蘭亭獎獲獎作品全放送（含獲獎作者照片及創(chuàng)作感言）（三）
| 蘭亭獎獲獎作品全放送（含獲獎作者照片及創(chuàng)作感言）
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| 沈穎麗
沈穎麗，1960年生，浙江省杭州市人。中國書法家協(xié)會會員，西泠印社社員。供職于西泠印社社委會，國家一級美術師。
從事書法篆刻三十余年，篆刻師從高式熊、茅大雄諸前輩。作品曾獲首屆中國書法蘭亭獎創(chuàng)作獎。先后入展由中國書協(xié)主辦的全國性大展三十多次，作品被中國美術館收藏。出版有《西湖篆刻文化》、《沈穎麗印選》等，并有書法篆刻理論文章多篇發(fā)表。
■??創(chuàng)作感言
從第一次執(zhí)刀刻印章至今，屈指算來已有三十五年了?？煞譃閮蓚€階段，前一階段主要刻西泠印派，大部分是刻國內外游客的姓名印章，約有廿年時間，頗感自得的是刀工純熟了，堪稱熟練工。由于西泠印派往往固定在排疊均勻，筆筆挺進的模式里，雖然也好，但終究不能給我太多的滿足。于是走了后一個階段，刻古璽印至今。說起來亦是緣分，有機會聽人談起藝術辯證法的話題，亦緣本職工作有了變化，專門從事印社里的篆刻教育培訓工作，于是就自說自話地將大疏大密、縱橫穿插的辦法用到了印章的擬稿上。因為是探索，所以常常陷于時而高興時而郁悶之中。某次偶然翻閱前人所編的《古璽匯編》等書籍，令我眼界大開，于是幾乎廢寢忘食地鉆研起來，一直到2002年9月拿到了首屆中國 書法蘭亭獎創(chuàng)作獎。
還是古人的一句話說得好：業(yè)精于勤，行成于思。淺見如此，請不吝指教。
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| 金?銘（蔣金明）
蔣金明，號懷文，1965年11月生，江蘇沐陽人。中國書法家協(xié)會會員，大連市書法家協(xié)會創(chuàng)作評審委員會副主任?？哲娒佬g書法研究院藝術委員，沈陽軍區(qū)空軍訓練基地司令員、特級飛行員。
作品曾獲中國首屆書法蘭亭獎創(chuàng)作獎、全國第七屆中青年書法篆刻展提名獎。作品曾入選全國第六、七、八屆書法篆刻展，全國首屆青年書法篆刻展、全國第二屆扇面書法展、全國“羲之杯”書法展、紀念鄧小平誕辰100周年全國書法展、西泠印社·中國書法大展、全軍中國書協(xié)會員優(yōu)秀作品展。
創(chuàng)作感言
不佞細承鯉庭，緣結翰墨，弱冠攜筆從軍，戎馬倥傯，彈指間已近不惑矣。雖經(jīng)年軍務纏身，然終傾丹青之誘，夙有“文武雙棲”一廂之愿，縱不能遂，心向往之。
因管“十日畫一水，五日畫一石”之幼工，惟藉讀書“三上”，臨池“二余”以補焉，乞救藝術素養(yǎng)之貧瘠也。近年有幸瓣香遼海倫、聶二公，蒙杰賢、成文師親炙，茅塞徐開，書道漸悟，或碑或帖，或臨或創(chuàng)，孜孜矻矻，無間寒暑。廿年來，晴空振翮，雨夜學書，發(fā)追今思古之幽情，釋翱翔云海之余騷。吾抒吾情，吾寫吾心，工拙無計，聊遣一時之雅興耳。一則為修養(yǎng)身性之需，再則有排悶圓夢之想。偶有可意之作，常欣欣然有忘形之態(tài)。
右軍將軍題《筆陣圖》后曾云：“夫紙者陣也，筆者刀矟也，墨者鍪甲也，水硯者城池也，心意者將軍也，本領者副將也，結構者謀略也，飏筆者吉兇也，出入者號令也，屈折者殺戮也”。于斯，吾亦頗有神會。硯邊坐忘時，云舫豈不藍天乎？謀篇布勢，無異空中擺陣；飛翔動情處，戰(zhàn)鷹亦乃寸翰矣，斤斗翻飛，恰似旭素草書。何以若此？統(tǒng)而觀之，蓋兵法、書法其理一也。
文武之道，博大精深。非功性兼優(yōu)者難成正果。長空揮毫，架機賦詩，天外倚劍，云中射雕，此等境界，壯且妙哉！豈平凡如我者所敢夢見耶？
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！
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| 胡慶恩
胡慶恩，1972年生，河北省滄州市人。中國書法家協(xié)會會員，首都師范大學書法學藝術碩士。
作品曾獲首屆中國書法蘭亭獎創(chuàng)作獎、全國第四屆正書展一等獎、全國首屆大字展一等獎、全國第八屆書法篆刻展提名獎等獎項。
■??創(chuàng)作感言
書法是一扇門，循門而入，便是中國文化的堂奧。屋里有一盞燈，開關便是我的這顆心靈。一切的臨摹揮運，都是對心靈的一次次叩問。我期望將心燈燃亮，與中國文化的光芒一同綻放。
我希望自己能夠由技術而藝術，由藝術而文化，由文化而人生，由人生而生命……
我還希望通過這段生命的歷程去感悟人生，再由人生而文化，由文化而藝術，由藝術而技法……
用生命之光將筆端的鋒芒照亮。
我期待總會有這樣的時刻：無進退，無古今，無技道，無內外，無人我……
這一刻或者就在揮運的當下，我也能會心一笑，得見麗天普照。
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| 羅?榮
羅榮，江蘇南通人。中國書法家協(xié)會會員，江蘇省國畫院特聘書法家，南通市書法家協(xié)會理事，南通市青年書法家協(xié)會副主席。
作品獲首屆中國書法蘭亭獎創(chuàng)作獎，全國第六屆中青年書法篆刻展二等獎。入選全國第六、七、八屆中青年書法篆刻展，全國第七、八屆書法篆刻展，西泠印社第三、四屆全國篆刻作品展等。
論文入選西泠印社“百年名社·千秋印學”國際印學研討會、全國第六屆書學討論會。
■??創(chuàng)作感言
篆刻的“工藝底線”是一定制作程序中的“技”，是與上手的刀、石等實體材料打交道的“過程”。在此“過程”中，篆刻家和書法家同樣用“心法”，但篆刻家比書法家多一層“激活”材料及其性能美感的精神活動?！靶奈锖弦弧薄ⅰ拔馁|合一”、“技藝合一”的“有機”和“渾沌”，是凝聚在篆刻藝術中的特殊語言。因而，篆刻藝術的欣賞或審美，“技”或技巧是其“題中必有之義”。技即藝、即技即道、即物即文、即形即神、即形上即形下，是篆刻藝術的“精義”。篆刻藝術是“以技載藝”、以“技藝”感人、以“技道”感人的“特種藝術”。
朱白二色相彰成文的篆刻藝術，注定了篆刻藝術的“大眾性”。篆刻藝術晚于書法藝術脫胎于實用，其“實用性”有過于“純粹的書法藝術”。因而，“雅俗共賞”成為篆刻藝術最基本的存在方式。如果說篆刻藝術的有“色”（紅色）和有“技”（工藝制作）迎合了“大眾接受”的“俗”或“通俗”，那么篆刻之“藝”、之“美”，之“道”，便是以“色”和“技”為方式，而得以廣泛傳播和接受，從而達到“雅”的審美層面。
如果說，書法偏重于“情”，篆刻則相對偏重于“理”。篆刻中的“法度”即是其“理趣”，它是能“感人”的（不唯“情”能感人）。孟子說：“義理悅心，如芻豢入口”。篆刻中的“情”是“理情”，而非“純情”。篆刻需要“出新”，需要有“新的語言”。而“新的語言”必定要有與“傳統(tǒng)積淀”的“深刻對話”方有可能。
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| 胡永慶
胡永慶，1963年生。現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員，重慶市書法家協(xié)會理事兼創(chuàng)評委委員，涪陵區(qū)書法家協(xié)會主席，涪陵區(qū)文聯(lián)副主席。
書法作品入展第四屆中國書壇新人作品展、全國第七屆書法篆刻展、第二屆全國百家精品展、全國首屆敦煌國際書法展、“小欖杯”全國縣鎮(zhèn)書法展、全國千人千作書法大展、全國第二屆草書展、全國第四屆百家精品展、全國第九屆書法篆刻展、全國首屆冊頁書法展、當代書法名家系列工程“五百人書法精品展”、全國第二屆青年書法篆刻作品展、第三屆中國書法蘭亭獎等。榮獲首屆中國書法蘭亭獎創(chuàng)作獎、全國第五屆楹聯(lián)書法展三等獎、文化部第十二屆群星獎優(yōu)秀獎、新世紀全球華人書法展銀獎等。
創(chuàng)作感言
學書廿余載，宗師萬物，幽深無際，得益非淺。曾幾何，自以為書作點畫成趣，妙不可言，為探得點滴“真經(jīng)”而欣喜若狂。數(shù)日后，復細觀之，則望書興嘆，唯感學藝不精，困惑多多。有人說，這是書藝在精進，我相信。
所謂的“書，心畫也?！奔从^其外形，可視其心。每作一字，性情盡凝筆端，字之筆勢，情之悲喜自見。故一幅書作，賦予真心、真情，絕非故弄玄虛、矯揉造作。
入書便要學古人，魂追夢繞像古人一樣，每得到耳目一新的好帖，如獲至寶，如醉如癡，帖我合一，物我相融。學習古帖，不能盲目追隨古人，寄人籬下，而是取帖中所需，取其用筆之神，補己書之性靈。方能日臻佳境，形成自我，這便是傳統(tǒng)和創(chuàng)新。
傳統(tǒng)、創(chuàng)新這樣的一個大話題，從古至今的論述可謂多矣。成功的書家，或多于傳統(tǒng)少創(chuàng)新，或多于創(chuàng)新少傳統(tǒng)。統(tǒng)言之，則是兩者的妙合，誰把握得好誰就能成功，反之則不然。
面對傳統(tǒng)，面對時代，面對創(chuàng)新，面對困惑，我將在孤空中尋找性靈，路正長，藝無境，我將前行。
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| 黃連萍
黃連萍，1958年1月生，上海市人，高級政工師?，F(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員，西泠印社社員，寶靈印社社長，中國電力書法家協(xié)會理事。1999年獲中國文聯(lián)“全國優(yōu)秀青年文藝家”稱號。
作品曾獲首屆中國書法蘭亭獎創(chuàng)作獎，2007年獲上海首屆“五一文化獎”。
創(chuàng)作感言
學藝必須注重傳統(tǒng)，加強傳統(tǒng)功夫的修煉是通向成功的必由之路。因此，我不管三九大寒，還是炎暑酷熱，從未懈怠臨摹秦漢印。至今，我已累積臨寫篆刻三千余方。在臨摹中，我心追手摹，鼓刀耕石，欲得秦漢印渾厚、純樸、含蓄之妙；在臨摹中，我也愈加體會到中國傳統(tǒng)文化的博大精深；在臨摹中，我的功力也得到了加強，創(chuàng)作欲望及水平也由此得到了提高。
如果說臨摹是一種養(yǎng)料汲取，那么，創(chuàng)作便是一種“體能”支出。在長期的藝術實踐中，我深深體會到：對求藝者來說,“勤奮”、“苦練”、“悟性”三者缺一不可。勤奮是成功的前提，勤于臨古是為了抵御俗氣，培養(yǎng)大氣；苦練是成功的首要條件，沒有刻苦磨練，不可能有扎實的基本功；悟性是求藝者成功的關鍵，沒有悟性也就不可能有靈感，最終使藝術之泉枯竭，也必然導致失去生命力。當然，以此作為成功者的要求尚顯單薄，還須有“印外功夫”的滋養(yǎng)。
所謂字里行間見人、見智、見精神，是要靠長期的修行方可得道，厚積薄發(fā)更要靠自覺的修煉方能得勢。我以為，蓄支須相宜，光強調傳統(tǒng)功底，我把它比作“蓄能”，也難免有守舊之嫌；一味強調創(chuàng)作能力，也必然是在透支“體能”。
反省自我，有創(chuàng)新意識和欲望，然每每又因“體能”不支而無得心應手、感動人心之作，甚感創(chuàng)作之艱辛，創(chuàng)新之難能。唯感出路在于付出超常的代價，不斷索取強“體能”的養(yǎng)料，有道是：“蒼天不負苦心人，天道酬勤功自成”。
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| 陳曉宇
陳曉宇，別署適廬?，F(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員，河南省書法家協(xié)會隸書專業(yè)委員會委員。
作品曾獲首屆中國書法蘭亭獎創(chuàng)作獎、河南省第三屆文學藝術成果獎青年鼓勵獎、河南省行草書展一等獎、河南省書畫院第四屆雙年展學術獎等。出版有《陳曉宇書法作品集》、《首屆蘭亭獎作品集·陳曉宇卷》。
■??創(chuàng)作感言
近年，少了朋友間的相聚和書藝的切磋，幾乎想的都是木器家具、玉器等雜項，陶醉于木器的云紋、刀牙含蓄文雅，玉器的饕餮深淺。以前腦子里對于書法的印象模糊又清晰……
厭倦了鉚足勁頭手持長鋒在八尺紙上的所謂創(chuàng)作，更喜歡深夜青燈、黃卷素管的淺吟低唱。臨習古帖依然是日課，與古人對話中，慢慢明白自己的欠缺，偶爾有創(chuàng)作的激情，但幾乎沒有成品。隨著年齡的增長，發(fā)現(xiàn)了以前忽略的書法的人文愉悅。書法一道，所以潤澤身心。我想，這才是她，是我迷戀和追求的。
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| 周毛新
周毛新，字永安，號一心堂主，四川眉山人。中國書法家協(xié)會會員，西昌市書法家協(xié)會副主席（第四屆），西昌市宇航藝術學校校長。
作品獲首屆中國書法蘭亭獎創(chuàng)作獎，四川省文藝創(chuàng)作最高獎—巴蜀文藝獎，四川省涼山州第二、三屆文藝創(chuàng)作最高獎—山鷹獎。
創(chuàng)作感言
先秦人或許不知道什么是書法，但知道字怎樣寫才“好看”；他們或許不知道什么是“筆法”，但懂得要“這樣寫”而不能“那樣寫”；他們也許不知道創(chuàng)造“藝術”，但知道寫字須“發(fā)自內心”，并與天地同構。即所謂“字，心畫也”、“書肇自然”、“萬象皆類之”。這種原初的、混沌的而未被后人“雅化”的“審美”意識所“創(chuàng)作”的“作品”，恰是一派天真爛漫、古樸自然而妙趣橫生。
用最簡陋的工具、用最簡單的筆法“創(chuàng)作”出的、“包羅萬象”、意境深邃的“作品”，是今人難以企及的。
我常揣一顆“童心”與先人對話，但總感力不從心。然仍孜孜以求……
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| 二屆蘭亭一等獎吳?行
吳行，1962年生于河南澠池，字硯之，后更號復生子。河南省書法家協(xié)會副主席、行書專業(yè)委員會主任，中國藝術研究院中國書法院研究員，河南省書畫院專業(yè)書法家，河南省人大書畫研究院顧問。
作品先后入選全國第三、四、五、六、七、八屆全國書法篆刻展，全國第二、三、四、五、六、七、八屆中青年書法篆刻展。先后獲全國第四屆書法篆刻展三等獎、全國第五屆中青年書法篆刻展一等獎、全國第六屆中青年書法篆刻展三等獎、全國第五屆楹聯(lián)書法展一等獎、第二屆中國書法蘭亭獎第一名，2007榮膺“蘭亭七子”稱號。作品論文散見于諸多專業(yè)刊物。
創(chuàng)作感言
我時常感慨，書法作者的成長經(jīng)歷，恰如駕駛員一樣，初駕時，無知則無畏，橫沖直撞，表現(xiàn)一個“敢”字。隨著駕齡增長，知道了許多行車法則，從開始的敢到心中的怯。這個過程恰似一個從無序到有法的認知過程。如此，有了法，知了怯，就猶如游走于雙刃劍上，膽大的感性勝理性，膽小的理性勝感性，從量變到質變的過程，體現(xiàn)了前人“自然之變，天之道也”的涵義。
每次接到約稿的函件，都會使我頭疼幾天，面對宣紙，常常茫然。這時，我只有搜索腦海中儲存的前賢經(jīng)典，認真去臨寫，極力去仿佛，寫出一些毫無創(chuàng)新概念的奴書之作，偶有規(guī)模，便沾沾自喜。
我很少關注時下的作品創(chuàng)作，不是不注重時尚，而是充滿了困惑。當今書壇信息量如此之大，一擊鼠標，縱覽千古，許多作者筆性、悟性如此之高，為什么不認真在傳統(tǒng)經(jīng)典上下些功夫，而是一時興起，憑著聰明，得些皮毛，便自以為能扛鼎古人，此我不解一也。惜時如金，退筆三千，臨仿時下所謂獲獎作品，知其然，不知其所以然。如此浪費大好時光，其會心處不過時下之風，此我不解二也。偶臨一二本前賢名作，即進入所謂創(chuàng)新創(chuàng)意，憑一孔之見，傲視千古，以丑陋之書，名以天真之雅，自我吹噓，肆意炒作，竟可以假此以名世，此我不解三也。
如此三困惑面前，我無措，只有以愚鈍之資，請教于古人名跡之間，問耕耘，不問收獲。
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