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《傷寒論》四大古本
中醫(yī)界歷來以 宋·林億 的官修本《傷寒論》作為標(biāo)準(zhǔn)通行本,但是自20世紀(jì)30年代開始,出現(xiàn)了“四大古本”:
一、長沙古本
長沙古本于1932年 石印 公世,比通行本《傷寒論》多了溫、暑、熱、濕、燥病篇,缺風(fēng)、寒病篇,且無《金匱要略》條文,難以稱為《傷寒雜病論》,只能說是《傷寒論》的某個版本。
二、四川古本
四川古本于1935年 石印 公世,為“王叔和所述,孫思邈所?!?,其《傷寒論》的部分與唐本《傷寒論》(即《千金翼方》里收錄的《傷寒論》)接近,無六氣病篇。
三、桂林古本
桂林古本于1939年 校刊 公世,六氣病篇完備,但內(nèi)容與長沙古本有出入。
四、康平本、康治本
康平本、康治本是流傳于日本的版本??灯奖居⌒杏?937年。
康平是日本平安中期的年號,康治是后期的年號。
康平本是以《和氣氏古本》為底本,康治本是以《戶上玄斐版刻本》為底本。
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康平本
1.無《辨脈法》、《平脈法》兩篇及“可”與“不可”諸篇。此諸篇皆為王叔和重新歸納排列、整理的《傷寒論》條文,故康平本為更接近《傷寒論》的原型版本。
2.排版格式與《傷寒論》其他版本顯著不同,獨樹一幟,康平本的排版有每行15字,每行14字,每行13字三種格式,即頂格式、降一字格式、降二字格式。
頂格式和降一字格式似乎應(yīng)看作為《傷寒論》原有的內(nèi)容,而降二字格式內(nèi)容似乎可看作王叔和所寫。
這種排版格式,在??彼伪緯r,有些問題可以解釋學(xué)者們的一些疑問和異議。比如:
a.《傷寒論》自序中的文風(fēng)前后不一致,許多注家認(rèn)為非出仲景之手,但苦于證據(jù)不足。
今觀康平本自序,
“余每覽……思過半矣”為頂格排,
“夫天布五行……請事斯語”為低二字格排,可見不是原文,而是后人所加。
錢超塵教授又依據(jù)《千金要方》和《千金翼方》中引用《傷寒論》自序的不同語氣,也斷定自序中后半段亦非仲景原文。
林億等人校注《傷寒論》時,將此段作原文排印,而造成后世注家的疑竇,現(xiàn)讀康平本則煥然冰釋。
b.宋本將很多注文混入正文,如:
第23條末:“……本云桂枝湯三合,麻黃湯三合,并為六合,頓服,將息如上法?!?div style="height:15px;">
第40條末:“……且蕘花不治利,麻黃主喘,今此語反之,疑非仲景意?!?div style="height:15px;">
第107條末:“……本云柴胡湯,今加龍骨等?!?div style="height:15px;">
第173條末:“……晝?nèi)苟煞侵倬胺?。?div style="height:15px;">
第233條末:“……疑非仲景意,已試甚良?!?div style="height:15px;">在康平本中,這些字句皆為腳注或旁注,而非正文。
康治本
康治本原系唐人手抄卷子本。此版本內(nèi)容很少,只有42味藥物,50首方劑,65條條文,厥陰病篇只有一個條文,沒有提到蛔,甚至連烏梅丸都沒有。所以錢超塵教授將此本與康平本合編出版。國內(nèi)中醫(yī)界認(rèn)為康治本是《傷寒論》的節(jié)錄本。
康平本與宋本的條文對比
宋本12條:“太陽中風(fēng),陽浮而陰弱。陽浮者,熱自發(fā),陰弱者,汗自出,嗇嗇惡寒,淅淅惡風(fēng),翕翕發(fā)熱,鼻鳴干嘔者,桂枝湯主之”。
后世注解:
陽浮而陰弱:陽氣浮散,陰氣柔弱。
陽浮者,熱自發(fā):陽氣浮散的,自然發(fā)熱。
陰弱者,汗自出:陰氣柔弱的,自然出汗。
這樣解釋顯得抽象、空泛。
此條康平本為:
“太陽中風(fēng),脈陽浮而陰弱。
(旁注:陽浮者,熱自發(fā),陰弱者,汗自出。)
嗇嗇惡寒,淅淅惡風(fēng),翕翕發(fā)熱,鼻鳴干嘔者,桂枝湯主之?!?div style="height:15px;">原來“陽浮而陰弱”是指脈象。
《傷寒論》脈法的“陰陽”是指表里,“陽浮”即表癥,“陰弱”即里虛,故用桂枝湯(陽土劑)。
宋本27條:“太陽病發(fā)熱惡寒,熱多寒少,脈微弱者,此無陽也,不可發(fā)汗,宜桂枝二越脾一湯?!?div style="height:15px;">既云“不可發(fā)汗”,則何以又用麻桂?
既云“此無陽也”,何以又用石膏以抑陽?
注家或懷疑有厥(缺)文,
或懷疑無陽指陽邪衰微,
或懷疑像這樣的證候,可改用當(dāng)歸四逆湯,不適宜用桂枝二越脾一湯。
像這樣的條文,注家愈多,愈使我們墮入五里霧中,莫衷一是了。
康平本:
“太陽病,發(fā)熱惡寒,熱多寒少,脈微弱者,不可大發(fā)汗,宜桂枝二越脾一湯。
(旁注:此無陽也。)”
從此條文中可以看出,脈微弱者乃機(jī)體素虧,或病后引起的一種虛象,即旁注的“此無陽也”。
此病既有發(fā)熱惡寒的表證,不能不予汗解,但身體衰弱,不宜用辛溫之劑以大發(fā)汗,故在桂麻劑中,加芍藥酸收斂陰,加石膏甘寒之品協(xié)調(diào)桂麻勿使過于辛散,證治很是恰當(dāng)明暢,初學(xué)者亦很容易領(lǐng)會。
宋本134條:“太陽病,脈浮而動數(shù),浮則為風(fēng),數(shù)則為熱,動則為痛,數(shù)則為虛,頭痛發(fā)熱,微盜汗出,而反惡寒者,表未解也……”
凡表病之脈均浮。本論以浮緩為中風(fēng),浮緊為傷寒,而本條何以又說出“浮則為風(fēng)”呢?
數(shù)則為熱,屬有余,本條第三句既云“數(shù)則為熱”,第五句何以又說成為“數(shù)則為虛”?
凡痛病之脈,大都弦緊沉遲,何以又說“動則為痛”呢?
從各方面來推敲,這四種脈象,真是難以解釋。
康平本:
“太陽病,脈浮而動數(shù)。
(夾注:浮則為風(fēng),數(shù)則為熱,動則為痛,數(shù)則為虛。)”
宋本把夾注的四句,都排為正文,因此歷來研究傷寒的人,都費(fèi)了不少心機(jī)進(jìn)行推理、解釋,至今還是不能領(lǐng)會他的真精神,這就要歸罪于撰次或夾注的牽強(qiáng)和輾轉(zhuǎn)抄寫的誤會了。
宋本176條:“傷寒脈浮滑,此表有熱,里有寒也,白虎湯主之。”
按白虎湯是甘寒解熱劑,治療陽明經(jīng)證如大渴大熱,脈洪大之證,確有卓效。
白虎本能達(dá)熱出表,本條之脈浮滑和表有熱,是非常對證的。
至于里有寒的說法,施用白虎湯治療,即稍有中醫(yī)知識的人,都是引以為戒的。
本條有的注家認(rèn)為是表有熱乃表有寒之誤,里有寒乃里有熱之誤;有的注家認(rèn)為其中必有脫簡。
康平本:
“傷寒脈浮滑,白虎湯主之?!?div style="height:15px;">其中無“此表有熱,里有寒也”字樣。
故“表有熱,里有寒”為后人所添的蛇足。
宋本244條:“太陽病,寸緩,關(guān)浮,尺弱”。
這三種脈象,即最有臨床經(jīng)驗的中醫(yī)師,也可能沒有摸到過,事實上也不可能區(qū)分得這樣清楚的。
康平本:“太陽病,緩浮弱……”
其旁注部份,亦屬后人撰入或旁注的寸關(guān)尺,宋本卻也排為正文,卻變成了寸緩關(guān)浮尺弱的文字,自此畫蛇添足的文字,對仲景的脈法,起了一些徒亂人意的作用。
宋本326條:“厥陰之為病,消渴,氣上撞心,心中疼熱,饑而不欲食,食則吐蚘。下之,利不止?!?div style="height:15px;">emmm。。。
康平本:
“厥陰之為病,氣上撞心,(注:消渴。)
心中疼熱,饑而不欲食,食則吐,(注:吐蛔。)
下之,利不止?!?div style="height:15px;">原來“消渴”、“吐蛔”是注文,略去注文后讀起來通順多了。
結(jié)論:日本漢方的興盛絕對與康平本有關(guān)。
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