元朝奪取天下后，蒙古貴族們沒能認(rèn)識到“水能載舟亦能覆舟”的道理，對待中原地區(qū)的漢人有如豬狗。統(tǒng)治者們曾下令屠滅了幾個漢人大姓，僅在四川地區(qū)，就有超過百萬的漢人死于蒙古軍隊(duì)之手。

這些行為激起了中原人民的強(qiáng)烈反抗。短短十年內(nèi)，就爆發(fā)了三十多次農(nóng)民起義。其中朱元璋率領(lǐng)的農(nóng)民起義軍先取山東，再奪河南；進(jìn)軍潼關(guān)后揮師北上，一舉攻占了元大都。

之后徐達(dá)和常遇春轉(zhuǎn)戰(zhàn)西北，將北元朝廷趕回草原。長達(dá)數(shù)年的戰(zhàn)爭中，數(shù)百萬蒙古人淪為明軍俘虜，其中多半是無力戰(zhàn)斗的女子。這群蒙古女人的下場，出乎了許多人的意料。

大明懷柔取天下

在消滅其他政權(quán)奪取天下的過程中，元朝軍隊(duì)曾不止一次采用屠城滅族的極端手段，殘忍至極。之后統(tǒng)治天下期間，還對其他民族的平民肆意殺戮。他們將人分為：蒙古人、色目人、漢人和南人四個等級，肆意殺戮南人與漢人。在處理民族關(guān)系時，元朝表現(xiàn)出的愚昧和稚嫩，為他們?nèi)蘸蟮母矞缏裣碌湼?/p>

朱元璋在北伐出師前，曾命宋寫了篇《討元北伐檄文》，確定了“驅(qū)除胡虜，恢復(fù)中華，立綱陳紀(jì)，救濟(jì)斯民”的口號。對于蒙古人，他起初采取了驅(qū)逐和打擊的態(tài)度。當(dāng)時中原大地飽受元朝廷蹂躪，各族人民對于蒙古貴族恨之入骨。所以朱元璋通過這種激烈且鮮明的口號，激起廣大抗元義士們的斗志。

但朱元璋并沒有選擇一刀切式的血債血償。他吸取了元朝統(tǒng)治者無視民族矛盾，最終激起漢人反抗的教訓(xùn)，特意在《討元北伐檄文》中指出：蒙古、色目等少數(shù)民族，和華夏的民族一樣生活在天地間，如果他們中有知曉禮節(jié)道義，愿意成為我治下臣民的人，我將對他們一視同仁。這一處細(xì)節(jié)，彰顯出朱元璋不凡的政治頭腦與領(lǐng)袖氣質(zhì)。

所以在北伐途中，朱元璋只對揮刀抵抗自己的蒙古軍隊(duì)趕盡殺絕。每當(dāng)明軍攻下一座城池后，他都會叮囑手下將領(lǐng)，必須善待蒙古族的平民百姓。如果有小孩子和家人失散，他還會發(fā)動手下，幫忙尋找到他們的父母。

對于被俘虜?shù)拿晒呕适液唾F族，他也是盡可能地優(yōu)待安撫。至于那些能力出眾且愿意歸降的元朝官員，朱元璋也是用人不疑，不論是蒙古人還是漢人，都可以繼續(xù)當(dāng)官。

當(dāng)時天下大亂，而元朝政府只知壓迫百姓，不知安撫民心，導(dǎo)致全國各地民不聊生。因此朱元璋這種有選擇的懷柔政策才會深得人心。無論是色目人（除了蒙古族以外的少數(shù)民族）、蒙古人還是漢人，都選擇歸順于他。

元朝皇室西逃時，亦有無數(shù)蒙古人留在中原，成為大明子民。而這僅僅是朱元璋處理民族關(guān)系計(jì)劃的一部分。

軟硬兼施同化異族

最后一次北伐成功后，北元朝廷逃竄回蒙古草原，明朝建立起了真正意義上的大一統(tǒng)王朝。此時的明朝廷，代表的就不再是受到元朝廷壓迫的漢族人民，而是包括蒙古人和色目人在內(nèi)的整個中國。所以朱元璋的首要任務(wù)，已然從推翻元朝統(tǒng)治轉(zhuǎn)變?yōu)殪柟讨烀髡?quán)。

元朝覆滅的教訓(xùn)近在眼前。如果繼續(xù)打擊殘留在明朝境內(nèi)的蒙古人，很容易激起蒙古族人民的仇恨與怒火。而且當(dāng)時漠北草原和新疆地區(qū)仍掌握在北元手中。如果元順帝利用蒙古人對漢人的仇恨積蓄力量，擇機(jī)反攻大明，還沒恢復(fù)元?dú)獾奶煜驴謱⒅叵輵?zhàn)火。

因此朱元璋摒棄了打擊異族的想法，通過各種軟硬兼施的手段，安撫并同化留在大明境內(nèi)的蒙古人。

為了讓全天下的蒙古人不再敵視明朝政府，朱元璋承認(rèn)了元朝的正統(tǒng)地位。他強(qiáng)調(diào)一個王朝是否為華夏正統(tǒng)，關(guān)鍵不在于民族，而在于這個王朝是否能接受并信奉在華夏傳承了數(shù)千年的綱常倫理。此舉不光承認(rèn)了元朝的正統(tǒng)身份，也讓取而代之的明朝獲得了華夏正統(tǒng)王朝的名份。

在針對蒙古人民的具體政策方面，但凡是投降明朝的蒙古人，都能獲得優(yōu)厚的待遇。如果是率眾歸降的蒙古首領(lǐng)，朱元璋還賜予他們官爵，允許他們在明朝為官，即便是曾經(jīng)的戰(zhàn)場死敵也不例外。

作戰(zhàn)勇猛的蒙古士兵，歸降后也能編入軍籍，繼續(xù)為大明效力。加入衛(wèi)所的蒙古士兵，職責(zé)和明軍一致，待遇也不輸給前者，部分人甚至被委以重任。

在采取一系列安撫手段籠絡(luò)蒙古人的同時，朱元璋也沒有放松對于他們的戒備。如果投降大明的蒙古人膽敢再次背叛，就將受到最為嚴(yán)厲的懲罰。比如留守元大都的迭里迷失和金剛奴等人，就因?yàn)橹\反被全部斬首。

百萬女子嫁給漢人

明初時，留在大明朝境內(nèi)的蒙古女子多達(dá)數(shù)百萬人。想要徹底同化蒙古族人，光是讓他們用漢姓、學(xué)寫漢字、穿著漢族服飾是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。屆時這些蒙古人還是有可能聚集在族群內(nèi)部的小圈子里。天長日久難免會生出異心。所以最好的辦法還是從這些蒙古女子入手，讓他們與漢族男子通婚。

所以朱元璋命手下在《大明律·戶律·婚姻》中添加了一條新的法律：所有明朝境內(nèi)的蒙古女子，必須嫁給漢族男子。如若不然，就將被“杖八十，男女入官為奴”。這樣一來，所有蒙古女人的后裔身上，就有了漢人的血脈，基因和生活習(xí)性同時受到影響，慢慢產(chǎn)生改變，對漢人和大明朝自然更加認(rèn)同。

為了鼓勵平民們支持這一政策，朱元璋還以身作則，娶了幾位蒙古貴族女子為妃。其中北元政權(quán)支柱王保保的妹妹，還被他立為秦王妃。此外這條法律還有一個相當(dāng)人性化的規(guī)定：凡是蒙古女人與漢族男人通婚，必須是兩廂情愿，雙方都點(diǎn)頭同意才行。

朱元璋通過一系列促進(jìn)民族融合的手段，完美解決了蒙古族與漢族之間的民族矛盾，有效分化和瓦解了北元政權(quán)的殘余勢力，讓大明政權(quán)更加穩(wěn)固，堪稱后世的執(zhí)政者們的楷模。

我國是一個多民族的國家，每個民族都是中華大家庭中的一員，是中華民族的重要組成部分。因此朱元璋對待蒙古族人的看法和舉措，具有超越時代的進(jìn)步意義。