祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人的健康長(zhǎng)壽離不開(kāi)養(yǎng)氣洛血。書(shū)法與氣功相通，講究靜以修身，儉以養(yǎng)性，自古便有“書(shū)畫(huà)人長(zhǎng)壽”、“壽從筆端來(lái)”之說(shuō)。習(xí)書(shū)者把人體精氣貫穿于字里行間，既陶冶情操，又開(kāi)闊了視野。中長(zhǎng)壽者大人人在，已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。戎馬一生的蕭克上將文武雙全，酷愛(ài)習(xí)書(shū)，去世時(shí)享年102歲，如此高壽與他淡泊名利、致力于文學(xué)書(shū)法等藝術(shù)密不可分。另一位102歲的老人是著名的詩(shī)人、書(shū)法家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家梁披云先生，上世紀(jì)60年代從海外回到澳門定居，后獲首屆蓮花勛章。他高壽的原因之一是經(jīng)常練書(shū)法，寫(xiě)出來(lái)的字雄渾飄逸，自成一體。梁老先生雖說(shuō)已年過(guò)百歲，依然鶴發(fā)童顏，精神矍鑠。
清朝文周星連在《臨池管見(jiàn)》中，生卻地描述了書(shū)法對(duì)于身心健康的好處——“作書(shū)能養(yǎng)氣，變能助氣。靜坐作楷書(shū)數(shù)十字或數(shù)百字，便覺(jué)矜躁俱平。若行草，任意揮灑，到痛快淋漓之候，又覺(jué)靈發(fā)煥發(fā)。”在寫(xiě)字的過(guò)程中，習(xí)書(shū)者一般之力從腰部開(kāi)始，再傳到肩、肘、腕、掌，最后貫注于五指，對(duì)四肢和脾腎的鍛煉很有好處。由于把氣運(yùn)送到身體的各個(gè)部位，因此能和氣血，平陰陽(yáng)，通經(jīng)絡(luò)，調(diào)內(nèi)臟，促進(jìn)新陳代謝，提高免疫能力。練書(shū)法是一種體力和腦力有機(jī)結(jié)合的藝術(shù)勞動(dòng)，集全身氣力和于筆端，使動(dòng)、靜、樂(lè)融為一體，達(dá)到祛病強(qiáng)體的效果。
古人去：“夫欲書(shū)者，先干研墨，凝神靜思，預(yù)想字形大小、偃仰、平直、振動(dòng)，令盤脈相連，電在筆前，然后作字?！睒?gòu)思必須專心到場(chǎng)，才有助于大腦“入靜”，不受外界干擾，進(jìn)入忘我境界，從而去掉雜念和煩惱，遠(yuǎn)離身邊不愉快之事。習(xí)字時(shí)精神飽滿，屏扭靜氣，眼手并用，一氣呵成。作品完成時(shí)，喜悅感油然而生，倍覺(jué)心曠神怡。面對(duì)勞動(dòng)成果，會(huì)得到一種美的藝術(shù)享受，感胸懷坦蕩，身心愉悅。不難看出，練習(xí)書(shū)法既能夠使人擺脫緊張，輕松起來(lái)，又可以讓人告別閑散，充實(shí)起來(lái)，直到調(diào)節(jié)生活節(jié)奏以及內(nèi)在系統(tǒng)平衡的作用，何樂(lè)而不為呢？
揮毫疾書(shū)能益壽，常讀碑帖可養(yǎng)心，書(shū)法藝術(shù)博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從圓形的篆體，可品出“天”的。透過(guò)方而扁的隸書(shū)，能體味“地”之無(wú)垠。從方圓并用的真書(shū)，可領(lǐng)略到“人”的睿智。天、地、人三合，正是儒家極力倡導(dǎo)的養(yǎng)生理念。開(kāi)離不開(kāi)地，地離不開(kāi)人。相互依靠，同存共長(zhǎng)，天人合一，才能使心靈和諧。
各種碑帖別具特色，富有魅力，令人百讀不厭，愛(ài)不釋手。在疲憊不堪時(shí)，讀一讀溫秀雅麗的《黃庭經(jīng)》，可以使人感謝輕松悠閑。在煩躁郁悶之時(shí)，欣賞一下博大灑脫的《鄭文公》，能夠讓人心安神定。長(zhǎng)期研讀碑帖，可以進(jìn)入人生的高層次境界，保持身心健康。
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