啟功先生因病于2005年6月30日2時25分逝世，享年93歲。今年是他老人家誕辰一百周年。啟功先生雖然離開了我們，但他的崇高風(fēng)范一直激勵著我們。
一、啟功先生對書法事業(yè)的貢獻(xiàn)
啟功先生一生有多方面的成就，他是文學(xué)家、詩人、教育家、文物鑒定家，他對書法事業(yè)的貢獻(xiàn)主要有以下幾方面。
一是1984年啟功先生被選為中國書法家協(xié)會主席。他在任職期間為推動中國書法全面振興與發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。
二是他創(chuàng)造了“啟體”書法。這種書體既具藝術(shù)性，又具規(guī)范性、實(shí)用性，現(xiàn)已列入電腦字庫，被社會廣泛應(yīng)用。
三是他經(jīng)過多年的探索發(fā)現(xiàn)，字的重心聚集處不是在傳統(tǒng)的米字格中心點(diǎn)，而是在離中心點(diǎn)不遠(yuǎn)的四角處。他測算的比例與黃金分割律相吻合，即比值為0.618。他的結(jié)字“黃金分割律”是對書法的一大發(fā)明和貢獻(xiàn)。
四是他身體力行，為普及書法而進(jìn)行了大量卓有成效的基礎(chǔ)性工作和形式多樣的書法學(xué)習(xí)實(shí)踐活動。他曾到內(nèi)蒙古、寧夏、甘肅、青海等西部地區(qū)講學(xué)，并著手籌建北師大書法學(xué)院，為培養(yǎng)年輕書法家提供了平臺。
五是他提出學(xué)習(xí)書法臨碑與臨帖的關(guān)系。他指出臨帖能真實(shí)看到原作的使轉(zhuǎn)原貌，臨碑要透過刀鋒看筆鋒，并自稱“半生師筆不師刀”。
六是他創(chuàng)作了大量優(yōu)秀作品被懸掛在國家機(jī)關(guān)重要場所，并被民間廣泛收藏。國家領(lǐng)導(dǎo)人將他的書法作品作為國禮贈送給外國首腦，為促進(jìn)中外友好交流做出了貢獻(xiàn)。
七是1986年他被國家文物局聘為國內(nèi)頂級專家七人小組成員之一，并擔(dān)任國家文物鑒定委員會主任委員，走遍全國各大博物館，鑒定、甄別了數(shù)以萬計的書畫作品。
八是他富有愛心，熱心公益事業(yè)。1991年他將義賣字畫所得的163萬余元全部捐贈給北師大，建立“勵耘獎學(xué)助學(xué)基金”每年獎勵優(yōu)秀的教師和學(xué)生，在教育界引起了廣泛的影響。
九是他釋讀了《平復(fù)帖》?！镀綇?fù)帖》是晉代陸機(jī)所作，共84字，一千多年來人們只讀懂了14個字。1964年啟功見此帖后，以其廣博的學(xué)識和對書法的精通，通釋了所有文字，被譽(yù)為“通釋《平復(fù)帖》的第一人”。
十是他為祖國收回宋代《淳化閣帖》做出了貢獻(xiàn)?！洞净w帖》是宋代集歷代書家名帖刻本，共10卷，收錄103人，共420篇作品，此帖為美籍收藏家安思遠(yuǎn)所藏，啟功得知后托人動員他將此帖送到中國展出。啟功看到真帖后十分興奮，向國家文物局提出此帖珍貴應(yīng)收回國有，并說“今生看不到《淳化閣帖》死不瞑目”。在啟功先生的努力下，此帖終于回到了祖國的懷抱。
二、我們向啟功先生學(xué)什么
一是要學(xué)他的人品。
啟功先生取得的成就，究其根源和他高尚的人格是分不開的。
啟功先生對國家和民族抱有一顆熱誠的赤子之心。他熱愛祖國、熱愛人民，堅決擁護(hù)中共十一屆三中全會以來的改革開放政策，極力維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，熱情謳歌香港和澳門的回歸。在各種外交場合維護(hù)國家的利益與尊嚴(yán)，宣傳、介紹祖國悠久的傳統(tǒng)文化，為祖國爭得了榮譽(yù)。他還以一顆博愛之心、憂世之心，密切關(guān)心著國家的發(fā)展建設(shè)，每遇到自然災(zāi)害即踴躍捐獻(xiàn)善款。
啟功先生為人至善。他對妻子至愛，對母親至孝，對師長至敬，對朋友至誠，對晚輩、學(xué)生關(guān)愛至切，和藹可親，悉心教誨。他常說自己就是在別人的關(guān)切和師長的耳提面命中成長起來的。先生的誠摯之心、深厚之情，深深感動著每一個和他交往過的人。
啟功先生道德高尚，為人方正，對事業(yè)鍥而不舍地追求，對工作孜孜不倦地努力。他嚴(yán)于律己，寬以待人，平易近人?！爸比缡福浪?，平如砥，心所企”，這首硯銘正是他做人的原則?！耙蝗∑鋱?，一勺之水取其凈”，這是他另一方藏硯的銘文，先生取其中“堅”、“凈”二字當(dāng)作自己書齋的名稱，而這兩個字也正是他道德操守的生動寫照。
啟功先生性格灑脫，心胸超曠。他每遇人生坎坷總能以樂觀的精神、曠達(dá)的心胸加以化解，即使在“反右”和“文革”中遭受極不公正的況遇，也能積極向前看，從不怨天尤人?！皩櫲锜o驚希正鵠”，“何必牢騷常滿腹”，這樣的詩句在他的詩中經(jīng)常出現(xiàn)，心胸之寬廣令人感佩。他言談風(fēng)趣，應(yīng)對機(jī)敏，出語幽默，喜開玩笑，凡與他談話的人無不感到一種享受，無不為他的人格魅力所傾倒。
二是要學(xué)他的學(xué)養(yǎng)。
啟功先生是一位成就卓著的學(xué)者。他幼承家學(xué)，打下了堅實(shí)的國學(xué)基礎(chǔ)。后來先生又受教于陳垣先生，深得考辨之學(xué)的要領(lǐng)及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹敖邼啥鴿O”的治學(xué)精神，走上了專業(yè)規(guī)范的治學(xué)道路。而隨著多年的教學(xué)實(shí)踐，他對古典文學(xué)、文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、版本目錄學(xué)、宗教學(xué)也都有廣泛的涉獵與研究。啟功先生的學(xué)問博大精深，常自戲為“雜貨鋪”，實(shí)則是博學(xué)多聞，而且能打通各學(xué)科的界限，成為一名通學(xué)博儒。如他晚年所開設(shè)的“古籍整理基礎(chǔ)”課，就屬于這類性質(zhì)，而先生則戲稱為“豬跑學(xué)”。
啟功先生的主要著作有上世紀(jì)五六十年代的《讀〈紅樓夢〉札記》和程乙本《紅樓夢注釋》，至今仍是紅學(xué)研究的必讀書目。1964年出版了他的第一部學(xué)術(shù)專著《古代字體論稿》，將文字研究和書法研究結(jié)合在一起，是文字學(xué)的重要論著，引起學(xué)術(shù)界的廣泛重視，后幾經(jīng)再版。他在“文化大革命”期間完成的另一部學(xué)術(shù)著作《詩文聲律論稿》，以簡馭繁，是研究詩文聲律的獨(dú)詣之作。1971年，啟功先生被借調(diào)到中華書局點(diǎn)校《二十四史》和《清史稿》，經(jīng)過十年的艱苦工作，終于完成了這項任務(wù)。先生在90年代出版的《漢語現(xiàn)象論叢》，對中國古典語言，特別是詩詞語言，提出了種種令人深思的問題；《說八股》對八股文的特點(diǎn)和功過做了實(shí)事求是的評價。2004年出版的《啟功講學(xué)錄》雖是學(xué)生的整理稿，但典型體現(xiàn)了啟功先生博雅通學(xué)的學(xué)術(shù)特點(diǎn)。而累時多年的《啟功叢稿》，更是集先生學(xué)術(shù)之大成，其中有關(guān)碑帖、藝術(shù)的考辨文章，更不是一般學(xué)者所能道其萬一的。
三是要學(xué)他對書法的執(zhí)著。
我從啟功先生學(xué)習(xí)書法多年，從他指導(dǎo)我習(xí)書的過程可以看出啟功先生對書法的追求有五條需要我們學(xué)習(xí)：
1.啟功先生對中國書法有著崇高的敬仰之心。他尊重歷史，尊重歷代的書法大家，他把學(xué)習(xí)書法當(dāng)做生活的一部分，當(dāng)做畢生的責(zé)任，孜孜不倦，直到晚年還用心關(guān)注著書法。
2.通覽書法。啟功先生對中國書法的起源到真、草、隸、篆的各種書體法帖都有收藏。他有一句名言“有錢買帖，有暇看帖”，可以說當(dāng)今出土的所有字帖都經(jīng)過了他的法眼，這也為他鑒定字畫的真?zhèn)蔚於藞詫?shí)的基礎(chǔ)。
3.反復(fù)臨帖。最近北師大出版社出版的啟功臨帖集有幾十本，從這些可以看出啟功先生對所有看過的字帖都臨習(xí)過，而且有的是多次臨習(xí)。
4.深入研究歷代書法。從啟功先生的書法論文集上看，幾乎他對所有的名帖都有精到的論述，其中最著名的有《〈蘭亭〉考》、《孫過庭〈書譜〉考》、《〈急就篇〉傳本考》、《〈唐摹萬歲通天帖〉考》等等，尤其他著作的《論書絕句一百首》，以一詩一文共一百篇的形式，系統(tǒng)總結(jié)了他幾十年研究書法的心得體會，對后人很有啟發(fā)。
5.認(rèn)真創(chuàng)作。啟功先生對書法創(chuàng)作十分嚴(yán)謹(jǐn)和認(rèn)真，我所看到的他創(chuàng)作的每一幅作品都先打草稿，然后貼到墻上觀察，直到滿意再正式進(jìn)行創(chuàng)作。他的作品之所以價值高、受人民喜歡，是和他付出的艱辛勞動成正比的。
今天我們紀(jì)念啟功先生，追憶啟功先生，就是要記住他老人家對中國書法的貢獻(xiàn)，學(xué)習(xí)他的崇高品格、高尚情操，繼承他對書法的鐘愛以及對書法的傳承和發(fā)展。
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