在世界文化寶庫中，中國孔子的思想是永遠熠熠發(fā)光的瑰寶。1988年世界諾貝爾獎獲得者，全球最具智慧的專家學(xué)者在巴黎集會同時發(fā)出：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須從2500年前孔子那里吸取智慧”的呼喚，全球迅速掀起了儒學(xué)熱潮。促進以孔子儒學(xué)為代表的東方文化在全球的傳播，擴展東方文化在全球的影響力，增進海內(nèi)外中華民族的榮譽感和凝聚力，是展示中國人民良好精神風(fēng)貌和改革開放成果的需要;也是促進我國與世界各國開展政治、經(jīng)濟、文化、教育、科技等合作的需要。
一、研究會的性質(zhì)
“孔子文化藝術(shù)研究會”(以下簡稱本會)組建于2009年11月，以“傳承中華國學(xué)、播撒孔子智慧、傳播中華文化、弘揚中華文明、構(gòu)建和諧社會和諧中國”為己任。本會由孔學(xué)專家學(xué)者和社會知名人士組成，是從事研究、整理孔子文化，在全球廣泛推廣和傳播孔子及其所代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社團組織。
二、研究會的宗旨
本會遵守憲法、法律、法規(guī)和國家政策，遵守社會道德風(fēng)尚。以弘揚以孔子為代表的儒家文化，增強中華民族優(yōu)秀文化的國際影響力為宗旨，致力于在全球推動以孔子儒家思想為核心的中華文化復(fù)興運動，建設(shè)中華民族共有精神家園，構(gòu)建“以人為本”的和諧社會與和諧世界，讓世界了解中國，讓中國走向世界。
三、研究會的業(yè)務(wù)范圍
(一) 匯集和組織國內(nèi)外儒學(xué)文化、教育和傳媒界資深權(quán)威人士，促進以孔子儒學(xué)為代表的東方文化在全球的傳播，開展“圣典育賢”——大型中華文化國際交流傳播活動，系統(tǒng)、全面、有效地向全球介紹孔子思想及其學(xué)說，弘揚中華文明。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。
(二) 向全球推廣發(fā)行孔子為代表的中華傳統(tǒng)文化的書畫、圖書、卡通、動漫等衍生文化產(chǎn)品;
(三) 策劃有政府支持的高端文化層次的孔子社會活動和相關(guān)文化主題活動，進一步提高孔子的社會地位和國際影響力;
(四)傳承中外古今有廣泛影響力，有儒家思想和智慧的儒商、儒官、儒學(xué)、儒教、儒醫(yī)、儒將等著名厚德人物，增進中華民族榮譽感和凝聚力，為促進社會和諧穩(wěn)定發(fā)展和文明進步服務(wù);
(五)促進官方和民間的孔子文化交流活動，與全球孔子文化機構(gòu)合作展開主題文化活動和尋訪活動，推廣儒家思想，舉辦文化論壇，促進漢語教學(xué)，收集所在國儒家思想的相關(guān)資料，傳承和發(fā)揚儒家思想;
(六)辦好會刊和網(wǎng)站，編輯出版學(xué)術(shù)資料和書刊。廣泛地、多渠道地通過各種方式傳播和弘揚孔子文化，讓世界人民更加了解孔子文化博大精深的內(nèi)涵，增進對中華民族的了解;
(七) 組織中國青少年走出去與海外青少年進行中外文化交流活動，邀請港澳臺青少年來內(nèi)陸和外國青少年來華學(xué)習(xí)和了解中華文化，增進互信，加深友誼，促進合作;
(八)組織專家學(xué)者講學(xué)或參加學(xué)術(shù)會議和文化交流活動，組織文化、教育、培訓(xùn)和文化咨詢服務(wù);
曲阜素稱“圣賢之鄉(xiāng)，禮儀之邦”， 自古人杰地靈，圣賢輩出。 曲阜先后被稱為“圣人”的歷史人物共有八位。正因為有了他們，曲阜有資格被稱為“圣人”之鄉(xiāng)。
一是“元圣”周公，姬姓名旦，是周文王的第四個兒子，周武王的弟弟，因受封于太王古公亶父所居住的“周”地為采邑，故稱“周公”。他的主要政績是輔佐武王伐紂滅商，完成統(tǒng)一大業(yè)。他曾制定周禮，人稱“周公之典”。周公死后葬于畢原(今咸陽北)，現(xiàn)曲阜城東北有周公廟，以供春秋奉祀。
二是“和圣”柳下惠，春秋時期魯國(今曲阜)人。他是魯孝公的兒子公子展的后裔，名禽，又名獲，字季。因居柳下邑，故又稱“柳下孝”。私謚曰“惠”，故人又稱柳下惠。他以正直守信而名揚四方，曾得罪臧文仲，多次被撤職。以和悅守禮而著稱，曾將一位凍僵的女子抱回室內(nèi)，摟在懷里，用體溫暖小女子，待其醒后。他并無越軌行為。這種“坐懷不亂”的佳話，千古傳頌。孟子曾說：“柳下惠，圣之和者也”。因而被人稱之為“和圣”。
三是“至圣”孔子，他是我國春秋時期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。其思想學(xué)說以“仁”為核心，以禮為內(nèi)容，形成了完整的思想體系。他首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，培養(yǎng)弟子3000多人。晚年從事古文獻整理，刪《詩》、《書》，定《禮》《樂》，作《春秋》?！墩撜Z》一書是現(xiàn)存研究其學(xué)術(shù)思想的主要依據(jù)。自漢以后，其思想成為歷代封建當(dāng)權(quán)者的統(tǒng)治思想?！爸潦ァ?，意即最高的圣人。
四是“復(fù)圣”顏回，字子淵，春秋末魯國人，孔子弟子。他安貧樂道，德冠四科，才智出眾，為孔子最得意的弟子。
五是“宗圣”曾子，名參，字子輿。 春秋末魯國南武城(今嘉祥縣)人， 孔子弟子。樂道養(yǎng)親，以孝著稱。認(rèn)為“忠恕”是孔子“以一貫之”的思想，矢志不移地實踐孔子學(xué)說，著有《孝經(jīng)》和《大學(xué)》，在孔門中被視為道統(tǒng)的繼承者。
六是“巧圣”魯班，姓公輸，名班，春秋末魯國人，我國古代杰出的發(fā)明家、建筑工匠。相傳他曾經(jīng)創(chuàng)造攻城的云梯和磨粉的碾，又發(fā)明了刨、鉆，改造了錛、鑿、斧、鋸等木作工具，技藝精巧，被后世工匠尊為“祖師”?！睹献印分姓f：“公輸子之巧，不以規(guī)、矩，不能成方圓。”所以，后人又稱他為“巧圣”。
七是“述圣”子思，姓孔名伋，孔子的孫子，曾子的學(xué)生，戰(zhàn)國初期的思想家。他繼承發(fā)揚了孔子的中庸思想，以“中庸”為自己的學(xué)說核心，著有《中庸》一書。孟子曾受業(yè)于他的門人，將其學(xué)說加以繼承和發(fā)展，形成“思孟”學(xué)派。
八是“亞圣”孟子，名軻，鄒國(今鄒城市)人，是戰(zhàn)國時期的思想家、政治家、教育家。受業(yè)于子思的門人，自稱“乃所愿，則學(xué)孔子”，“序《詩》、《書》，述仲尼之意?！苯倘俗⒅卮嫘酿B(yǎng)性，注重氣節(jié)，去做“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫。著有《孟子》一書，被尊為孔子學(xué)說的繼承者，有“亞圣”之稱。
曲阜市古代八位圣人的稱號，其中至圣孔子是北宋真宗皇帝始封;巧圣魯班是民間工匠所稱;其余的幾位圣人均是元代文宗皇帝賜封。
聯(lián)系客服
