01 Alexander Deineka：The Lunch Break，1935，oil on canvas，149.5 x 248.5 cm，Latvian National Museum of Art，Riga。
巴黎大皇宮（Grand Palais）在2019年3月20-7月1日舉辦的主要展覽之一是：《紅色：蘇維埃土地上的藝術(shù)與烏托邦》，展出從1917年布爾什維克革命開(kāi)始，一直到1953年斯大林去世的蘇聯(lián)視覺(jué)藝術(shù)。
歷史上有關(guān)共產(chǎn)主義蘇聯(lián)的藝術(shù)應(yīng)該是什么樣子的爭(zhēng)論，導(dǎo)致了許多文學(xué)藝術(shù)作品的誕生，這些作品的作者要么是追隨主流，要么是反對(duì)當(dāng)時(shí)的主流。1917年弗拉基米爾·列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克十月革命，是20世紀(jì)最具標(biāo)志性的事件之一，也是現(xiàn)代美學(xué)中最雄心勃勃的革命之一。在羅曼諾夫王朝的覆滅過(guò)程中，通過(guò)政治革命與不斷發(fā)展的俄羅斯前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，最終塑造了俄羅斯、俄羅斯文化和俄羅斯人民。不可否認(rèn)的是，這一過(guò)渡并非沒(méi)有暴力和敵意。
被任命為人民教育委員的托利·盧那察爾斯基（Toly Lunacharsky）敦促藝術(shù)家通過(guò)藝術(shù)傳播樂(lè)觀主義和革命的好處。他支持各種獨(dú)立的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)，但傾向于帶有社會(huì)信息的作品；因此，具象藝術(shù)以及戲劇和電影都很受歡迎。對(duì)列寧來(lái)說(shuō)，藝術(shù)最重要的作用是作為一種教育工具，其內(nèi)容要讓無(wú)產(chǎn)階級(jí)能夠理解。
02 Frans Masereel：Red Square，1935，paint and ink on paper，81×100 cm，Pushkin State Museum of Fine Arts，Moscow。
俄羅斯革命藝術(shù)家協(xié)會(huì)（AKhRR）最終成為了共產(chǎn)主義藝術(shù)的合法控制者，并得到了國(guó)家的支持。在這些藝術(shù)家中，許多人以前是巡回展覽畫(huà)派（The Wanderers）的成員。他們以19世紀(jì)的風(fēng)格作畫(huà)，試圖記錄革命和“新蘇聯(lián)人”的瞬間事件（“新蘇聯(lián)人”是完美蘇聯(lián)公民的原型）。他們認(rèn)為不革命的藝術(shù)就是反動(dòng)藝術(shù)，從而反對(duì)俄國(guó)的前衛(wèi)藝術(shù)。
與此同時(shí)，左翼前衛(wèi)藝術(shù)家，相信藝術(shù)必須為所有人理解，于是通過(guò)設(shè)計(jì)物品和家具來(lái)改變生活方式。結(jié)構(gòu)主義者（Constructivists）的目標(biāo)是嚴(yán)格地“建構(gòu)”藝術(shù)——他們對(duì)機(jī)械和功能主義十分著迷。他們努力對(duì)革命前的建筑進(jìn)行反思，同時(shí)建造新的烏托邦式公共住宅和工人俱樂(lè)部，以適應(yīng)未來(lái)的社會(huì)。亞歷山大·羅申科（Alexander Rodchenko）放棄純藝術(shù)，轉(zhuǎn)向?yàn)樯鐣?huì)服務(wù)的藝術(shù)。布爾什維克黨希望獲得藝術(shù)家的支持以便能傳播他們的教義。但馬列維奇與至上主義者雖然在審美上有相似之處，但在意識(shí)形態(tài)上有嚴(yán)重分歧，他們創(chuàng)造了反物質(zhì)主義的抽象藝術(shù)，這種藝術(shù)源于純粹的情感。
03 Kouzma Petrov-Vodkine：Fantasy，1925，50 x 64.5 cm，State Russian Museum，St. Petersburg。
在20世紀(jì)20年代，其他公認(rèn)的不那么具有實(shí)驗(yàn)性的團(tuán)體也活躍于藝術(shù)界。包括亞歷山大·杰涅卡（Alexander Deineka）和尤里·皮門(mén)諾夫（Yuri Pimenov）在內(nèi)的架上畫(huà)家協(xié)會(huì)（The Society of Easel Painters）成員繼續(xù)作畫(huà)。接受過(guò)前衛(wèi)訓(xùn)練的維阿切斯拉夫·巴庫(kù)林（Viatcheslav Pakulin）和亞歷山大·薩摩科瓦洛夫（Alexander Samokhvalov）也加入了藝術(shù)家協(xié)會(huì)。他們的作品散發(fā)著積極、陽(yáng)光、青春、強(qiáng)壯的身體和工業(yè)的進(jìn)步。被尊為英雄的工人們?cè)诿恳环?huà)中都大量出現(xiàn)。
1928年，包括薩摩科瓦洛夫、杰涅卡、埃爾·利西斯基（El Lissitzky）、古斯塔夫·克魯斯（Gustav Klutsis）和謝爾蓋·愛(ài)森斯坦（Sergei Eisenstein）在內(nèi)的許多藝術(shù)家組成了十月小組（October group），積極地為傳播國(guó)家意識(shí)形態(tài)而努力工作。不久之后，一些國(guó)際共產(chǎn)主義藝術(shù)家對(duì)這一運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出了興趣，包括迭戈·里維拉（Diego Rivera），他在訪問(wèn)“社會(huì)主義的家園”俄羅斯時(shí)加入了十月小組。1929年，當(dāng)約瑟夫·斯大林成為列寧的繼任者時(shí)，這種繁榮就結(jié)束了。對(duì)獨(dú)立藝術(shù)的打擊始于1932年，當(dāng)時(shí)是斯大林主義改革的第一波浪潮，目的是建立一個(gè)單一的藝術(shù)家聯(lián)盟，這實(shí)際上壓制了為黨服務(wù)的整個(gè)藝術(shù)生產(chǎn)。
04 Youri Pimenov：The New Moscow，1937，oil on canvas，139.5 x 171 cm，the State Tretyakov Gallery，Moscow。
1934年，斯大林批準(zhǔn)了“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”（Socialist Realism）口號(hào)，并使之成為蘇聯(lián)所有藝術(shù)作品的強(qiáng)制性口號(hào)。與社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義（Social Realism）不同，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義通過(guò)表現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)一狀態(tài)來(lái)對(duì)權(quán)力負(fù)責(zé)，它展示了一種粉飾太平的美化版真理，它利用黨的霸權(quán)力量控制對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)，塑造公眾對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的看法。當(dāng)時(shí)對(duì)文化生產(chǎn)的全面控制確保了創(chuàng)造新蘇聯(lián)人（new Soviet man）的革命目標(biāo)，而且不是通過(guò)說(shuō)教式的政治宣傳，而是通過(guò)存在于蘇聯(lián)社會(huì)環(huán)境中的無(wú)形機(jī)制。社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義允許斯大林主義通過(guò)控制潛意識(shí)來(lái)控制被認(rèn)為有意識(shí)的決策思維。
05 Gustav Klutsis：Millions of workers! Join the socialist competition！1927，sketch for a poster，photomontage，collage，pencil and gouache on cardboard，44x34.8cm，Latvian National Museum of Art，Riga。
根據(jù)這些理論，作為社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)之父的馬克西姆·高爾基，提出快樂(lè)的藝術(shù)具有感染力。藝術(shù)激發(fā)了人們的干勁和熱情。每一件藝術(shù)品都描繪了共產(chǎn)主義統(tǒng)治下的社會(huì)和技術(shù)進(jìn)步。機(jī)器般的身體無(wú)處不在，藝術(shù)中普遍存在的某種程度的色情也不被允許，因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家已經(jīng)越來(lái)越清教徒化，
在20-30年代，對(duì)國(guó)家的服從伴隨著對(duì)外國(guó)入侵的恐懼開(kāi)始增加，以描繪工人為主的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義開(kāi)始改為描繪軍人。結(jié)構(gòu)主義建筑逐漸被斯大林主義建筑（Stalinist architecture）所取代?；貧w俄羅斯古典主義，“莫斯科重建總規(guī)劃”（general plan for the reconstruction of Moscow）的設(shè)計(jì)者們打算把這所城市改造成一個(gè)社會(huì)主義的“第三羅馬”。
06 Alexandre Rodtchenko and Varvara Stepanova：URSS under construction，N°12”，1935， journal graphics，Centre Pompidou，Paris。
到1953年斯大林去世時(shí)，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義已經(jīng)比以往任何時(shí)候都更加固化和學(xué)術(shù)化。巡回展覽畫(huà)派成為蘇聯(lián)藝術(shù)家的終極風(fēng)格來(lái)源，事實(shí)與虛構(gòu)交織在一起，領(lǐng)導(dǎo)人的形象越來(lái)越神秘，越來(lái)越被歷史化。在1960年代，即使在共產(chǎn)黨對(duì)藝術(shù)家的壓力減輕之后，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義仍然在俄羅斯占據(jù)主導(dǎo)地位，它對(duì)俄羅斯藝術(shù)的持久影響直到21世紀(jì)還依稀存在。
顯然，那個(gè)時(shí)代的藝術(shù)沒(méi)有給觀眾留下自由或自主的印象，但這一時(shí)期藝術(shù)的廣泛發(fā)展，極大地影響了20世紀(jì)的許多重要藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。這個(gè)“紅色”展覽對(duì)蘇聯(lián)視覺(jué)文化給予了遲來(lái)的尊重，并展示了藝術(shù)可以在多大程度上被政治所用。
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