消息妙論：
凡占課，入式歌言其大象，五動爻觀其大意，以格局看其事體，憑驛馬神煞定其吉兇，以空亡月破支干三合六合驗(yàn)其成敗，潛心推測，無不神妙。
解析：
大凡用金口訣占斷事情，根據(jù)“入式歌”知道整體吉兇，通過五動爻分析大體意思，以六十四卦等格局觀看事體，以驛馬神煞判定吉兇，以空亡月破支干三合六合查驗(yàn)成敗，如能深入研究推算，結(jié)果沒有不神奇玄妙的。這是學(xué)習(xí)金口訣預(yù)測學(xué)的不二法門，是該門學(xué)問的指導(dǎo)思想，是提高準(zhǔn)確度的法寶。
六壬轉(zhuǎn)輪活圖：
外層為地盤其所藏之十干即為十二支，即為辰。第二層為月將以六合取用，如五月用小吉，六月用勝光之類，第三層為貴神晝用順貴，夜用逆貴。
入式之法妙通玄，月將加時(shí)方上傳。更看何神同何位，日干須用五子元。
克者為無從旺斷，五行之內(nèi)細(xì)推元。便將神將詳兇吉，方察來人見的端
二木為爻求難得，二土比和遲晚看。二金刑克都無順，二火為災(zāi)百事殘
二水皆須為大吉，水來入火婦難安。金入木鄉(xiāng)憂口舌，火臨金位有屯遷，
木來入土為刑獄，土行水上競莊田。上克下兮從外入，下克上兮向外邊。
客克主兮來索物，主克客兮容空還。四位相生百事吉，內(nèi)有刑克憂患纏。
但取寅申為貴神，子午卯酉吃食言。巳亥常為乞索物，小吉婦女酒食言。
水土金火為窯灶，庚辛磨碓及門窗。庚午改門并接屋，四孟相生有草房。
丙丁旺處人最惡，與姓相生子孫昌。四位相刑主有克，上下相生福滿堂。
上克下兮宅必下，下克上兮嶺頭莊。甲乙為林單見樹，見金枝損及皮傷。
丙丁旺處為高嶺，庚辛為斜道亦詳。戊己為墳看旺處，土為墳隴痛苦殃。
壬癸長河及溝澗，灣環(huán)曲折認(rèn)刑傷。大樹死時(shí)家長喪，水上來穿近澗傍。
貴神神祠并宅道，太陰碓磨共相連。前一騰蛇為窯灶，朱雀窩巢有刑傷。
六合樹木看生死，勾陳渠澗土堆灘。青龍神樹并槍刃，天后池塘澗水泉。
玄武鬼神并圖畫，太常酒食五谷昌。白虎道路及刀劍，天空廟宇道僧仙。
此是孫殯真甲子，天地移來掌內(nèi)觀。
入式歌解：
入式之法妙通玄，月將加時(shí)方上傳。
更看何神同何位，日干須用五子元。
解曰：
凡課有四位：一地分，二月將，三貴神，四人元。
一地分是問課人所立之方或所坐之方是也。
二月將是正月登明從亥逆周十二位，以定十二月也；
三貴神是天乙貴神也。照甲戊庚日牛羊之例，其用牛羊二位，取晝夜以行順逆之義。
四人元是五子元遁，甲己還生甲也。以所占之日依例而取。
解析：
這四句話介紹了金口訣的起課方法，補(bǔ)充課例：
丙
起地分非常關(guān)鍵，在這里要給大家詳細(xì)講一下。起地分的方法有很多種，一般情況下，首先考慮空間位置。地分，就是把“地”（空間）分成十二等份，和十二地支相對應(yīng)。預(yù)測師往往根據(jù)被測對象與自身的相對位置，來確定地分，并不是預(yù)測師的前面永遠(yuǎn)是午（南方），后面永遠(yuǎn)是子（北方）。有時(shí)候，為了解決特殊問題，還使用特殊的定地分方法。
以預(yù)測師的正面為午，背面為子，那是因?yàn)樗毕蚰狭?，決不可死扳教條。道法自然，一般按自然方位起地分。就是：正南午，正北子，正西酉，正東卯，其余類推。
陰陽之道，在于順其自然。不然，那就亂套了。
盡管起地分的方法有許多，但有一條要記?。骸半S意”，不是隨便。起地分時(shí)不可三心二意，要學(xué)會“知機(jī)其神”。
明白了上面內(nèi)容，就知道起地分是非常重要的?，F(xiàn)將標(biāo)準(zhǔn)起課模式（公式）整理如下：
例１、乙酉年乙酉月丙申日甲午時(shí)，巳將，辰位。日空：辰巳旬空，水四大空亡。時(shí)空：同日空。
人元 壬（子）Ｏ
貴神 庚寅
月將 辛卯 √
地分
例２、乙酉年乙酉月丙申日戊戌時(shí)，巳將，未位。日空：辰巳旬空，水四大空亡。時(shí)空：同日空。
人元 乙（卯）
貴神 甲午
月將 庚寅 √
地分 未
說明：
正號“十”代表陽，負(fù)號“一”代表陰。
對號“√”代表用爻，根據(jù)用爻規(guī)則定出。圓圈“Ｏ”代表空亡。另外，根據(jù)預(yù)測需要適當(dāng)配上神煞。當(dāng)然，若用掌上起課法，上述方法就不必寫出了，記在心中即可。
金口訣選取地分圖解
克者為無從旺斷，
解曰：為無者，是四位內(nèi)俱無克，只取旺神為用，故曰從旺斷。
解析：今人對“克者為無”有不同的理解。一種理解是，“克者為無”指課中沒有相克的五行，即要么是同一五行（如四位純土、純水等），要么是兩種相生五行（如火土、土金等）。另一種理解是，“克者為無”指課中五行受克就沒有實(shí)意，應(yīng)以旺爻來斷。
五行之內(nèi)細(xì)推元。
解曰：只四位內(nèi)辨五行有克無克，以見吉兇。
解析：這是斷課的基本思路，是用陰陽五行的辨證關(guān)系原理來論事的。
更將神將詳兇吉，
解曰：以貴神為主，主者尊神也。以月將為相，相者取事也。以十分災(zāi)福為率，有七分在此二神分辯。兼有首尾，首尾者，人元地分也。以其始事故為首，以其成事故為尾。至于論一課之首尾，則人元為首地分為尾矣，是以貴神與人元分其賓主，將神與地分分其財(cái)宅，又神與將各定善惡，以斷休咎。將也神也人元也，分下中上為初中末，及其斷災(zāi)福，亦并地分取之。
解析：貴神和將神是一課的核心，斷課先神而后將，通過分析二位的情況，就大體知道了事情的吉兇成敗。
方察來人見的端。
解曰：察來人方位，問從何方來為發(fā)課目，十二地分上有十二將神，又有十二貴神，上有人元，宜于四位內(nèi)察之。若從吉神上來，主有財(cái)帛之喜，遷進(jìn)之事，乃詳旺則成，合則就，百事無兇。若從兇神兇位上來，多主死亡、走失、爭斗、獄訟、官災(zāi)、疾病之事。又以方位知來意；以坐位知災(zāi)福，以來人命上知成敗，用日辰定之后，取時(shí)立成四位，消息推詳，無不神驗(yàn)。
解析：來人的方位往往包含一定的信息，以此作地分起課預(yù)測，能夠知道當(dāng)事人的來意。
二木為爻求難得，
解曰：占課時(shí)須審四位，如四位內(nèi)見二木不宜求望，或難成也。假令地分在寅，上遁得太沖是二木也。若貴神是水，水下生二木，卯為門戶，應(yīng)財(cái)在門。地分為寅，寅為財(cái)帛。此二木得水化為生氣，亦有喜事七里應(yīng)之。更人元見土神，又以財(cái)帛課論之，土為我身，更克貴神天后水，主客旺也，二木化為財(cái)帛，更遙克人元，必有大喜應(yīng)之，雖有二木，又何難求?審而用之，慎無執(zhí)一。
解析：課中出現(xiàn)二木，還要詳細(xì)分析其排列組合情況，不可隨意下結(jié)論，因?yàn)槊苁强梢赞D(zhuǎn)化的。補(bǔ)充課例：
戊
乙亥
己卯（用爻）
寅
二土比和遲晚看。
解曰：四位內(nèi)見二土，主客作事遲晚，縱雖有成而主遲也。假令其家求財(cái)，或爭財(cái)帛。于四位內(nèi)見二土，或地分是土，或人元是水，卻有喜事兩重也。更得貴神是木，木為主人，主自克財(cái)，上皆無氣，財(cái)反遙克人元，主客又相生，故家財(cái)必得矣。雖有二土主遲滯，然求之立有大喜兩重應(yīng)之。
解析：上述內(nèi)容很明確，出現(xiàn)二土，要具體問題具體對待。補(bǔ)充課例：
解曰：四位內(nèi)見二金，主兇，又主不順。假令人元是金，貴神亦是金，月將是木，更相刑殺，故兇，故主亡妻，為二金克陰木故也。后取二金，上克貴神，亦主破財(cái)，蠶絲不成。假令將神是金，貴神是金，人元是木，上克人元亦為二金克之，須主官事災(zāi)厄。更嫌惡煞交加，然客受刑責(zé)，占訟之用我獲吉矣。又加二金在兩頭，上下見水及土，主有喜事。又如水在中心，主家產(chǎn)女子。如土在中心，主子孫出外為商旅。如上下比和，必有進(jìn)財(cái)添土之喜，不然移宅應(yīng)之。
解析：此節(jié)論述，頗為繁雜，作者在此僅舉一例說明加以，供諸位參考使用，其余仿此。補(bǔ)充課例：
壬申
己卯（用爻）
辰
解曰：謂四位見二火為兇，二火雖兇，卻不知見之殊有喜者。假令南方午地為一火，更得伏吟勝光火見臨午地，若又得朱雀在上臨其家，其人元又得土化為我身，其家必大富也。若二火二水百無一好，亦主大兇。水上主失財(cái)，水下家不和。若二水在兩頭，主婦人產(chǎn)生災(zāi)厄。若二水在上，主夫妻不睦，須分離也。
解析：火多主兇，若有土則兇象減輕，甚至可以化解。補(bǔ)充課例：
解曰：見二水不必便以喜用，不必便以兇斷，須明神將以定吉兇。四位之中見二水，或比和，或間隔，或沖刑；或被殺，或生或克，亦無體也。假令伏位是子，內(nèi)為二水，上見二土，必傷人二口，又須破財(cái)；賊盜相謀害也。又如二火在上，必有官事分離之憂。如二木在上，出外求財(cái)大喜也。見二木，內(nèi)有青龍主財(cái)帛，如見六合，只主成合婚姻，及和會交關(guān)役吏。如見火在木上，主有女嫁出，占宅主南面展出。又如二火在上，二水在下，必出勞病死者。二水在上，二火在下，出產(chǎn)死鬼，主婦嫌夫之象，更主火驚兩三次也。
解析：水無體，流動性比較強(qiáng)，變化不定，還要詳細(xì)分析課內(nèi)四位之間的關(guān)系，相生吉，相克兇。
水來入火婦難安。
解析：水陽火陰，火受克，女人有災(zāi)。
金入木鄉(xiāng)憂口舌，
解曰：金入木鄉(xiāng)，以申酉加臨寅卯，內(nèi)有沖刑，更上見朱雀、滕蛇，主口舌斗爭?；蛞姵叫绨l(fā)用，無不爭訟也。
解析：金性剛烈，木性仁，二者相克，口舌爭執(zhí)。
解析：火見金，困難險(xiǎn)阻，火旺常常會發(fā)生血光之災(zāi)。
解析：課中出現(xiàn)木，又見辰戌巳亥，牢獄之災(zāi)。
解析：土水相見，往往有田產(chǎn)（房地產(chǎn)）糾紛。
客克主兮來索物，主克客兮客空還。
解析：論合作成功與否、比賽勝負(fù)、官司勝敗等，要用到主客定位，主客相生吉，相克兇。
解析：實(shí)際上，“四位相生百事吉，內(nèi)有刑克憂患纏”貫穿整個(gè)斷課過程，判斷吉兇禍福不外乎陰陽五行生克制化，明白這個(gè)道理，才能掌握預(yù)測學(xué)的精髓。
但取寅申為貴客，子午卯酉吃食言；巳亥常為乞索物，小吉婦女酒食言。
解析：“但取寅申為貴客”用于判斷一個(gè)人地位身份；“子午卯酉吃食言，小吉婦女酒食言”用于射覆；“巳亥常為乞索物”常常用于預(yù)測來意。
解析：課中出現(xiàn)水土金火，附近有窯灶。窯灶是燒制磚瓦的設(shè)施，現(xiàn)在可以指煤礦、工廠。
庚午改門并接屋，
解曰：如人元見庚，加于午必是改門。主南面展掇，不然接其門，或西南一根柱曾接來也。如見二金，更主曾接椽也。如下克上其家石頭必側(cè)。
解析：庚是門，午也為門戶，庚午組合是改門的信號，泛指修宅。
丙丁旺處人最惡；
與姓相生子孫昌。
解析：每個(gè)姓氏按發(fā)音歸屬五音，而五音又有相應(yīng)的五行，換句話說，姓氏也有五行。
四位相刑主有克，上下相生福滿堂。
解析：此句不僅僅用于家宅預(yù)測，而且還可以用到其他方面，只要記住六個(gè)字即可：相生吉，相克兇。
解析：上為高處，下為低處，上克下地勢低下。補(bǔ)充課例：
戊
丁卯（用爻）
解析：本段詳細(xì)論述了家宅預(yù)測的判斷方法?；鹜鳛?zāi)禍，兇狠；土旺主高處，墳?zāi)梗荒就泄偈?，家蓋新房；金旺為刑克，家有斗訟；水旺主賊盜，住在水邊等等。總之，具體應(yīng)事情況都離不開五行。
解析：用人元再遁之法，得到甲乙木即為有樹木。木多而旺為林子，數(shù)少為稀少。
解析：金木相克，樹木受損，要視受克的強(qiáng)弱來確定樹木損傷的程度。
解析：火炎上，火旺主高處。此處說出了地支所屬的方向，子丑午未為東西向橫，寅卯辰巳申酉戌亥為南北向。
解析：四孟即寅申巳亥，位居四隅，庚辛臨其上必為斜路。
解析：人死后，入土為安，土旺為墳?zāi)梗颂幹饕溉嗽俣荻缘?。另外，四季中的戌土猶為應(yīng)驗(yàn)。
解析：土被克，墳?zāi)共患?，亡者不安，生者兇險(xiǎn)，進(jìn)而會影響到整個(gè)家族的運(yùn)氣。
解曰：人元見壬癸為河澗，納音見水必有水。若被戊己對沖，見虎為道，又云河與道交過。如見大吉必有土橋，見太沖必有船及橋，亦必有車。
解析：水多主河道、水庫、湖泊，受克主水坑。大吉、太沖是橋梁的代名詞，其有無情況還要結(jié)合五行生克來定奪。
解曰：壬癸為河澗，如見壬寅癸卯，其河南北長，水向南流，為南見丙丁在前也。故旺處刑克即止。卻前見辰暗克水，必向東西，故主南去，須向北入乾，為下克上故也。
解析：河流流向是直流還是拐彎，要結(jié)合地支所屬方向及五行生克情況來判斷。
前一騰蛇為窯灶，朱雀窩巢有克傷。六合樹木看生死，勾陳渠澗土堆灘。
青龍神樹并槍刃，天后池溏澗水泉。玄武鬼神并圖畫，太常酒食五谷昌。
白虎道路及刀劍，天空廟宇道僧仙。此是孫臏真甲子，天地移來掌內(nèi)觀。
解析：此部分內(nèi)容是針對地理環(huán)境而言的，包括宅內(nèi)外因素，當(dāng)然也可以用來射覆。大意如下：
十二貴神入課有不同的意義。青龍（甲寅）木受克處死地，家長（頭領(lǐng)）死亡。水旺，主家宅在水邊（河流、湖泊、水庫）住。天乙貴神，主家中供奉神位（祠堂），院子有道路。太陰，家中有碓磨石器。騰蛇，附近有窯灶（煤礦、煙囪）。朱雀，家里有鳥巢，遇克則為毀壞。六合，有樹木，旺相多，受制則無。勾陳，水溝、小溪及土堆。青龍，代表神樹和兵器。天后，代表池溏河流。玄武，代表邪氣和圖畫。太常，代表酒食五谷。白虎，代表道路和刀劍。天空，代表廟宇，僧道人士。
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