舍得，即愿意付出，不吝惜。最早出自《易經(jīng)》.《警世通言·金令史美婢酬秀童》:"假如今日有個人緝訪得賊人真信，來報你時，你還舍得二十兩銀子么?"有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得。舍得是一種人生智慧和態(tài)度，是擁有超越境界來對已得和可得的東西進行決斷的情懷和智慧。也是一種雅俗共賞，啟迪心智的"生活禪"。
有舍有得不舍不得大舍大得小舍小得。舍得是一種人生智慧和態(tài)度出自于《易經(jīng)》。舍得不是舍與得之間的日常計較而是擁有超越境界來對已得和可得的東西進行決斷的情懷和智慧。所謂舍得其本意是愿意放棄。俗話說:“舍得一身剮敢把皇帝拉下馬?！逼渲芯兔鞔_地表達了舍得的含義。 舍與得本是一對矛盾兩個方面。舍是棄的意思有舍棄、舍去之說;得則是獲的意思有獲得、取得的解釋。但是舍得作為詞組使用就成了一種意愿和姿態(tài)了。 佛教教義里有一條關于舍得的解釋:“舍得”者,實無所舍,亦無所得,是謂“舍得”。“舍得”最早出自《了凡四訓》。
佛家認為萬事萬物皆在“舍得”之中成就自身。“舍得”二字在我國的語言中有著豐富的內(nèi)涵。佛學認為舍就是得得就是舍如同色即是空、空即是色一樣;道家認為舍就是無為得就是有為所謂“無為而無不為”;儒家看來舍惡以得仁舍欲而得圣;現(xiàn)代人眼里“舍”就是付出、是貢獻、是投入“得”是成果、是產(chǎn)出、是認同。所以“舍得”就是一種哲學思想的體現(xiàn)也是人生必然面對的一項選擇。舍得,舍得,有舍才有得。舍得是哲學是人生境界是一種大智慧! 一得必有一失!
舍得在日常生活用語中意為“愿意把自己的某些東西給他人”比如“您舍得把您的水晶杯拱手送人嗎”
舍得在某些地方方言中也有形容詞“大方”的意思比如湖北人經(jīng)?？淙舜蠓降臅r候就會說“某某這個人好舍得哦”
舍得既是一種處世的哲學也是一種做人做事的藝術。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣是既對立又統(tǒng)一的矛盾概念相生相克相輔相成存于天地存于人世存于心間存于微妙的細節(jié)囊括了萬物運行的所有機理。萬事萬物均在舍得之中才能達至和諧達到統(tǒng)一。你若真正把握了舍與得的機理和尺度便等于把握了人生的鑰匙和成功的機遇。要知道百年的人生也不過就是一舍一得的重復。
舍得，得舍，何得？很多人在絕境前才肯舍得某些東西，因為這些東西珍貴，然而這些東西的主人認為最珍貴的東西，在別人看來可能一文不值。所以說，舍得是不能用物質(zhì)來衡量的。文字愛好者漫游互聯(lián)網(wǎng)，舍的是時間，得的是精神的愉悅。當然也有人舍的是時間，卻因心情不佳而影響了情緒，得到的卻是心的沉悶。所以，無論在舍與得之間，還要看自己的心緒是如何的？就如同人的心情可以決定季節(jié)變化是一個道理。行走于互聯(lián)網(wǎng)中，我舍去了很多時間，得到了許多朋友。
人這一輩子只有兩個時候最輕松：一是出生時，赤條條而來，背著空簍子；一是死亡時，把簍子里的東西倒得干干凈凈，然后赤條條而去。這也就是戲詞中所唱的“赤條條來去無牽掛”。舍棄一樣我們舍不得的東西，或許我們會心痛乃至心碎，但那并不意味著我們就永遠也得不到。相反獲得一樣我們心所想的東西，或許我們會興奮乃至欣狂，但那也無法說明我們就一定可以永遠占有。很多現(xiàn)狀只是暫時的，既然目前我們沒有能力去解決與應付，那么就算是想得再多也是無益，徒增憂郁傷感。古人有云：“命里有時終須有，命里無時莫強求！”雖然很多時候我們并不相信命運這種東西，但在現(xiàn)實生活中，有時候我們卻不得不屈服于命運。造化弄人，舍得間是痛并快樂著！
人生如苦禪，舍得悲歡顏！生命過往匆匆，人啊，總在舍與得之間徘徊，真實的人生就是這樣在舍與得之間擺渡。得與失，名與利，生不帶來，死不帶去，凱撒大帝棺木外的雙手，向世人明確生命的價值。一切都是規(guī)律，到頭來，一場空。一切順其自然，一切吻合萬物生存之道。坦然對待生活中的擁有與失去，凡事看得淡泊一點兒，會讓自己的生活輕松愉快。所以，舍得舍的，有舍才有得?？吹?，心平氣和。就像徐志摩的那首詩里的一句話：“得之，我幸；不得，我命?！比绱硕?。
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