中文字幕理论片,69视频免费在线观看,亚洲成人app,国产1级毛片,刘涛最大尺度戏视频,欧美亚洲美女视频,2021韩国美女仙女屋vip视频

康熙十七年，詔舉博學鴻儒科，又修明史，大臣爭薦之，以死自誓。二十一年，卒，年七十。無子，吳江潘耒敘其遺書行世。宣統(tǒng)元年，從祀文廟。（二）全望祖《鮚埼亭集》卷十二? 亭林先生神道表顧氏世為江東四姓之一。五代時，由吳郡徙徐州。南宋時，遷海門，已而復歸於吳，遂為崑山縣之花浦村人。其達者始自明正德間，日工科給事中廣東按察使司僉事溱及刑科給事中濟，刑科生兵部侍郎章志，侍郎生左贊善紹芳及國子生紹芾，贊善生官蔭生同應。同應之仲子曰絳，即先生也。紹芾生同吉，早卒，聘王氏，未婚，守節(jié)，以先生為之後。先生字曰寧人，乙酉改名炎武，亦或自署曰蔣山傭，學者稱為亭林先生。少落落有大志，不與人茍同，耿介絕俗。其雙瞳子中白而邊黑，見者異之。最與里中歸莊相善，共遊後社；相傳有歸奇顧怪之目。於書無所不窺，尤留心經世之學。其時四國多虞，太息天下乏材，以至敗壞。自崇禎己卯後，歷覽二十一史、十三朝實錄、天下圖經、前輩文編、總部以至公移、邸抄之類，有關於民生之利害者隨錄之，旁推互證，務質之今日所可行而不為泥古之空言，天下郡國利病書；然猶未敢自信，其後周流西北且二十年，遍行邊塞亭障，無不了了而始成。其別有一編曰肇域志，則考索利病之餘，合圖經而成者。予觀宋乾淳諸老以經世自命者奠如薛艮齋，而王道夫、倪石林繼之，葉水心尤精悍。然當南北分裂，聞而得之者多於見。若陳同甫則皆欺人無實之大言。故永嘉、永康之學皆未甚粹，未有若先生之探原竟委，言言可以見之施行，又一稟於王道而不少參以功利之說者也。最精韻學，能據(jù)遺經以正六朝、唐人之失，據(jù)唐人以正宋人之失，欲追復三代以來之音，分部正帙，而究其所以不同，以知古今音學之變，其自吳才老而下廓如也；則有曰音學五書。性喜金石之文，到處即蒐訪，謂其在漢、唐以前者足與古經相參考，唐以後者亦足與諸史相證明。蓋自歐、趙、洪、王後未有若先生之精者；則有曰金石文字記。晚益篤志六經，謂古今安得別有所謂理學者，經學即理學也。自有舍經學以言理學者，而邪說以起。不知舍經學則其所謂理學者，禪學也。故其本朱子之說，參之以慈谿黃東發(fā)日抄，所以歸咎於上蔡、橫浦、象山者甚峻。於同時諸公，雖以苦節(jié)推百泉、二曲，以經世之學推梨洲，而論學則皆不合；其書曰下學指南?；蛞善溲蕴^，是固非吾輩所敢遽定；然其謂經學即理學，則名言也。而日知錄三十卷尤為先生於終身精詣之書，凡經史之粹言具在焉。蓋先生書尚多，予不悉詳，但詳其平生學業(yè)之所最重者。初，太安人王氏之守節(jié)也，養(yǎng)先生於襁保中。太安人最孝，嘗斷指以療君姑之疾。崇禎九年，直指王一鶚請旌於朝，報可。乙酉之變，太安人六十，避兵常熟之郊，謂先生曰：『我雖婦人哉，然受國恩矣，果有大故，我則死之』！於是先生方應崑山楊永言之辟，與嘉定諸生吳其沆及歸莊共起兵，奉故鄖撫王永祚，以從夏文忠公於吳。江東授公兵部司務。事既不克，永言行遁去，其沆死之，先生與莊幸得脫。而太安人遂不食卒，遺言後人莫事二姓！次年，閩中使至，以職方郎召，欲與族父延安推官咸正赴之，念太安人尚未葬，不果。次年，幾豫吳勝兆之禍。更欲赴海上，道梗不前。先生雖世籍江南，顧其姿稟頗不類吳會人，以是不為鄉(xiāng)里所喜；而先生亦甚厭裙屐浮華之習。嘗言：古之疑眾者行偽而堅，今之疑眾者行偽而脆，了不足恃。既抱故國之戚，焦原毒浪，日無寧晷。庚寅，有怨家欲陷之，乃變衣冠作商賈，遊京口，又遊禾中。次年，之舊都，拜謁孝陵。癸巳，再謁。是冬，又謁而圖焉。次年，遂僑居神烈山下；遍遊沿江一帶，以觀舊都畿輔之勝。顧氏有三世僕曰陸恩，見先生日出遊，家中落，叛投里豪。丁酉，先生四謁孝陵歸，持之急，乃欲告先生通海，先生亟往禽之，數(shù)其罪湛之水。僕婿復投里豪，以千金賄太守求殺先生，不繫訟曹而即繫之奴之家，危甚。獄日急，有為先生求救於□□者，□□欲先生自稱門下而後許之。其人知先生必不可，而懼失□□之援，乃私自書一刺以與之。先生聞之，急索刺還，不得，列揭於通衢以自白?！酢跻嘈υ唬骸簩幦酥逡病唬∏苈飞崛藵射哒?，故相文貞公振飛子也，僑居洞庭之東山，識兵備使者，乃為愬之，始得移訊松江而事解。於是先生浩然有去志。五謁孝陵，始東行墾田於章邱之長白山下以自給。戊戌，遍遊北都諸畿甸，直抵山海關外以觀大東。歸至昌平，拜謁長陵以下，圖而記之。次年，再謁。既而念江南山水有未盡者，復歸。六謁孝陵。東遊，直至會稽。次年，復北謁思陵。由太原、大同以入關中，直至榆林。是年，浙中史禍作，先生之故人吳、潘二子死之，先生又幸而脫。甲辰，四謁思陵。事畢，墾由於雁門之北、五臺之東。初，先生之居東也，以其地濕，不欲久留。每言馬伏波田疇皆從塞上立業(yè)，欲居代北。嘗曰：『吾澤中有牛羊千，則江南不足懷也』。然又苦其地寒。乃但經營創(chuàng)始，使門人輩司之而身出遊。丁未，之淮上。次年，自山東入京師。萊之黃氏有奴告其主所作詩者，多株連自以為得，乃以吳濟生所楫忠義錄指為先生所作，首之；書中有名者三百餘人。先生在京聞之，馳赴山東自請勘。訟繫半年。富平李因篤自京師為告急於有力者，親至歷下解之，獄始白，復入京師。五謁思陵。自是還往河北諸邊塞者幾十年。丁巳，六謁思陵。始卜居陝之華陰。初，先生遍觀四方，其心耿耿未下，謂秦人慕經學，重處士，持清議，實他邦所少，而華陰綰轂關河之口，雖是不出戶，而能見天下之人，聞天下之事，一旦有警，入山守險，不過十里之遙，若志在四方，則一出關門，亦有建瓴之便，乃定居焉。王徵君山史築齋延之。先生置五十畝田於華下供晨夕，而東西開墾所入別貯之，以備有事。又餌沙苑蒺藜而甘之，曰：『啖此久，不肉、不茗可也』。凡先生之遊，以二馬、二騾載書自隨。所至阨塞，即呼老兵退卒詢其曲折，或與平日所聞不合，則即坊肆中發(fā)書而對勘之?；驈叫衅皆笠?，無足留意，則於鞍上嘿誦諸經注疏，偶有遺忘，則即坊肆中發(fā)書而熟復之。方大學士孝感能公之自任史事也，以書招先生為助。答曰：『願以一死謝公。最下則逃之世外』。孝感懼而止。戊午大科詔下，諸公爭欲致之。先生豫令諸門人之在京者辭曰：『刀繩具在，無速我死』！次年，大修明史，諸公又欲特薦之。詒書葉學士初菴，請以身殉，得免。或曰：『先生盍亦聽人一薦？薦而不出，其名愈高矣』。先生笑曰：『此所謂釣名者也！今夫婦人之失所天也，從一而終，之死靡慝，其心豈欲見知於人？若曰，盍亦令人強委禽焉，而力拒之以明節(jié)，則吾未之聞矣』。華下諸生請講學，謝之曰：『近日二曲亦徒以講學故得名，遂招逼迫，幾致兇死。雖曰威武不屈，然名之為累則已甚矣。又況東林覆轍有進於此者乎』！有求文者，告之曰：『文不閱於經術政理之大，不足為也。韓文公起八代衰，若但作原道、諫佛骨表、平淮西碑、張中丞傳後諸篇而一切諛墓之文不作，豈不誠山斗乎？今猶未也』！其論為學，則曰：『諸君關學之餘也。橫渠藍曲之教以禮為先?？鬃訃L言：博我以文，約之以禮。而劉康公亦云：民受天地之中以生，所謂命也，是以有動作禮義威儀之則以定命。然則君子為學，舍禮何由？近來講學之師專以聚徒立幟為心，而其教不肅。方將賦茅鴟之不暇，何問其餘』。尋以乙未春出關，觀伊洛，歷嵩少，曰：『五嶽遊其四矣』。會年饑，不欲久留，渡河至代北，後還華下。先生既負用世之略，不得一遂，而所至每小試之，墾田度地，累致千金，故隨寓即饒足。徐尚書乾學兄弟，甥也。當其未遇，先生振其乏。至是鼎貴，為東南人士宗，四方從之者如雲(yún)。累書迎先生南歸，願以別業(yè)居之，且為買田以養(yǎng)，皆不至?；蜻抵?，答曰：『昔歲孤生，飄搖風雨，今茲親串，崛起雲(yún)霄。思歸尼父之轅，恐近伯鸞之灶。且天仍夢夢，世尚滔滔，猶吾大夫，未見君子。徘徊渭川，以畢餘年足矣』。庚申，其安人卒於崑山，寄詩挽之而已。次年，卒於華陰。無子，徐尚書為立從孫洪慎以承其祀。年六十九。門人奉喪歸葬崑山之千墩。高弟吳江潘耒收遺書，序而行之。又別輯亭林詩文集十卷。而日知錄最盛傳。歷年漸遠，讀先生之書者雖多，而能言其大節(jié)者已罕。且有不知而妄為立傳者，以先生為長洲人，可哂也。徐尚書之塚孫涵持節(jié)粵中，數(shù)千里貽書，以表見屬。予沈吟久之。及讀王高士不菴之言曰：『寧人身負沉痛，思大揭其親之志於天下，奔走流離，老而無子。其幽隱莫發(fā)，數(shù)十年靡訴之衷，曾不得快然一吐。而使後起少年推以多開博學，其辱已甚。安得不掉首故鄉(xiāng)，甘於客死？噫！可痛也』！斯言也，其足以表先生之墓矣夫。其銘曰：先生兀兀，佐王之學。雲(yún)雷經綸，以屯被縛。渺然高風，寥天一鶴。重泉拜母，庶無愧怍。六、顧炎武名言集萃天下興亡，匹夫有責。（《日知錄》原文：保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳。）禮義廉恥，是謂四維。生無一錐土，常有四海心。故士大夫之無恥，是謂國恥。人生富貴駒過隙，惟有榮名壽金石。不廉則無所不取，不恥則無所不為拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也。仁以為己任，死而后已。君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉!目擊世趨，方知治亂之關必在人心風俗，而所以轉移人心整頓風俗，則教化紀綱為不可缺矣。有亡國，有亡天下，亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。”“是故知保天下，然后知保其國。保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣”。文之不可絕于天地間者，曰明道也，紀政事也，察民隱也，樂道人之善也。若此者有益于天下，有益于將來，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力亂神之事，無稽之言，剿襲之說，諛佞之文，若此者，有損于己，無益于人，多一篇，多一篇之損矣。七、顧炎武研究論文索引許丹，“顧炎武訪碑考——以《金石文字記》著錄碑刻為研究對象”，《西南交通大學學報社會科學版》，2012年，1期。薛婧，“黃宗羲《建都篇》與顧炎武《歷代宅京記》的建都思想”，《重慶科技學院學報社會科學版》，2012年，2期。許丹，“顧炎武《金石文字記》治學方法論”，《新世紀圖書館》，2011年，8期。段志強，“孔廟與憲政：政治視野中的顧炎武、黃宗羲、王夫之從祀孔廟事件”，《近代史研究》，2011年，4期。李寶紅，“半個亭林,“半之中又失其半焉”——胡適、錢穆對顧炎武學術思想的闡發(fā)”，《社會科學》，2011年，8期。王寅，“在義理與經世之間——論顧炎武學術思想體系的構建”，《中國城市經濟》，2011年，26期。周于飛，“‘歸奇顧怪’——歸莊與顧炎武交游考”，《南華大學學報社會科學版》，2011年，4期。閆晨，“黃宗羲與顧炎武分權治理思想辨析”，《內蒙古農業(yè)大學學報社會科學版》，2011年，5期。韓梅，“顧炎武在即墨的交游與創(chuàng)作”，《中國海洋大學學報社會科學版》，2011年，2期。羅軍鳳，“顧炎武與清初《春秋》經學”，《清史研究》，2011年，1期。耿加進，“試論王學對顧炎武的影響”，《長春師范學院學報》，2011年，7期。于鳳輝，“由‘世風’看顧炎武的吏治思想”，《文學界理論版》，2011年，2期。張祝平，“楊慎、顧炎武考據(jù)學對貶宋論的推衍”，《廣西社會科學》，2011年，1期。朱田艷，“淺析‘雙重身份’下的顧炎武傳記——從學者、志士身份看顧氏傳記”，《經濟研究導刊》，2011年，5期。朱智武，“‘歸奇顧怪’話亭林——顧炎武地理學思想漫談”，《赤峰學院學報漢文哲學社會科學版》，2011年，3期。耿加進，“論顧炎武對程朱、陸王的不同態(tài)度及原因”，《經濟與社會發(fā)展》，2011年，9期。段志強，“顧炎武、黃宗羲、王夫之從祀孔廟始末新考”，《史學月刊》，2011年，3期。陳其弟，“用志的典范——樸學大師顧炎武”，《中國地方志》，2011年，3期。鐘書林，“陶詩的曠代品味——從顧炎武、龔自珍的詩歌看陶淵明的忠憤”，《名作欣賞》，2011年，10期。張京華，“作為一部古代風俗簡史——顧炎武《日知錄》‘周末風俗’五條”，《長沙大學學報》，2011年，3期。于越，“淺論顧炎武政治思想”，《東方企業(yè)文化》，2011年，6期。陳曉東、田漢云，“顧炎武《儀禮》學探析”，《南京社會科學》，2010年，4期。苗青竹、王利昆，“論顧炎武的‘古詩無葉音’”，《太原城市職業(yè)技術學院學報》，2010年，3期。郭暉，“傅山與顧炎武友緣探析”，《滄?！?，2010年，6期。孫雪霄，“二十世紀顧炎武詩文研究評述”，《山東社會科學》，2010年，5期。孫艷，“明、清遺民詩人評價褒貶懸殊原因簡析——以顧炎武、沈曾植為例”，《蘇州大學學報哲學社會科學版》，2010年，3期。王立、宋天宇，“顧炎武經世致用思想成因探究”，《吉林師范大學學報人文社會科學版》，2010年，4期。張思齊，“顧炎武人生的詩意棲居”，《長江學術》，2010年，3期。袁宗虎，“顧炎武愛國主義言行考”，《科教文匯中旬刊》，2010年，11期。趙旸，“論顧炎武的史學思想”，《山東社會科學》，2010年，1期。張思齊，“顧炎武人生的詩意棲居”，《西華大學學報哲學社會科學版》，2010年，1期。董平，“顧炎武與清代學術之轉向”，《學海》，2010年，2期。趙旸，“顧炎武對明代空疏學風痼疾的深層認識”，《史學集刊》，2009年，6期。趙旸，“趙儷生論顧炎武學術的卓識”，《淮陰師范學院學報哲學社會科學版》，2009年，2期。余潔，“從《日知錄?杜子美詩注》看顧炎武的學術特點”，《新西部下半月》，2009年，4期。呂廟軍，“淺議顧炎武的學術精神——以《日知錄》四則為例”，《邯鄲學院學報》，2009年，1期。謝艷紅，“吳棫、陳第、江永、段玉裁與顧炎武古音研究比較”，《湖北第二師范學院學報》，2009年，6期。陳友喬，“顧炎武北游期間的經濟生活”，《蘭州學刊》，2009年，7期。陳敏榮，“論顧炎武‘經學即理學’的學術史意義”，《中南民族大學學報人文社會科學版》，2009年，3期。賴玉芹，“試論潘耒對顧炎武學術的師承”，《中南民族大學學報人文社會科學版》，2009年，1期。周金標，“顧炎武與朱鶴齡交往考論”，《江南大學學報人文社會科學版》，2009年，4期。謝艷紅，“顧炎武對諧聲的利用及其意義”，《湖北經濟學院學報人文社會科學版》，2009年，7期。趙旸，“顧炎武論倫理關系與社會治理”，《湖南科技學院學報》，2009年，11期。謝艷紅，“再論顧炎武的離析唐韻”，《湖北師范學院學報哲學社會科學版》，2009年，1期。葛紅，“顧炎武《大小諸證方論?序》辨?zhèn)巍?，《世界中西醫(yī)結合雜志》，2009年，1期。王小蕓、趙懷舟、錢超塵，“傅山手鈔《玄機口訣》顧炎武跋之內容質疑”，《中醫(yī)藥文化》，2009年，5期。潘志鋒，“論顧炎武的經學道統(tǒng)觀”，《江西社會科學》，2009年，1期。陳友喬，“顧炎武北游不歸之原因探析”，《山西師大學報社會科學版》，2009年，2期。金永健，“論顧炎武的《春秋》經傳研究”，《學習與探索》，2009年，2期。房春草，“解決末世危機的不同取向——傅山與顧炎武文化思想的差異”，《貴州文史叢刊》，2009年，3期。李永男，“丁若鏞與顧炎武的‘社會詩’之比較”，《東疆學刊》，2009年，2期。劉源、曲靜，“從出土材料看顧炎武的易學成就”，《文博》，2008年，4期。劉世南，“顧炎武‘謙’溯源與錢鍾書‘文人相輕’兼評《二錢詩學之研究》”，《博覽群書》，2008年，7期。姚才剛，“顧炎武的‘恥德’觀與當代榮辱觀建設”，《武漢科技大學學報社會科學版》，2008年，4期。劉秋彬，“申涵光、顧炎武交游考略”，《文史博覽理論》，2008年，9期。王永銀、周志堅，“士大夫之無恥是為國恥——學習顧炎武《廉恥》一文偶得”，《當代社科視野》，2008年，11期。牛余寧，“顧炎武的‘保國’、‘保天下’之旅”，《南方論刊》，2008年，10期。劉合心，“顧炎武與曲沃”，《中關村》，2008年，1期。張宇聲，“顧炎武詩歌中的齊文化”，《管子學刊》，2008年，4期。陳友喬、黃啟文，“顧炎武北游不歸的地域傾向性探析”，《武漢交通職業(yè)學院學報》，2008年，4期。任利偉，“顧炎武的易學研究成就”，《周易研究》，2008年，2期。文峰，“顧炎武經濟思想述評”，《宜賓學院學報》，2008年，4期。李瑞豪，“遺民世界的黃昏——論顧炎武的悼友詩”，《北京化工大學學報社會科學版》，2008年，2期。王建華，“論‘日子’的成詞——兼談顧炎武《日知錄》中的一處失誤”，《麗水學院學報》，2007年，4期。常新，“顧炎武山西行跡考”，《山西大學學報哲學社會科學版》，2007年，5期。吳國源，“顧炎武《易》音研究條例初探——顧氏《易音》“承其義則亦承其音”辨”，《周易研究》，2007年，5期。吳長庚，“試論顧炎武的‘經學即理學’思想”，《江西社會科學》，2007年，10期。龍飛，“顧炎武學術思想傾向之定位”，《江西社會科學》，2007年，10期。孫鵠，“走進顧炎武的故鄉(xiāng)——千燈”，《建筑工人》，2007年，11期。錢超塵、趙懷舟，“讀顧炎武《大小諸證方論?序》”，《文物世界》，2007年，6期。許蘇民，“釋‘蕭然物外，自得天機’——顧炎武何以認為自己不如傅青主”，《文物世界》，2007年，6期。趙宏坤、項永琴，“試述顧炎武、王夫之和黃宗羲的倡廉思想”，《理論學刊》，2007年，1期。張茂華、孫良明，“顧炎武論文風與語法規(guī)范——讀《日知錄》札記”，《古籍整理研究學刊》，2007年，6期。葉建，“顧炎武‘寓封建之意于郡縣之中’思想淺析”，《中州學刊》，2007年，1期。張永忠，“同代異夢——簡論顧炎武、黃宗羲、王夫之的國家理論”，《船山學刊》，2007年，1期。吳長庚，“清代經典考據(jù)學之祖——顧炎武”，《湖南大學學報社會科學版》，2007年，2期。張宇聲，“顧炎武《賦得秋柳》詩新解”，《魯東大學學報哲學社會科學版》，2007年，1期。孫良明，“顧炎武《日知錄》的詞匯、詞義研究及其現(xiàn)實意義”，《魯東大學學報哲學社會科學版》，2007年，1期。“顧炎武自督讀書”，《刊授黨校學習特刊》，2007年，4期。魯芳、張秋良，“論顧炎武的風俗觀”，《長沙理工大學學報社會科學版》，2007年，2期。常新，“明清之際關學與外界的學術互動——以李二曲與顧炎武的交往為例”，《西北大學學報哲學社會科學版》，2006年，2期。孔定芳，“‘博學鴻儒科’與晚年顧炎武”，《學?！?，2006年，3期。許蘇民，“論顧炎武政治思想的三大理論特色”，《湖北社會科學》，2006年，8期。許蘇民，“‘行己有恥’的道德底線與中國倫理學的近代轉型——論顧炎武道德倫理思想中的近代性因素”，《吉首大學學報社會科學版》，2006年，4期。王星慧，“康熙二年顧炎武在山西與曹溶、李因篤的交游考——兼論顧亭林的交游思想”，《雁北師范學院學報》，2006年，4期。陳德遠，“其立言也約，其立德也宏——讀陳福桐先生《顧炎武謝絕祝壽的啟悟》有感”，《貴陽文史》，2006年，6期。謝艷紅，“試析顧炎武在古韻分部過程中對系聯(lián)法的運用”，《湖北師范學院學報哲學社會科學版》，2006年，6期。巨玉霞，“從顧炎武《日知錄》看明代科舉”，《中國考試》，2006年，11期。吳柏森，“顧炎武詩中之‘易’理”，《三峽大學學報人文社會科學版》，2006年，1期。方良，“王猷定與顧炎武文字交往之評判”，《上饒師范學院學報社會科學版》，2006年，1期。許蘇民，“顧炎武思想的歷史地位和歷史命運”，《云南大學學報社會科學版》，2006年，1期。田小軍、孫微，“顧炎武的杜詩學”，《北方論叢》，2006年，3期。陳國慶，“顧炎武與中國傳統(tǒng)學術的轉型”，《河南社會科學》，2006年，2期。吳海蘭，“重禮與顧炎武的歷史治亂思想”，《史學史研究》，2005年，4期。張芙蓉、周益新，“對《大小諸證方論》顧炎武序的質疑”，《中醫(yī)文獻雜志》，2005年，4期。李曉梅，“論清初思想家顧炎武的德治思想”，《周口師范學院學報》，2005年，1期。張大權，“顧炎武與《日知錄》”，《收藏界》，2005年，10期。王建農、王成軍，“清代傳記文學論——以顧炎武、方苞、曾國藩、沈復為個案”，《江蘇教育學院學報社會科學版》，2005年，2期。吳柏森，“顧炎武常化用杜甫句入詩”，《三峽大學學報人文社會科學版》，2005年，4期。高新偉，“從顧炎武的風俗觀看其‘民本’思想的內涵”，《青海師范大學學報哲學社會科學版》，2005年，4期。吳柏森，“顧炎武常以數(shù)字入詩”，《三峽大學學報人文社會科學版》，2005年，5期。陶清，“撥亂反正、回歸元典：顧炎武的學術思想改造綱領”，《合肥學院學報社會科學版》，2005年，4期。許蘇民，“明清之際政治哲學的突破——以顧炎武、黃宗羲、王夫之為例”，《江漢論壇》，2005年，10期。許蘇民，“論顧炎武經濟思想中的近代性因素”，《湖北大學學報哲學社會科學版》，2004年，6期。許蘇民，“顧炎武哲學的問題意識與思想理路”，《哲學研究》，2004年，11期。蔣維崧，“歷史地理領域的奇書顧炎武生前未定書稿——《肇域志》點校整理本出版”，《全國新書目》，2004年，8期。許蘇民，“顧炎武與浙西史學”，《東南學術》，2004年，1期。李雪梅，“顧炎武《菰中隨筆》版本考”，《山西大學學報哲學社會科學版》，2004年，2期。王禮賢，“游亭林園并謁顧炎武紀念館”，《醫(yī)古文知識》，2004年，1期。陳雪竹，“簡評顧炎武關于上古聲調的認識”，《內蒙古大學學報人文社會科學版》，2004年，2期。張兵，“顧炎武散文初探”，《齊魯學刊》，2004年，2期。吳柏森，“顧炎武常化用杜甫句入詩”，《三峽大學學報人文社會科學版》，2004年，6期。魚宏亮，“顧氏家學及其對顧炎武學術的影響”，《南都學壇》，2003年，4期。吳軍蘭，“談談顧炎武對金石文字的考釋”，《麗水師范?？茖W校學報》，2003年，6期。吳軍蘭，“顧炎武的金石與史籍互證”，《青海師范大學學報哲學社會科學版》，2003年，6期。周可真，“顧炎武與中國學術傳統(tǒng)”，《中國哲學史》，2003年，2期。陳芳，“高澍然與顧炎武古韻分部之比較——高澍然《詩音》研究二”，《福建師范大學學報哲學社會科學版》，2003年，6期。周可真，“論顧炎武的軍事思想”，《蘇州大學學報》，2003年，4期。周文玖，“黃宗羲顧炎武之比較”，《孔子研究》，2003年，3期。許蘇民，“顧炎武史學思想新探”，《學習與探索》，2003年，6期。蔣寅，“顧炎武的詩學史意義”，《南開學報》，2003年，1期。郭清香，“博學有恥，求實創(chuàng)新——論顧炎武的學術道德思想”，《求是學刊》，2003年，2期。鄔國平，“顧炎武與杜甫詩注”，《杜甫研究學刊》，2002年，3期。張敏、李海生，“顧炎武：開啟清代樸學思潮第一人”，《上海師范大學學報哲學社會科學版》，2002年，1期。陳芳，“顧炎武古音學思想之繼承與闡釋——高樹然《詩音》研究一”，《福建師范大學學報哲學社會科學版》，2002年，3期。周可真，“試論顧炎武的私營經濟思想”，《蘇州大學學報》，2002年，3期。瞿林東，“想起了顧炎武……”，《群言》，2002年，7期。許周鶼，“開山之佳作經世之絕品——評《顧炎武文選》”，《全國新書目》，2002年，1期。衛(wèi)華，“彌足珍貴的顧炎武手札”，《收藏界》，2002年，3期。周可真，“顧炎武哲學研究活動之考察——兼論中國哲學的基本精神及其未來發(fā)展趨勢”，《南京航空航天大學學報社會科學版》，2001年，3期。戚?？担邦櫻孜洹韺W，經學也’新釋”，《開封教育學院學報》，2001年，4期。李君明，“杰出的現(xiàn)實主義愛國詩人——顧炎武”，《思茅師范高等?？茖W校學報》，2001年，4期。張兵，“顧炎武散文的思想與藝術”，《蘇州大學學報》，2001年，3期。袁愛國，“尚冀異州賢山川恣搜尋——顧炎武與泰山”，《泰安教育學院學報岱宗學刊》，2001年，4期。樂朋，“顧炎武與《日知錄》”，《江蘇政協(xié)》，2001年，3期。周可真，“略論顧炎武哲學的歷史地位”，《社會科學戰(zhàn)線》，2001年，5期。徐正英，“顧炎武與‘文選學’——以《日知錄》為例”，《鄭州大學學報哲學社會科學版》，2001年，5期。魏長寶，“論顧炎武的經學思想”，《孔子研究》，2000年，4期。戚?？?，“論顧炎武治學方法的儒家精神與哲學意蘊”，《社會科學戰(zhàn)線》，2000年，6期。周文玖，“顧炎武論史書編纂”，《史學史研究》，2000年，2期。魏長寶，“論顧炎武的理學思想”，《河北師范大學學報哲學社會科學版》，2000年，4期。田之光，“亭林研究有力作　年譜撰著出新篇──評周可真著《顧炎武年譜》”，《蘇州大學學報》，2000年，3期。龍巨瀾，“顧炎武與明代邸報”，《湘潭大學學報社會科學版》，2000年，4期。蔡仲德，“從顧炎武說到王國維上──兼論中國文化的特質”，《浙江社會科學》，2000年，1期。蔡仲德，“從顧炎武說到王國維下——兼論中國文化的特質”，《浙江社會科學》，2000年，2期。林存陽，“顧炎武“明道救世”的禮學思想”，《中國社會科學院研究生院學報》，2000年，3期。“《顧炎武哲學思想研究》出版”，《中國社會科學院研究生院學報》，2000年，4期。周可真，“論顧炎武的‘教化’思想”，《中國社會科學院研究生院學報》，2000年，6期。陳公望，“顧炎武文學觀管窺”，《牡丹江師范學院學報哲學社會科學版》，2000年，5期。李廷勇，“顧炎武《歷代帝王宅京記》析論”，《文獻》，2000年，4期。魏長寶，“顧炎武與乾嘉學派”，《江漢論壇》，2000年，3期。張民權，“顧炎武對古韻分部及其演變的研究上——陰聲韻的離合及相關問題”，《福建師范大學學報哲學社會科學版》，1999年，4期。趙儷生，“顧炎武在關中”，《蘭州大學學報》，1999年，3期。張民權，“顧炎武對《詩經》韻例的研究”，《南昌大學學報社會科學版》，1999年，4期。魏長寶，“論顧炎武的歷史哲學”，《南昌大學學報社會科學版》，1999年，4期。周可真，“論顧炎武的‘眾治’思想”，《蘇州大學學報》，1999年，4期。周可真，“論顧炎武哲學的個性特點”，《人文雜志》，1999年，4期。高壽仙，“顧炎武論明代官場病”，《北京行政學院學報》，1999年，2期。張民權，“論顧炎武《詩本音》通韻合韻關系處理之得失”，《語文研究》，1999年，2期。周可真，“顧炎武的公私觀”，《中國社會科學院研究生院學報》，1999年，4期。周可真，“論顧炎武的思維方法──兼論宋明理學到清代樸學的歷史轉變”，《哲學研究》，1999年，8期。周可真，“論顧炎武的天人觀”，《中國哲學史》，1999年，4期。張春莉，“顧炎武、王夫之政治思想之異同”，《東南大學學報社會科學版》，1999年，4期。沈金浩，“主客兼顧人時并見——顧炎武《雨中至華下宿王山史家》賞析”，《古典文學知識》，1999年，3期。陳燕，“顧炎武對入聲的認識及其影響”，《語文研究》，1998年，2期。肖永明，“顧炎武德育思想的實學特色”，《廣西師范大學學報哲學社會科學版》，1998年，4期。戚?？担邦櫻孜洹韺W，經學也’新釋”，《吳中學刊》，1998年，1期。張民權，“顧炎武古音學成就論衡”，《福建師范大學學報哲學社會科學版》，1998年，1期。暴鴻昌，“顧炎武與徐乾學兄弟”，《齊魯學刊》，1998年，1期。金揚，“顧炎武與自由貿易論”，《企業(yè)銷售》，1997年，10期。周文玖，“顧炎武的史評及治學”，《安徽史學》，1997年，1期。吳景山，“顧炎武詩歌的創(chuàng)作理論與實踐”，《蘭州大學學報》，1997年，1期。崔文印，“略談顧炎武在歷史文獻學方面的貢獻”，《史學史研究》，1997年，3期。王俊義，“顧炎武與清代考據(jù)學”，《貴州社會科學》，1997年，2期。曹之，“顧炎武著書考略”，《江西圖書館學刊》，1997年，2期。李三謀，“關于顧炎武記述漳州‘賣租’之問題”，《農業(yè)考古》，1997年，3期。姜觀吾，“顧炎武《海上》詩的歷史背景”，《鹽城師專學報人文社會科學版》，1997年，1期。“顧炎武與人書”，《華夏文化》，1996年，3期。王順寶，“昆山杰出的愛國學者──顧炎武”，《江蘇綠化》，1996年，4期。張兵，“傳統(tǒng)的繼承與新境的開拓——顧炎武詩歌藝術風貌探源”，《青海師專學報》，1996年，1期。張兵，“論顧炎武的詠史詠物詩”，《青海師范大學學報哲學社會科學版》，1996年，4期。王云，“顧炎武對歷史文獻學的貢獻”，《三峽學刊》，1996年，2期。“想起了顧炎武”，《武警技術學院學報》，1996年，2期。周文玖，“顧炎武的歷史盛衰思想”，《孔子研究》，1996年，3期。王英志，“顧炎武山水詩簡論”，《南京師大學報社會科學版》，1996年，3期。周文玖，“顧炎武論治亂興衰”，《史學史研究》，1996年，1期。屈守元，“顧炎武和杜甫”，《杜甫研究學刊》，1996年，3期。蔡世華，“讀沈嘉榮新著《顧炎武論考》”，《歷史教學》，1995年，1期。周文玖，“顧炎武的經學批評”，《齊魯學刊》，1995年，1期。陳秀娟，“從《日知錄》看顧炎武論世風”，《學術交流》，1995年，1期。徐啟彤，“論顧炎武教育思想及其對吳地的影響”，《蘇州大學學報》，1995年，4期。張世民，“論吳宓和顧炎武──關于吳宓《亭林詩集》批注本”，《咸陽師專學報》，1995年，1期。周文玖，“顧炎武的經學批評”，《中國哲學史》，1995年，4期。張緒新，“顧炎武文學觀新探”，《勝利論壇》，1995年，1期。王步貴，“顧炎武唯物論思想的特色”，《西北民族學院學報哲學社會科學版.漢文》，1994年，3期。舒翼，“《顧炎武論考》──承前啟后之作”，《學?！?，1994年，5期。姜國柱，“顧炎武的治學之法”，《人民論壇》，1994年，6期。李天綱，“顧炎武亦‘性情’中人”，《書城》，1994年，4期。王步貴，“顧炎武唯物論思想的特色”，《西北民族學院學報》，1994年，3期。張光興，“徐夜與顧炎武”，《齊魯學刊》，1994年，5期。魯海，“顧炎武山東入獄考”，《清史研究》，1994年，2期。周文玖，“顧炎武的歷史變革思想”，《山西師大學報社會科學版》，1994年，3期。魏光，“顧炎武陜西蹤跡考”，《文博》，1994年，4期。吳遠，“顧炎武的倫理哲學思想”，《南京理工大學學報社會科學版》，1994年，3期。戈春源，“顧炎武與昆山徐氏兄弟”，《蘇州大學學報》，1994年，2期。周可真，“顧炎武商品經濟思想淺探”，《鐵道師院學報》，1994年，2期。鄔國平，“顧炎武文學思想得失探”，《遼寧大學學報哲學社會科學版》，1993年，1期。楊釗，“顧炎武與《日知錄》”，《史學集刊》，1992年，3期。趙儷生，“試論顧炎武在人文地理學方面的貢獻——《天下郡國利病書》精要之所在”，《社科縱橫》，1992年，5期。田澤濱，“顧炎武經濟思想簡論”，《蘇州大學學報》，1992年，3期。何元興、亢敏之，“‘天下興亡，匹夫有責’——記愛國學者顧炎武的抗清活動”，《蘇州教育學院學報》，1992年，2期。周可真，“顧炎武與復社”，《蘇州大學學報》，1992年，3期。張兵，“顧炎武詩作始時考”，《菏澤師專學報》，1992年，1期。趙剛，“顧炎武北游事跡發(fā)微”，《清史研究》，1992年，2期。楊榮祥，“從顧炎武對入聲的認識看其古音研究的得失”，《荊州師專學報》，1992年，1期。盧興軒，“顧炎武關中行跡考述”，《歷史教學》，1992年，4期。施丁，“顧炎武的史學成就”，《史學史研究》，1991年，2期。姜觀吾，“從風俗的角度分析明王朝覆亡的原因——讀顧炎武《日知錄》”，《鹽城師專學報社會科學版》，1991年，3期。楊釗，“顧炎武《昌平山水記》、《京東考古錄》評介”，《北京社會科學》，1991年，1期。郝潤華，“從《日知錄》一書看顧炎武的政治思想”，《甘肅理論學刊》，1991年，6期。白敦仁，“顧炎武及其詩”，《成都大學學報社會科學版》，1990年，2期。張兵，“顧炎武詩歌思想價值簡論”，《吉首大學學報社會科學版》，1990年，4期。張兵，“試論顧炎武詩歌的藝術成就”，《西北師大學報社會科學版》，1990年，3期。張兵，“深摯淳厚雄渾悲壯——讀顧炎武《海上》組詩”，《固原師專學報》，1990年，4期。趙汝泳，“顧炎武在山西小議”，《山西師大學報社會科學版》，1989年，3期。盧興基，“論顧炎武的學術思想”，《社會科學研究》，1989年，6期。郝潤華，“顧炎武與清代考據(jù)學”，《西北師大學報社會科學版》，1989年，2期。張兵，“顧炎武詩歌理論初探”，《西北師大學報社會科學版》，1989年，6期。戴文葆，“歷代編輯列傳三十三顧炎武1613—1682年下”，《出版工作》，1989年，1期。戴文葆，“歷代編輯列傳三十三顧炎武1613-1682下”，《出版工作》，1989年，7期。戴文葆，“歷代編輯列傳三十三顧炎武1613—1682年下”，《出版工作》，1989年，2期。蔣文光，“顧炎武《書西岳華山廟碑后》墨跡”，《中國歷史博物館館刊》，1989年，0期。龍異騰，“顧炎武江永的古聲調理論”，《貴州師范大學學報社會科學版》，1989年，1期。盧興基，“明末清初的社會動亂與顧炎武的文學思想”，《中國文學研究》，1989年，2期。楊洪波、姬虹，“顧炎武論‘世風’—讀《日知錄》卷十三”，《清華大學學報哲學社會科學版》，1989年，Z1期。孫玉文，“顧炎武《古音表》中“并入”和“收入”解析”，《湖北大學學報哲學社會科學版》，1988年，6期。程一凡，“顧炎武的私利觀”，《文史哲》，1988年，3期。盧興基，“悲歌一曲話興亡——顧炎武《京口》二首之一賞析”，《名作欣賞》，1988年，3期。王英志，“悼妻情重復國志堅——簡析顧炎武《悼亡》五首”，《名作欣賞》，1988年，3期。顧義生，“略論顧炎武的修辭觀”，《徐州師范學院學報》，1988年，2期。戴文葆，“歷代編輯列傳三十二?顧炎武上”，《出版工作》，1988年，12期。裴成發(fā)，“顧炎武與清代校勘學”，《晉圖學刊》，1987年，4期。余方，“清初杰出的思想家、教育家顧炎武”，《武漢教育學院學報哲學社會科學版》，1987年，2期。朱曉農，“顧炎武的‘四聲一貫’說”，《溫州師范學院學報社會科學版》，1987年，1期。黃正藩，“顧炎武北上抗清辨析”，《蘇州大學學報》，1986年，2期。盧興基，“一曲感情深沉的志士之歌——讀顧炎武的《吳同初行狀》”，《名作欣賞》，1986年，5期。馬定保，“檔案材料與顧炎武治學”，《檔案》，1986年，2期。尹協(xié)理，“顧炎武與五臺山”，《五臺山研究》，1986年，3期。師育謙，“顧炎武、傅山與票號無關”，《晉陽學刊》，1985年，1期。姜廣輝，“顧炎武與清初學風的轉變”，《晉陽學刊》，1985年，5期。趙儷生，“顧炎武與張爾歧”，《東岳論叢》，1985年，5期。趙剛，“顧炎武《與黃太沖書》新證”，《蘭州大學學報》，1985年，4期。李廣林，“顧炎武的北游與定居華下”，《唐都學刊》，1985年，2期。周慶義，“傅山與顧炎武唱和詩六首釋析”，《運城師專學報》，1984年，3期。王志迅，“至今猶聞聲悲壯——釋顧炎武《秋山》”，《名作欣賞》，1984年，5期。趙儷生，“論顧炎武兩大代表著作中的內部結構”，《史學史研究》，1984年，4期。言藉，“讀書破萬卷的顧炎武”，《新聞通訊》，1984年，1期。陳祖武，“黃宗羲、顧炎武合論”，《貴州社會科學》，1984年，5期。趙儷生，“顧炎武的家世與早年生活”，《學術月刊》，1984年，8期。挺鋒，“淺談顧炎武的《復庵記》”，《承德師專學報》，1983年，S1期。楊積慶，“金石氣同薑桂氣——談顧炎武和吳嘉紀的詩歌風格”，《教學與進修》，1983年，4期。李洵，“論顧炎武在‘郡縣’等七篇政治論文中提出的社會問題”，《史學集刊》，1983年，1期。高振鐸、張玉彬，“顧炎武論世風”，《史學集刊》，1983年，1期。陳祖武，“顧炎武哲學思想剖析”，《社會科學戰(zhàn)線》，1983年，2期。馬先義，“渾凝調合平順自然——《愛國學者顧炎武》簡析”，《山東師大學報哲學社會科學版》，1983年，4期。張頷，“對顧炎武關于介子推考證的補說——兼談新修地方志中的一個原則”，《晉陽學刊》，1983年，5期。棠生，“屈大均與顧炎武”，《嶺南文史》，1983年，1期。未聞，“讀《愛國學者顧炎武》”，《承德師專學報》，1983年，S1期。張孟倫，“顧炎武《日知錄》中的‘四權’史觀”，《蘭州大學學報》，1982年，3期。陳永昊，“顧炎武治學——紀念杰出的愛國學者顧炎武逝世三百周年”，《嘉興師專學報》，1982年，1期。顧道馨，“顧炎武”，《歷史教學》，1982年，3期。朱士嘉，“顧炎武整理研究地方志的成就”，《文獻》，1981年，1期。陳祖武，“顧炎武研究中的幾個問題”，《學習與思考中國社會科學院研究生院學報》，1981年，6期。袁伯誠，“評顧炎武的《文章繁簡》兼論古代文風”，《固原師專學報社會科學版》，1980年，1期。肖任武，“評明清之際三大進步思想家——王夫之、黃宗羲、顧炎武”，《文史哲》，1975年，1期。冉昭德，“堅持反清斗爭的愛國學者顧炎武”，《歷史教學》，1964年，2期。趙儷生，“顧炎武《日知錄》研究——為紀念顧炎武誕生350周年而作”，《蘭州大學學報》，1964年，0期。沈嘉榮，“論顧炎武的愛國思想——與華山、王賡唐兩先生商榷”，《文史哲》，1964年，1期。華山、王賡唐，“論顧炎武思想上”，《文史哲》，1963年，2期。華山、王賡唐，“論顧炎武思想下”，《文史哲》，1963年，3期。周予同、湯志鈞，“從顧炎武到章炳麟”，《學術月刊》，1963年，12期。鄒賢俊，“顧炎武的史學”，《北京師范大學學報社會科學》，1962年，1期。邱椿，“顧炎武論學習”，《北京師范大學學報社會科學》，1962年，3期。華忱之，“論顧炎武的‘蔣山傭殘稿’”，《四川大學學報社會科學版》，1959年，5期。姚瀛艇，“明清之際何以會產生像顧炎武、黃宗羲、王夫之那樣卓越的思想家？”，《新史學通訊》，1954年，8期。趙儷生，“愛國主義思想家顧炎武底反清斗爭”，《文史哲》，1951年，1期。馬承鈞，“顧炎武的山西情結：晚年游歷山西并作詩紀念”，《山西政協(xié)報》，2012年。柏東麗，“顧炎武學術思想研討會在曲沃縣召開”，《臨汾日報》，2007年。柏東麗，“曲沃縣舉行顧炎武講學處揭牌儀式”，《臨汾日報》，2007年。田居儉，“顧炎武治學的精品意識”，《光明日報》，2006年。王子今，“顧炎武的治官定律”，《學習時報》，2005年。劉固盛，“顧炎武‘明道救世’的經史之學”，《光明日報》，2005年。金鑫，“顧炎武《肇域志》首次點校本問世”，《中國新聞出版報》，2004年。來新夏，“顧炎武與徐乾學”，《光明日報》，2003年。周天，“顧炎武論官場風氣變化”，《檢察日報》，2003年。黃立，“顧炎武《千里》詩本事”，《光明日報》，2002年。郭世平，“新書選介　明清之際新仁學——顧炎武思想研究”，哲學研究雜志社，2007年。魏曉虹，“文學藝術 顧炎武《菰中隨筆》版本考”，方志出版社，2005年。顧炎武，“顧炎武 聽經圖”，湖南美術出版社，2005年。周可真，“儒學論文選介 顧炎武與中國學術傳統(tǒng)”，山東《中國儒學年鑒》社，2004年。南志秀，“三秦文壇鉤沉 顧炎武與富平”，2004年。汝建利，“其它 顧炎武軼文——寇慎墓志銘”，2003年。王順保，“吳文化　顧炎武手注原稿出版”，蘇州大學出版社，2003年。李大星，“河北人民出版社 曠世大儒——顧炎武”，河北人民出版社，2001年。張祥明，“宋元明清儒學研究九、顧炎武、李二曲、王夫之、黃宗羲研究”，商務印書館，2001年。魏長寶，“儒學論文選介 論顧炎武的經學思想”，商務印書館，2001年。李大星，“中國哲學 曠世大儒——顧炎武”，湖北人民出版社，2001年。“中國哲學 顧炎武論考”，湖北人民出版社，1995年。樊小京，“學術成果 《顧炎武論考》”，1995年。“人物、傳記　顧炎武論考”，中國出版年鑒社，1995年。馬重奇，“音韻學 試論顧炎武對吳才古音學的吸收與揚棄”，語文出版社，1995年。徐寧，“綜述　顧炎武研究會成立”，江蘇古籍出版社，1992年。周立群，“時期?人物?作品 顧炎武詩歌理論初探”，學林出版社，1990年。楊友蘇，“?時代?人物?作品?天下興亡匹夫有責——顧炎武詩愛國思想掠影”，中國民間文藝出版社，1989年。孫雪霄，“顧炎武詩歌考論”，博士，王小舒指導，山東大學，2011年。王博，“明末清初史學思想的衍變”，碩士，施建雄指導，陜西師范大學，2010年。高天霞，“顧炎武《音論》研究”，碩士，周玉秀指導，西北師范大學，2010年。胡蓉，“顧炎武《音學五書》入聲韻研究”，碩士，黃仁瑄指導，華中科技大學，2010年。寧兵，“論顧炎武詩學思想的價值取向”，碩士，周波指導，山東師范大學，2010年。潘世華，“顧炎武《日知錄》中的實學思想”，碩士，黃開國指導，四川師范大學，2010年。余芳，“顧炎武的教育心理思想研究”，碩士，燕國材指導，上海師范大學，2009年。楊帆，“顧炎武治理思想初探”，碩士，周可真指導，蘇州大學，2009年。牛余寧，“顧炎武政治旅行研究”，碩士，成積春指導，曲阜師范大學，2009年。許丹，“顧炎武《金石文字記》研究”，碩士，徐德明指導，華東師范大學，2009年。辛世芬，“論顧炎武的金石學成就與貢獻”，碩士，劉心明指導，山東大學，2009年。宋天宇，“顧炎武經世致用思想初探”，碩士，劉曉東指導，東北師范大學，2008年。武少青，“顧炎武旅游考論”，碩士，王從仁指導，上海師范大學，2007年。任利偉，“從《日知錄》看顧炎武歷史編纂思想”，碩士，董鐵松指導，東北師范大學，2006年。