科倫坡國(guó)立博物館是斯里蘭卡最大的博物館，也是斯里蘭卡最古老的博物館，1877年正式在科倫坡三區(qū)建成，博物館中一共有20個(gè)展廳，陳列了斯里蘭卡各個(gè)時(shí)期的代表性文物。
在眾多展品當(dāng)中，最讓中國(guó)人熟知的就是“鄭和布施碑”，這塊石碑的獨(dú)特之處就是刻了3種文字，除了中文之外，還有泰米爾文和波斯文，因此這塊石碑又被稱(chēng)為“三文字碑”，這塊碑的出土也是揭開(kāi)鄭和下西洋的真相。
鄭和七下西洋，一直存在諸多爭(zhēng)議，中國(guó)學(xué)界一般認(rèn)為，鄭和船隊(duì)最遠(yuǎn)達(dá)到了非洲東海岸，但是著名的地圖學(xué)家弗拉·毛羅認(rèn)為鄭和越過(guò)了好望角，加文·孟席斯提出鄭和完成了環(huán)球航行，并且繪制世界地圖《天下全輿總圖》。
但由于鄭和七下西洋留下了史料極少，一直都沒(méi)有統(tǒng)一說(shuō)法，根據(jù)《殊域周咨錄》記載，鄭和下西洋的檔案《鄭和出使水程》原存兵部，但車(chē)駕郎中劉大夏銷(xiāo)毀了這些檔案，他表示：三保下西洋，費(fèi)錢(qián)幾十萬(wàn)，軍民死者萬(wàn)計(jì)，就算取得珍寶有什么益處？
為了這七下西洋，明成祖不惜“支動(dòng)天下一十三省的錢(qián)糧”，一艘寶船五六千兩，工程量龐大，國(guó)庫(kù)空虛，至于明成祖為什么會(huì)違法明朝海禁政策，七下西洋，也是爭(zhēng)議不斷，有人這是為了尋找建文帝。
建文元年（1399年）到建文四年（1402年），明成祖以“靖難”之名起兵，攻下南京之后，朱允炆火燒皇宮，不知所蹤，其下落在歷史上成了未解之謎，還有人說(shuō)，明成祖好大喜功，下西洋是為了向蠻夷小國(guó)宣揚(yáng)國(guó)威，那么這塊三字碑又是怎么記載的呢？
伊斯蘭卡古稱(chēng)錫蘭，此地是扼守印度洋的咽喉要道，鄭和船隊(duì)北上印度、西去東非，都必須經(jīng)過(guò)伊斯蘭卡，1408年，鄭和就開(kāi)始了第二次航海，他達(dá)到了占城（越南）、暹羅，蘇門(mén)答剌北部，然后駛向了印度洋。
鄭和每次達(dá)到錫蘭，就向當(dāng)?shù)胤鹚虏际┙稹y、香油等，還留下了一塊布施碑文，記載了所贈(zèng)的貴重之物，這塊“鄭和布施碑”的三種文字也是大致記載了鄭和向兩種不同的宗教獻(xiàn)祭祭品的情況。這一次，鄭和來(lái)到了錫蘭，當(dāng)?shù)貒?guó)王看到寶船浩浩蕩蕩就實(shí)施了劫掠，鄭和便派兵攻打，史載道：和乃率步卒二千，由間道乘虛攻拔其城，生擒亞烈苦奈兒及妻子、頭目，獻(xiàn)俘于朝。在返回明朝之后，明成祖念他無(wú)知就放了他，此后錫蘭就多次向著明朝上貢。
斯里蘭卡著名歷史學(xué)專(zhuān)家，倫敦大學(xué)博士的洛娜表示，鄭和雖然信奉穆斯林，但能夠在同一塊石碑上以三種宗教和對(duì)象進(jìn)行祭祀，這也是表明當(dāng)時(shí)明朝統(tǒng)治者對(duì)世界各國(guó)人民的尊重和宗教上的寬容性，同時(shí)也表示中國(guó)當(dāng)時(shí)就已經(jīng)具有了寬廣的胸懷和世界性的眼光。
雖然七下西洋引發(fā)了財(cái)政危機(jī)，但航海也是引進(jìn)了海外的工藝產(chǎn)品、原料、技術(shù)，這讓中國(guó)的手工業(yè)再一次得到了蓬勃發(fā)展。
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