關(guān)于草書的形成與發(fā)展探討
草書是為書寫便捷而產(chǎn)生的一種筆畫連寫的書體,過去草訣歌中曾用“刪繁就簡筆帶連”來概括它的特點。草書概念,從廣義上講,無論何種書體,凡書寫隨意草率的,均可稱之為草書。宋代張栻在《南軒集》中指出“草書不必現(xiàn)代有之,必自筆札以來便有之,但寫的不謹,便成草書?!睗h字字體發(fā)展,大體趨勢是在追求書寫便捷的前提下,由繁趨簡,由具象到抽象,由寫實到趨于符號化。因此,可以講,任何一種可視為楷模的定型書體的產(chǎn)生,都有一個“草化”階段。
郭沫若在《古代文字之辨證的發(fā)展》中指出,“廣義的草書先于廣義的正書?!币驗閯?chuàng)造漢字非一人之力,像文學(xué)起源于民間口頭文學(xué)一樣,漢字是廣大民眾的創(chuàng)造,形式是草率急就得,規(guī)整的字體,是文字為統(tǒng)治者壟斷后產(chǎn)生的,都是在鄭重場合下使用,而平常使用的是草率急就的字體,如篆書時代有草篆,隸書時代有草隸,楷書時代有行楷。草書從狹義上講,是指作為五體書法之一的草體而言。草書在不同發(fā)展階段,面目各有不同,故又分為章草、今草兩大類。今草又有小草和大草之別。小草結(jié)體、用線、章法趨于謹嚴,大草結(jié)體、用線、章法則狂放不羈,故又稱狂草。小草至西晉已完全成熟,大草至唐代達到鼎盛。今草的發(fā)展又分為今草前期(東漢至隋,以東漢張芝和兩晉“二王”為代表)和今草后期(唐至今,以唐張旭、懷素和當代毛澤東為代表)去把握。我們研究的草書是指狹義的草書。
最早的草書是從隸書中發(fā)展而來,稱之為章草。關(guān)于章草創(chuàng)于何時,歷史上說法不一。大多數(shù)認為始于秦末漢初,秦代隸書與小篆同時并存,后秦隸取代小篆后,至西漢前期仍在通行,并已逐漸由秦隸向漢隸演化。章草就是在演化過程中產(chǎn)生的。章草或稱隸草,最初在民眾之間和非鄭重場合下使用,還不被官方重視,到西漢前期逐漸擴大使用范圍后,被皇家引進,成了處理公事的“急就”字體。故漢許慎《說文序》中講,“漢興有草書。”西晉衛(wèi)恒《四體書勢》中也提出“漢興有草書,不知作者姓氏。”許慎和衛(wèi)恒所說的草書,即指章草?,F(xiàn)在可看到的最早章草,傳為西漢元帝時黃門令史游的《急就章》,照此向前推,章草的草創(chuàng)階段,應(yīng)為西漢之前的秦末。東漢趙壹在《非草書》中講,“草書之興,起自秦末?!币虼?,西漢元帝時的史游可作為整理這一書體,做出貢獻最大的書家之一,而非章草的唯一創(chuàng)始人。
杜牧詩一首
至如“章草”名稱來源,眾說不一,章草是隸書之捷,書寫方便,速度快,但簡而不亂,草而有矩,線條筆畫趨于簡便凝練,干凈利落,便于赴急使用,又較規(guī)整典雅,用作書寫奏章亦不失體統(tǒng),所以唐張懷瓘認為用于“章奏”。史載即有漢章帝下令用草書奏事之說可證。因為“章奏”所名為章草有其道理。
章草因是“隸書之捷”(張懷瓘語),趨于簡便凝練,干凈利落,故線條是縱筆畫增長,橫筆畫縮短,起筆多取順勢,點畫微呈左右和上挑筆勢,而向下筆勢則明顯減少,這與今草恰恰相反。
章草結(jié)體特別強調(diào)橫畫、平捺、斜捺三種主要線條的表現(xiàn),凡橫畫都向右方向斜挑,向右上方傾斜;平捺,多向右上方旋繞,如“乙”字下部上鉤;凡右斜捺皆凝重而長異常醒目,帶動整個字型既險峻而又靈活。章草在單體組合中,線條彼此之間,已有細如牽絲,圓如轉(zhuǎn)環(huán)的縈帶關(guān)系。章草中已初具今草中筆有方圓,法兼使轉(zhuǎn)的連綿運筆。章草用筆書寫時往往率意而作,順筆而下,結(jié)體造型,基本改變了隸書以橫畫見長的特點,在保留筆畫平直、結(jié)體平正的前提下。字形靈活多變,大小不同,線條或長或短,因勢利導(dǎo),故章草章法既因勢整飭,又美觀典雅,別有妙趣,它是隸書之捷,是社會發(fā)展提高書寫速度與時俱進的書體創(chuàng)新。章草既有隸書古樸的意態(tài),又有今草靈動的特點,它介于隸書和今草之間,清晰的顯示了它的起源和當時今草的發(fā)展趨勢。但章草也存在不足,因“字字獨立,一字萬同”不相連屬,因此寫章草不能像今草狂放不羈,不能盡情恣肆。寫章草要筆畫平直,含有隸意,章草中有些字和行書相似,有些字又和草書差不多,還有極少數(shù)字和楷書一樣。由于是隸書的草寫,筆順,結(jié)構(gòu)均從隸書中演化而來,雖是草書,實則它是介于隸書和今草兩字體之間的一種草。
章草產(chǎn)生于楷書、行書之前,它始于秦末漢初,發(fā)展于西漢,盛行于東漢。西漢有史游,東漢有崔瑗、杜度、張芝等。史游章草《急就章》結(jié)體簡便凝練,規(guī)整古樸,用筆精到,遒勁十足,結(jié)體中已顯示出筆有方圓、法兼使轉(zhuǎn)的連綿運筆法,是學(xué)練章草的好范本。傳為東漢張芝的《秋涼平善帖》,字形靈活多變,大小不拘,其法古雅,風(fēng)格獨具,帖中有些字已和今草相似,有縈帶使轉(zhuǎn)的特點。三國中吳國的皇象也善章草,傳有“急就章”以楷與章草兩種書體書之,結(jié)體平整、凝練、典雅。晉代索靖寫有《月議帖》結(jié)體多變,字形既險峻而又靈活。上述章草對后世草書的發(fā)展有著割不斷的關(guān)系,故宋姜夔在《續(xù)書譜》中說:“大凡草書,先取法張芝,皇象、索靖等章草,則結(jié)體平整,下筆有源?!逼湔f有其道理。晉以后今草大興,而寫章草的越來越少,這是因為章草字字獨立,一字萬同的不足所致。唐宋擅長章草的人幾乎沒有。到元代書壇領(lǐng)軍人物趙孟頫帶頭寫章草,隨后,鄧文原、鮮于樞、康里子山、方從義、俞和等接踵承繼,形成一時風(fēng)氣。明初有宋克等,宋克雖受趙孟頫影響,但已采取章草今寫的表現(xiàn)手法,章草中有行書味道,筆勢線條較挺拔有力。而清代以章草名世的書家?guī)缀鯖]有。由上可以看出,章草的產(chǎn)生是社會發(fā)展的需要,它是隸書之捷,是與時俱進的必然,因是官方為提高書寫速度,為提高工作效率急就的書體,在那個年代,寫章草的書家多,政府時出詔令、報告不失典雅。它的產(chǎn)生和盛行為后期今草的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。因此,筆者認為學(xué)練章草,對提高隸書和今草的書寫水平會有幫助。
今草由章草演化而來,今草前期是在章草的基礎(chǔ)上加快行筆,增多圓環(huán),鉤連盤紆,偏旁相互假借而成。
唐張懷瓘《書斷》中講,“章草之書,字字區(qū)別。張芝變?yōu)榻癫?,加其流速,拔茅連茄,上下牽連;或借上字之終,而為下字之始,奇形離合,數(shù)意兼包。”清劉熙載《藝概》中說:“正書法多于意,草書意多于法”,“正書居靜以治動,草書居動以治靜。”這些觀點都闡明了章草與今草的不同體勢和風(fēng)格特點,但多指今草而言。
誰是今草的創(chuàng)立者?一般都認為東漢張芝對今草創(chuàng)立有極大貢獻。
毛澤東《沁園春·長沙》
張芝,字伯英,敦煌酒泉(今甘肅酒泉)人,東漢末,桓帝、靈帝、獻帝之間的大書法家。(生于何年不詳,卒于192年或193年)。張芝學(xué)書極為刻苦?!端捏w書勢》說他“臨池學(xué)書,池水盡墨?!碧迫藦垙┻h說:“張芝學(xué)崔(瑗)杜(度)之法,因而變之,以成今草?!睉阉卦凇蹲詳⑻分兄v,“夫草稿之作,起于漢代,杜度、崔瑗始以妙聞,迨乎伯英,尤擅其美?!睎|漢杜度未見傳世作品,崔瑗(生卒年不詳),字子玉,為東漢車騎將軍,涿郡安平(今屬河北)人,是漢末與張芝同時期的書法家,擅寫章草和今草,傳世作品有《賢女帖》,其作品有斷有連,整篇作品一氣呵成,結(jié)體平穩(wěn),精神照人,此帖中今草的章法布局給歷代書家以啟示,如晉代王獻之曾贊美他的草字是“工類伯英”。到底崔瑗的字是工類伯英,還是張芝學(xué)崔瑗?有的講張芝其書師承“章草”之草法而棄其隸筆,自創(chuàng)一筆飛白草,系“今草”之創(chuàng)始人,時稱“草圣”。
到底誰為今草的創(chuàng)始人,是崔瑗工類伯英,還是張芝學(xué)崔瑗、杜度,這實際已不重要,因歷史的原因,已不好考究,實際他們都為今草的創(chuàng)立做出了較大貢獻。論貢獻,歷史上較多書家認為張芝對今草的創(chuàng)立有極大貢獻,在宋《淳化閣帖》中,收張芝五帖,除《秋涼平善帖》為章草外,其余《冠軍帖》、《終年帖》、《今欲歸帖》、《二月八日帖》均為今草。
張芝《冠軍帖》又稱《知汝帖》,該帖是張芝寫他自創(chuàng)的草書體“今草”代表作?!肮P飛墨舞,龍驤豹變”,一氣呵成,是一筆構(gòu)成的草書,淋漓盡致,精神照人。其草書的體勢,可謂一個字的屹立部位,都險象叢生,而太多帶有險筆的,又妙在險中扣穩(wěn),使字的屹立、平衡有靜有動,玲瓏美女之姿,真是神乎其技,難怪后人稱張芝為“草圣”。
張芝今草,書之體勢一筆而成,氣脈通聯(lián),隔行不斷,謂一筆書。由東漢經(jīng)三國、兩晉、十六國、南北朝,迄于隋、唐,近五六百年間,張芝在書法史上,一直享有極崇高的地位,向被尊為今草的開山鼻祖,三國魏韋涎稱他“超前絕后,獨步無雙?!?div style="height:15px;">
前朝今草,從東漢張芝發(fā)展至東晉“二王”時代,已進入完全成熟階段。王羲之得力于張芝、鐘繇,而能增減古法,變漢魏樸質(zhì)的書風(fēng)而創(chuàng)秀美流利的今體。王羲之《十七帖》為小草的典型,是學(xué)小草的好范本。
王獻之初學(xué)其父,后法張芝,尤繼張芝狂放特點,改變字體,別創(chuàng)新法,創(chuàng)立了一種絕然有異于其父的新體,時稱“破體”。如《鴨頭丸帖》,其書二行十五字,是流傳有緒的王獻之優(yōu)秀作品,該帖筆法靈動,書風(fēng)流美,韻味酣足。
另王獻之《中秋帖》,明清期間被認為是王獻之的書法名作,字結(jié)體線條古掘肥厚自然生動,有很高的藝術(shù)水平,為清乾隆皇帝三希堂內(nèi)的《三?!分弧?div style="height:15px;">
由王獻之《鴨頭丸帖》、《中秋帖》中可看出作者強調(diào)自我個性的抒發(fā),南朝各代及唐宋以來,狂草書大都受其影響,由上可以看出兩晉“二王”對小草與大草書法做出了貢獻,但他們的草書,筆者認為還不能與漢張芝相并肩,也難怪懷素在《自敘帖》中講,“迨乎伯英,尤擅其美,羲獻茲降?!?div style="height:15px;">