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逆思維看向“文化屬性”
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2022.05.09 內蒙古

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      “文化屬性”這個詞,是由文學作品《遙遠的救世主》里的主人翁丁元英提出的。

     丁元英認為:透視社會依次有三個層面,分別是技術、制度和文化。小到一個人,大到一個民族,一個國家,任何一種命運歸根結底都是那種文化屬性的產物。

     強勢文化造就強者,弱勢文化造就弱者。這是規(guī)律,也可以理解為天道(注:由該小說改編的電視劇就叫《天道》)。

      當被問到什么是強勢文化、什么是弱勢文化時,丁元英的解釋是:強勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化,弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化,也是期望救主的文化。

     丁元英指出:強勢文化在武學上被稱為“秘籍”,既然是“秘籍”,它一定具有非公開性,也可能蘊藏在某種事物的深處。

     今天,我們就借由提出這個概念的丁元英本人,來一窺他心中的“武林秘籍”,以及他提出這個概念的用心。

     秘笈一:無比精深的判斷力,還有未泯滅的良心

    丁元英來古城隱居前,是做私募基金的。他從德國募集了兩個多億的資本,投放到中國股市,僅用一年時間,取得投資回報率82%的“戰(zhàn)績”,但他及時收了手,和股東清算后解散了私募基金。

     當被兩個朋友問到:為什么要解散私募基金?

     他的回答是這樣的:

    “股票的暴利并不在于生產經營,而是產生于股票市場本身的投機性。它的運作動力是:把你口袋里的錢裝到我口袋里去。它的規(guī)則是:把大多數羊的肉填到極少數狼的嘴里。

    都說商場如戰(zhàn)場,可私募基金這個仗已經不是打仗,那是屠殺。誰破譯了文化密碼誰就能開箱取錢,愚昧對于智者固然是一種社會資源,可是利用這種資源掠取的好處越多,心里越不是個滋味?!?/p>

     這本小說寫作的背景是上世紀九十年代中后期,在那個年代,炒股幾乎成了大眾流行,絕大多數人都曾在股海翻騰過,又有多少人的股資游上了岸呢?

     什么是強?什么是弱?

     我們就來看看小說中人物的反應!

     林雨峰作為樂圣公司的總裁,他是hi-fi音響界大名鼎鼎的人物,為何他眼睜睜地跳入丁元英挖的“陷阱”?

     過于相信自己對事物的判斷,只爭取自己既得的眼前利益,自大自負到看不到任何其他可能性,一點兒不愿給對手留余地。結果他不留余地地讓自己跳入了“陷阱”。

      林雨峰看似強勢的背后,有一顆極為弱勢的心。就如他自己說的“有人摸了老虎的屁股,還沒有給錢!”他希望別人為他的損失買單,至死都不悔悟自己每一步在判斷和決策上的失誤。

再來看看小說中其他人的反應

     樂圣公司提起訴訟后, 格律詩公司的總經理葉曉明接到法院傳票,面對600萬巨額索賠,葉曉明坐不住了。他馬上帶著劉冰回古城,和馮世杰商量應對策略。

     三個人商量后一致決定:先求和,求和不成馬上撤股。后來他們真那樣做了,把風險完全扔給了那個一開始好心幫他們的名譽股東——歐陽雪。把自己早期處心積慮去求別人幫助自己脫貧,忘的一干二凈。

     歐陽雪委托丁元英曾經的助手肖亞文做訴訟代理后,肖亞文認真翻閱了格律詩的公司資料,覺得格律詩從頭至尾都沒有觸碰過法律,這場官司勝訴的可能性很大。她積極采集證據,反復推理對方的邏輯和應對心理。

     只是有一件事很令她費解,為什么伯爵公司在這個特殊的時候投懷送抱?于是她把自己扔到咖啡館,一坐就是幾個小時,苦思冥想后得出了結論,她的結論和伯爵公司打算虛晃一槍以示友好不謀而合。

     什么是強勢文化的規(guī)律?

     知道自己是誰,探尋事實真相,目光鎖定整體。立足事實,順應時勢,心中有法,眼中有人,進退有度,揣度問心。

      什么是弱勢文化的邏輯?

     迷于眼前利益,惑于事物表象。有福時爭功邀賞,有患時逃離匆忙。只管自己好,不論他人亡。

秘笈二、在“人”律和“天”律之間

     丁元英做幕后策劃人,協(xié)助王廟村脫貧時,走的是“野路子”。

     所謂的“野路子”,用“受害者”林雨峰的話說就是:你侮辱法律、奴役農戶、敗壞市場風氣、毀掉一個響當當的民族音響品牌。

     從表相上看, 林雨峰說的話似乎不假,但現(xiàn)存的悖論就在于:

     很多我們認為不假的東西,不一定代表著真;而代表著真的,又可能和我們的傳統(tǒng)思維習慣格格不入。

     正如老子所言:“天之道,損有余以補不足。人之道,則相反,損不足以奉有余?!?/p>

    丁元英當初走進王廟村時,就直接告訴村民:王廟村現(xiàn)有的資源,就是不怕吃苦受累。生存有兩條線,一是忍人所不能忍,二是能人所不能。兩條線之間就是生存空間。

    王廟村的人,呆在不是人呆的地方,干不是人干的事,拼的就是不是人。但這是王廟村的客觀,也是他們的現(xiàn)實。他們沒有別的資源可用,也沒有別的路徑可選。這種生存現(xiàn)狀可能不符合“人”律,但或許符合“天”律。

    丁元英扶貧王廟村向樂圣公司化緣,也許不被應允于世態(tài)人情,但或許并不違天心。

     所以,強勢文化和弱勢文化的討論,不在討論誰是誰非,而在于醒覺:無論強勢也好,弱勢也罷,你當下的思維里,你義利的取向中,你到底考量什么多一些?你內在的信念系統(tǒng)是什么?你有沒有成為自己的主?你有沒有一份自察自覺?

    而那個自覺,是強勢和弱勢的分水嶺。

    愿強者的思維里,有替弱者生存空間的考量;愿弱者的思維里,能打破依賴救主的心理,找回自己生活的內驅力,自主性。

    總之,每個時代都有每個時代的亮點,也有每個時代對應的陣痛。愿每一個人,在時代的步伐里,走的坦然,行的篤定。

     愿所有人:帶著心呼吸,靈魂不缺氧!

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