體會命門

有幾次在和拳友們探討太極拳練習的時候，他們提到“命門”的作用，說得頭頭是道，我還記得他們說的大體內容如下：
“命門穴位于兩腎之間，屬督脈，有生命之門，先天之根本的含義。
命門穴與任脈的神厥穴(肚臍)又前后對稱，與腰的帶脈又纏繞一周。帶脈的循行路線較為簡單，起于季脈肋下方，橫繞腰腹周圍，前平臍，后平十四椎。帶脈的“帶”字，含有腰帶的意思，因其橫行于腰腹之間，統(tǒng)束全身直行的經脈。足部的陰陽經脈都受帶脈的約束，帶脈與沖、任、督三脈的關系極為密切，腰腹部是三脈脈氣所發(fā)之處，又為下丹田真氣之所在。下丹田在臍內一寸，一般位于臍和命門三七開，位于大椎和會陰穴也三七開，符合黃金分割線0．618的優(yōu)選關鍵數(shù)字，順應先天自然之規(guī)律。
因此，只有氣沉丹田，意守丹田，命門穴后撐等練功身法，就能通過神厥穴深部的經絡網，使丹田生發(fā)之氣遍走全身，起著整體功能的調節(jié)作用?！?/span>
說完了，大家還相撫摸命對方的命門穴一番，說誰的命門突出了——功力厲害，誰的命門漲不出來——功夫還沒有到。我出于新奇，也把這些“高手”每人摸了一把，可能是當時領悟不深，覺得誰都一樣，那來什么地方突不突的。
后來到網上找了命門的理論，發(fā)現(xiàn)這些拳友們記憶力還真不錯，把大師的理論都搬到談論中來了——原來說的都是別人的東西，而自己是否做得到，那就另一回事了，但至少給我們提供了一個可以奮斗的方向。反正對于我作為后學者來說，心想自己不知道什么時候才能練到命門突出的程度，似乎有點汪洋興嘆。
半年前，看陳小旺先生最近幾年的視頻，最明顯的是那個叫“陳小旺老辣的表演”的視頻，大家討論得最多，很多拳友說看不懂：“都說以手帶腰，可小旺哥的腰基本不動，看上去腰手脫節(jié)，或許是這些大師已經到了很高層次，是我們是看不懂的了，不好作評論?！?/span>
一些拳友平時都以為自己早已弄以胯帶腰，以腰帶手的精髓。平時看他們大打橫S扣，扭來扭去，有的像陀螺，有的像轉圈，有的像舞蹈。外行或者沒有得法者，看到如此表演，打成這樣的就是太極高手了。所以在拳友中常有誰誰誰得打比誰誰誰還好的評論。有個拳友對現(xiàn)狀還是比較深刻的，道出了普遍現(xiàn)象：“如果你打成小旺哥那樣，你的師傅一定會罵你！因為師傅會說你根本就不懂以腰帶身的規(guī)律！”
我就是在那種扭來扭去的誤導中度過了一段時光。
隨著最近已經開始體會到內在放松，打拳已經發(fā)生了很多內在的變化，在一次行拳的時候，突然感覺到腰和胯連接的地方有點痛感，我馬上想起阿鄧說的尾閭中正來，特別的注意到那個痛點所在的位置，多次以后，可以很快找到那個位置。位置一找到，腰很快就直了起來，打起拳來不能再扭來扭去，如果扭來扭去就一定會偏移痛點。
幾天后，可能尾閭中正已經有點找到方法，但距離真正的尾閭中正還差得比較遠。另外的問題又來了，行拳的時候已經感覺到自己腰開始發(fā)軟，這可是以前自己是沒有感覺的。靈機一動，我把后腰用點力一撐，反復多次后，腰部已經不軟。整個身體就像一把弓箭，我突然想起了“一身備五弓”的理論來。原來我撐的位置，就是命門的位置。
撐起腰間命門后，打拳的感覺又是另一番天地，左腳上輕輕一用力，腰部看似不怎么動，右手已經自動打開，并按著自己的意念的方向運動。打掩手肱拳的時候，意一到，力從命門處一過，拳就像鞭子一樣向前吐出。在打拳架的時候，手動帶動腳動，腳動帶動手動，力都像有方向性傳導一樣經過命門控制，這時候才的明白了整體的意思，也明白了一動全動的概念，“腰為第一主宰”的理論這也才是真的明白了。
自己對著鏡子做了幾個動作，樂樂問怎么跟“陳小旺老辣的表演”中一樣看到的都是手動腰不動??？自己哈哈一笑，因為我已體會到陳小旺的老辣了。馬上又看幾次陳小旺的視頻，我已經初步理解他其中的一些運動規(guī)律了。再看其他人的打的陳式太極視頻，很容易看出他們是否做到了這一點，他們的意起于那？他們的意去那？是否懂得整體勁？一目了然。發(fā)現(xiàn)網絡上假高手還真多呢，呵呵！
又打了一趟，陽光出來了，感覺到陽臺上的三角梅特別的漂亮。
以上寫了自己的“體會命門”過程。接著我又搜索了不少關于命門的文章，理解越來越多。在此，我把別人的精華部分放在下邊，以供拳友們共享，以供大家共同探討：
“腰為第一主宰”，說明了太極拳主弓的重要性。主弓弓把“命門”是帶動四肢弓的綱，通過主弓節(jié)節(jié)貫穿及上下肢的調節(jié)協(xié)調，也就是“命門”調節(jié)上行與大椎、肩、肘、腕貫穿，對拉拔長，相系相吸。同時，“命門”調節(jié)下行與胯、膝、足跟貫穿，對拉拔長，相系相吸，周身身法處處聯(lián)系起來，方能做到“一動無有不動”的完整協(xié)調境界。
具體操作上，用意把“命門”后撐，先取得前足蹬回的反作用力，與后足蹬力成為力偶，故“命門”向后撐實，即前足從地面反作用力而來。后坐時則反之，“命門”注后拉，是從后足前弓取得地面反作用力與前足反作用力成為力偶而來，后足蹬力主動催迫前足的反作用力而成為力偶，向前退后都成為左旋右轉的力偶，立身中正不偏，四面轉換，八方支撐，無不順遂。如果單純只考慮抽胯，只能從股關節(jié)的力偶轉動，不能與上體協(xié)調解決。
周身一家?！懊T”則能為上下統(tǒng)領的總關要，掌握主弓的整體調作活動，照應上下肢四弓的協(xié)調活動，發(fā)揮主弓為中心點的彈力作用，在推手時能化能發(fā)，能粘能走，變化無窮。
除了“命門”后撐之外，還必須注意“命門”向左右旋轉或前后位移。拳論十三勢歌中指明：“命意源頭在腰際，變換虛實需留意?！炭塘粜脑谘g，腹內松靜氣騰然”。這高度概括了腰腹部意氣變換調節(jié)，以命門穴作為調節(jié)全身平衡的軸心。在推手時，從接觸點感知對方來勁之后，根據(jù)對方的勁路首先進行命門的內換，然后調整身體的各部分和各關節(jié)，一動無有不動。
一動全動并不是單純接觸點的移動，如果不首先從命門變換虛實，而單純上肢的移動，馬上由手作出反應，這就會犯了“梢動”的毛病。羅基宏先生提出解決“梢動”的毛病，“勁先由里邊變換，才能知己知彼，達到人不知我，我獨知人的懂勁功夫”。命門穴里邊變換，包括命門穴向左右及前后的位移，命門穴的轉動，其位移及轉動量的大小根據(jù)對方的勁路決定，命門的位移及轉動帶動身體四肢各關節(jié)作出調整反應，為化勁和發(fā)勁作好準備，使對方感覺不到我方內勁的變換，而實際我方巳把對方的力引上球面的切點拋出。所謂“四兩撥千斤”，也就是這個道理。
由此可見，太極拳運動一身備五弓，五弓的運轉構成太極立體圓運動，而腰脊命門穴則起立體圓心的樞紐的作用。在推手時，意貫命門，注意命門后撐位移及虛實變換轉動，通過命門穴調節(jié)上下肢十二個關節(jié)貫串，螺旋型纏繞絞轉，把對方引上立體圓面切點，五把弓合一集中發(fā)勁，如箭直線發(fā)射，可見命門穴在練功和推手時都起著重要的樞紐作用，這是外型動作難于覺察到，只能在練功和推手的過程中自我感知。
——作者：太極h

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