在今年支部書記培訓(xùn)班上，和大家分享了多年來閱讀經(jīng)典的感悟；事后與部分書記也有過交流，現(xiàn)在整理成篇。經(jīng)典，是文化的精華。致敬經(jīng)典，分享經(jīng)典，有益于人性溯源、生存智慧、管理拓展和文化自信。
《道德經(jīng)》是中國古代最深刻的一部哲學(xué)著作，是除《圣經(jīng)》以外翻譯成外文最多的文化經(jīng)典?！兜赖陆?jīng)》是寫給君王看的；是要君王無為而治，清靜守法，退守，柔弱勝剛強(qiáng)。古往今來，對(duì)《道德經(jīng)》的解讀林林總總，可從“三觀”的角度，或許更能揭示其真諦。
《道德經(jīng)》第42章說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和?！庇钪嬷械娜f事萬物，都在運(yùn)動(dòng)之中，也每時(shí)每刻都在創(chuàng)造出新的物質(zhì)。說明這是一個(gè)創(chuàng)生的宇宙觀。這里的“創(chuàng)生”等同創(chuàng)新或者創(chuàng)造之義。
什么是人生觀？人生觀就是，人的認(rèn)識(shí)和行為要符合宇宙的規(guī)律，要和宇宙的節(jié)律相統(tǒng)一。譬如“天地人三才”，大自然要求“日出而作，日落而息”。如果白天吃多了，不必過于擔(dān)心，一是有運(yùn)動(dòng)消耗，二是大自然也會(huì)幫你運(yùn)化。倘若晚上暴食暴飲，長此以往，你不得三高誰得三高？因人也是自然，違反自然就會(huì)得病，就這么簡單。
既然宇宙是創(chuàng)生的，當(dāng)然要求人也要?jiǎng)?chuàng)生。事實(shí)上，人生最大的快樂、最大的幸福不就是來自于創(chuàng)生嗎？一個(gè)女性能養(yǎng)育一個(gè)孩子，該有多么開心；一個(gè)男性能創(chuàng)造一番事業(yè)，給世界帶來一點(diǎn)不同，能“無中生有”，就會(huì)很happy！一個(gè)人寫出一本書、畫出一幅畫、唱好一首歌，同樣也會(huì)感到非常的快樂，有成就感和價(jià)值感，因?yàn)?，他的行為是順著宇宙走了一段。其?shí)，人的尊嚴(yán)、價(jià)值和意義感，就在一個(gè)“生”字上。不“生”就沒有價(jià)值。如果人，老是過一種重復(fù)性的生活，過別人安排好的生活，沒有給世界帶來新意、帶來一點(diǎn)不同，時(shí)間久了，連他自己都會(huì)覺得無意義感和無價(jià)值感。為什么？因?yàn)槟愕纳l(fā)展軌跡，沒有順著宇宙的節(jié)律走，所以覺得就難受，沒有意義。
再看，“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”。宇宙間的萬物，都是分成陰陽而相互作用的。有男就有女，有白天就有黑夜，有江湖就有沙漠……“沖氣”，就是競爭，宇宙中的各種力量，在互動(dòng)、在較量、在此消彼長。“和”，就是平衡?！昂汀辈皇菦]有沖突，而是沖突中的平衡。我們看：中國四十年改革開放所取得的巨大成就，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，就是從“金字塔”回到了“太極圖”，市場經(jīng)濟(jì)把人極大的創(chuàng)造力釋放了出來，再通過競爭，保持了市場的活力和生機(jī)?，F(xiàn)在我們說一個(gè)企業(yè)的發(fā)展有后勁，其實(shí)就是說，這個(gè)企業(yè)的創(chuàng)新精神比較好。像華為公司，投入創(chuàng)新的科研經(jīng)費(fèi)、人才儲(chǔ)備、研發(fā)機(jī)制等都是驚人的，與之相隨的是驚人的業(yè)績。而計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)什么，生產(chǎn)多少，都是人為決定的。市場沒有競爭，也不需要競爭。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)把“沖氣”弄沒了。大家不是圍繞市場而是圍繞權(quán)力在運(yùn)行，最后企業(yè)“和”不了，走向衰敗是必然的，因?yàn)槭瞧x了“創(chuàng)生之道”。試想一下，現(xiàn)在如果馬云對(duì)馬化騰說，算了，我們之間不要競爭了，競爭太痛苦，咱們各守一攤過日子。行嗎？不行！因?yàn)?，?chuàng)生的“宇宙觀”不允許，不進(jìn)則退的“人生觀”不允許，誰守成誰消亡。
既然宇宙觀是創(chuàng)生的，人生觀是創(chuàng)生的，那么，治理社會(huì)的治理觀，天然的，就是保護(hù)創(chuàng)生，為創(chuàng)生提供良好的環(huán)境。
《道德經(jīng)》的核心，就是要君王無為而治。君王無為，就是不干涉民眾，不去強(qiáng)制改變別人的言行。老百姓自由了，自然就會(huì)爆發(fā)出“生一生二生三”的能量。君王就是維持一個(gè)面上的秩序。大家不需要圍繞君王旋轉(zhuǎn)，每個(gè)人都自己拼命去努力、去創(chuàng)造、去“生一生二生三”，社會(huì)自然就會(huì)充滿活力，就會(huì)走向和諧，國家就會(huì)變得非常的強(qiáng)盛。
有一個(gè)千古不易的事實(shí)，在中國歷史上，凡出現(xiàn)盛世，都與君王的無為而治、清靜守法有關(guān)。漢朝的文景之治、貞觀之治，周朝的成康之治，都是如此。從政治實(shí)踐上看，誰最懂無為而治？是劉邦。公元前206年，劉邦攻入關(guān)中，與秦帝百姓“約法三章”：“殺人者死，傷人及盜抵罪”。翻譯成現(xiàn)代術(shù)語，就是生命權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)。就是說，我政府就管這兩條，其他一切悉聽尊便，愛干嘛就干嘛。這樣無為而治下來，老百姓的空間就會(huì)變得非常的大，“生一生二生三生萬物”的激情和能量，就會(huì)源源不斷地爆發(fā)出來，不可估量。
《道德經(jīng)》所闡述的宇宙觀、人生觀和治理觀，歸根結(jié)底，就是一個(gè)怎樣面對(duì)和怎樣解決“生沖和”的關(guān)系問題，這也是《道德經(jīng)》對(duì)今天最有益的啟示：明白“生沖和”的道理，可以過好我們的一生。
做人上要懂得“生沖和”。生命的價(jià)值來自于創(chuàng)生，沒有創(chuàng)生，就沒有意義。但在“創(chuàng)生”的漫長的過程中，如果用“風(fēng)雨”來比喻“起落無?！钡脑?，有風(fēng)有雨是常態(tài)，風(fēng)雨無阻是心態(tài)，風(fēng)雨兼程是狀態(tài)。常態(tài)是客觀的，心態(tài)是主觀的，狀態(tài)是主客觀的統(tǒng)一。
管理上要注重“生沖和”。創(chuàng)新是動(dòng)力，競爭是常態(tài)，“和”是必然的結(jié)果。我們不需要沒有沖突的“和”，那是一種靜止，是一種枯萎；我們需要的是沖突中的“和”，那是一種動(dòng)態(tài)，是一種生機(jī)，是一種有未來的平衡。明白這些，我們的心胸就會(huì)變得非常的坦然，就能排除無謂的糾結(jié)。
教子上要牢記“生沖和”。如今，孩子的成長已成社會(huì)的焦點(diǎn)。孩子在“創(chuàng)生”的過程中，想法會(huì)特別的活躍，千萬不能打壓。觀點(diǎn)不同不要緊，關(guān)鍵是有沒有觀點(diǎn)。孩子有想法，將來可能會(huì)有創(chuàng)見或發(fā)明。有的孩子喜歡競爭，喜歡較真，家長更要保護(hù)好這一股元?dú)?，只要引?dǎo)他“公正做事”和“不要傷害他人”。做任何事情，包括體育競賽，贏了，高興；輸了，認(rèn)可。這是“生沖和”過程中一種很自然的現(xiàn)象，是一個(gè)人必須具備的一種素養(yǎng)?，F(xiàn)在學(xué)生中發(fā)生的出走、跳樓、跳江等事件，就是這些孩子的內(nèi)心不“和”，不習(xí)慣在“沖”的過程中，上上下下，起起伏伏，不明白這是一種自然現(xiàn)象。這一點(diǎn)，年輕的家長們，不但自己要明白“生沖和”的道理，更要對(duì)孩子們注重有意識(shí)的引導(dǎo)。
