。如從6816cm屬退財、公事、病、牢執(zhí)、孤寡、長庫、劫財、離、官鬼、失脫屬兇的尺寸，17827cm是添丁、益利、貴子、大吉、順科、橫財、進益、富貴等指示吉祥之尺寸，從27838cm是兇數(shù)，這就是說量時紅色為吉，黑色為兇。陰尺的使用，從丁起計（從二公分）古人意天一寸地一寸（留二），祠堂、廟、陵墓牌坊、墓碑、石人石馬、公仔、紀念堂等，也是紅色為吉尺黑色為兇尺。
丁蘭尺
丁蘭尺，俗稱陰宅尺，為時下風(fēng)水師必備之工具。主要用于建造墳?zāi)够蚍钪米嫦扰莆患吧裎粫r，據(jù)以測量，并定吉兇。尺長39厘米，分十格，每一格又分四小格；其十格，各印有代表吉兇之文字，分別是：
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