□云韶
李清照在文學(xué)史上的地位非常特殊，其詞之娟秀不輸二晏，其詩之雄壯更可比肩蘇辛?？上У氖?，李清照生活在北宋時期，雖有小像流傳，但是并不寫實。易安居士的風(fēng)姿究竟如何，我們無法知曉。
我們現(xiàn)在所見的李清照的畫像、雕塑，都是后人創(chuàng)造的藝術(shù)品。正如“一百個人心中有一百個哈姆雷特”，一百個藝術(shù)家心中也有一百個李清照。在眾多的作品中，著名雕塑大師錢紹武創(chuàng)作的李清照塑像，最符合筆者心中李清照的形象。
李清照像，立于山東章丘市明水鎮(zhèn)清照園
這個作品，現(xiàn)在收藏在濟(jì)南市章丘區(qū)清照園，李清照的塑像位于二門廳榭下，形象逼真，栩栩如生。這位曠世的才女，緊蹙雙眉，昂然遠(yuǎn)矚，仿佛下一刻就將吟出“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！逼滹L(fēng)采令前來瞻仰的游客頓生憂患之情，愛國之思。
6月9日，錢紹武辭世，享年94歲。作為雕塑家，錢紹武修養(yǎng)全面，國學(xué)功底與外文基礎(chǔ)兼?zhèn)?，將中西兩個雕塑系統(tǒng)融于一體，呈現(xiàn)出自己獨特的藝術(shù)面貌。回顧其一生，當(dāng)?shù)闷稹白趲煛眱勺帧?/p>
錢紹武為李清照塑像時，牢牢把握住了女詞人對國家誠摯的愛。正是抓住了這一點，讓李清照整個的造型立體了起來。錢紹武用自己高超的技藝告訴人們，李清照不僅是一位偉大的詞人，一位著名的金石學(xué)家，同時她還是一個愛國者。
錢紹武能夠做到此，并不奇怪，因為他來自無錫錢氏，一個矢志報國的家族。
錢紹武
無錫錢氏，是中國近現(xiàn)代史上最為耀眼的家族。從錢氏出現(xiàn)的人才中，我們就能看到這個家族的偉大——錢學(xué)森、錢偉長、錢基博、錢鐘書、錢穆，當(dāng)然還有錢紹武。
錢紹武，1928年出生在無錫。錢紹武1歲到7歲住在一個大雜院中，與著名民間音樂家瞎子阿炳是鄰居。這可能也是他日后做的阿炳銅像那么傳神的原因之一。由于無錫錢氏非常重視教育，錢紹武在很小的時候便開始讀書。當(dāng)時，錢紹武的老師主要用考秀才、考舉人的那套辦法來教錢紹武，讓他背《四書》，讀《五經(jīng)》。這種辦法雖然看起來比較落伍，但是卻為錢紹武打下了深厚的古文功底。精深的國學(xué)造詣，讓錢紹武得了一個外號——“老夫子”。
阿炳坐像
錢紹武的父親錢學(xué)熙知道了此事，害怕兒子就此變成了“小古董”，就把兒子接到了北平的家里教了三年英語，希望他接觸一下新學(xué)。錢學(xué)熙的英語水平非常高，當(dāng)時在北京大學(xué)做外語教授。
也正是在北平期間，錢紹武對美術(shù)產(chǎn)生了興趣，很快到了“廢寢忘食”的地步。錢學(xué)熙得知此事后，又把他送回了無錫?；氐郊亦l(xiāng)后，錢紹武拜家鄉(xiāng)名畫家秦古柳學(xué)了三年的國畫和古詩詞。
錢紹武學(xué)藝是先從研墨開始的，老師就是想通過研墨來磨煉他學(xué)藝的耐心和細(xì)心。在秦古柳先生那里，錢紹武開始了長達(dá)五年的詩書畫的學(xué)習(xí)。秦古柳先生教導(dǎo)他，只畫畫，將來也就是個畫工，永遠(yuǎn)成不了家。中國的文化博大精深，詩書畫是相通的，想學(xué)好中國畫，必須先精通中國的文化。為此，秦古柳先生還專門找了個老師，對錢紹武進(jìn)行嚴(yán)格的古典詩詞教育。
1947年，十八歲的錢紹武從無錫回到北平，此時，浪漫主義詩人雪萊、濟(jì)慈等人的作品深深地吸引了他，他開始對西方的文學(xué)和藝術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣。于是決定報考國立美專。不過，考試的過程卻并不順利，他英語和素描雖然拿了滿分，但數(shù)理化卻考了0分。一些考官不同意錄用他，但是時任美專院長的徐悲鴻卻說服了大家接受錢紹武。至于理由，徐悲鴻就一句話，“我也不懂?dāng)?shù)學(xué)”。正是這句話，讓錢紹武進(jìn)入了國立美專，也就是現(xiàn)在的中央美術(shù)學(xué)院。
錢紹武在校學(xué)習(xí)期間，徐悲鴻先生常教導(dǎo)他，學(xué)藝不要被藝術(shù)的技巧所迷惑，藝術(shù)最大的魅力是真誠。最初，錢紹武并沒有領(lǐng)悟徐先生的意思，創(chuàng)作的時候還是偏重于技巧，忽視了內(nèi)容的表達(dá)。直到有一次錢紹武學(xué)習(xí)馬奈的筆法和組合時，徐悲鴻先生再次進(jìn)行了提醒，他才有所醒悟。此時，錢紹武才明白，真正最動人的是真實不虛，是誠懇。技巧則是第二位的，技巧是由于“誠”產(chǎn)生的。
杜甫雕像
1953年錢紹武赴蘇聯(lián)列寧格勒列賓美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)雕塑，1959年畢業(yè)并獲藝術(shù)家稱號。1959年回國后，繼續(xù)在中央美術(shù)學(xué)院任教。1986年任雕塑系主任、教授。他在蘇聯(lián)的畢業(yè)創(chuàng)作是雕塑“大路歌”，此雕塑后為中國革命博物館收藏。他做的杜甫像及江豐頭像，都被中國美術(shù)館收藏。此外，他的雕塑作品還有李大釗紀(jì)念像等。
1987年前后，在中央美術(shù)學(xué)院雕塑系任教的錢紹武，接到了為唐山市大釗公園雕刻李大釗像的任務(wù)。原先的雕像方案，是做李大釗在故鄉(xiāng)五峰山讀書的全身坐像，高度約3米，園方的園林設(shè)計師已經(jīng)畫好了草圖，錢紹武如果想按部就班做，這是一個非常容易的任務(wù)。
錢紹武不想“偷懶”。畢竟，李大釗在我黨歷史上的地位舉足輕重，當(dāng)年若不是他在《新青年》上振臂高呼，用多篇雄文介紹馬克思主義，知識分子可能還會在無邊的黑暗中掙扎，工農(nóng)階級也無法知曉自身力量的強(qiáng)大。至于“南陳北李，相約建黨”，不僅拯救了中國，更是開辟了一個新時代。為這樣一個英雄人物塑像，怎能草草了事？
自從接到這個任務(wù)后，錢紹武便經(jīng)常泡在圖書館，花費大量時間搜集關(guān)于李大釗的資料。他讀了李大釗的文章和遺言以及魯迅先生所寫的《守常全集》題記。在魯迅的筆下，李大釗“有些儒雅，有些樸質(zhì),也有些凡俗”，像“北京舊書店或箋紙店的掌柜”，這讓錢紹武聯(lián)想起解放前在北平碰到過的舊書店掌柜，他們簡樸謙和，還有一種獨特的“北方氣質(zhì)”。此外，錢紹武還讀了李大釗在獄中的絕筆《獄中自述》。在這份自述中，李大釗視死如歸，字里行間仍然作著最后的斗爭。
經(jīng)過深入了解李大釗的生平，錢紹武深深感到，一個手執(zhí)書本的學(xué)者形象無論如何都不足以體現(xiàn)李大釗的精神力量，他放棄了雕塑李大釗讀書坐像的方案，轉(zhuǎn)而尋覓更能恰當(dāng)表現(xiàn)其精神的路徑。
李大釗紀(jì)念像
“所有這些理解和體會在我腦子里逐漸成為一個最單純的形體，大釗同志就像一座在中華大地上拔地而起不可動搖的泰山,他方正、剛直、沉穩(wěn)、開闊,重、拙、大，像天安門而不像南方空靈的亭臺，更不像歐洲一心升天的教堂，他本身就是一整塊中國革命的偉大基石。”在后來撰寫的創(chuàng)作體會中，錢紹武如是說道。
1991年，李大釗紀(jì)念像在唐山大釗公園落成。李大釗紀(jì)念像的肩膀?qū)?.5米、厚近3米，寬闊而挺拔；頭像渾厚方正，從頭頂?shù)揭骂I(lǐng)也高達(dá)3.1米，總共用花崗巖100多噸。在其身后，油松蒼翠，映襯著潔白的英雄豐碑。經(jīng)過歲月的洗禮，李大釗紀(jì)念像獲得了業(yè)界與大眾的認(rèn)可，成為那個時代繞不開的一件經(jīng)典之作?！兜袼堋冯s志評價，李大釗紀(jì)念像是中國寫意性紀(jì)念碑雕塑的巔峰之作，結(jié)合了東方寫意與西方嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨?，影響巨大。中國美術(shù)家協(xié)會理論委員會主任尚輝在回望改革開放40年中國美術(shù)發(fā)展時寫道，以李大釗紀(jì)念像為代表，建于上世紀(jì)八九十年代的重要城市雕塑，已成為這些城市的“新地標(biāo)”。
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