有的人臨摹了兩三年進(jìn)步很大，但是有的人臨摹了十幾年還不能“摸門兒”。那么今天我們再來談?wù)勁R摹中應(yīng)該注意的幾個(gè)重要問題。
智永《真草千字文》墨跡本（傳） 每頁29.3×14.2厘米 日本私人藏 部分
初學(xué)臨摹必須要選擇最好碑帖范本
古人說過這樣一句話“取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下”。臨摹碑帖對(duì)學(xué)書法的人來說，就是再給自己找一位杰出的老師，拜師學(xué)藝，從碑帖中學(xué)到正確的法度，從而被領(lǐng)到邪路子上去。開始初學(xué)階段能選擇好的范本，開始就能進(jìn)入正確的軌道，但是開始選擇了一本水平不高的范本，雖然有優(yōu)點(diǎn)可取，但是微不足道的，初學(xué)者缺乏辨別能力很容易誤入歧途。
顏勤禮碑 部分
什么是可以信賴的帖（碑）
我們舉例而言像是智永的《真草千字文》、顏真卿的《顏勤禮碑》、歐陽詢的《九成宮碑》、褚遂良的《雁塔圣教序》、柳公權(quán)的《玄秘塔碑》、趙孟頫的《膽巴碑》等等都是歷來受到世人稱頌的名作。選擇這一類范本，容易學(xué)到傳統(tǒng)的法度而走向正軌。
《九成宮醴泉銘》 楷書 部分
我們選擇何家何帖（碑）
要選擇自己喜歡的。選擇自己喜歡的很容易上手，有利于理解和記憶，從中學(xué)到法度。但是發(fā)現(xiàn)自己的字有毛病的時(shí)候，就要對(duì)癥下了，有意選擇一兩本不喜歡的碑帖來臨摹，很有必要。就像是柳公權(quán)的《玄秘塔碑》，是結(jié)構(gòu)松散沒有法度，用筆濃肥乏力而筋骨不健的字的一劑良藥。臨摹過程中不要偏愛某種碑帖或者忽視某種碑帖，是很不利的。
褚遂良《雁塔圣教序》 部分
臨摹過程中學(xué)會(huì)動(dòng)手動(dòng)腦
首先要把范本的字綜合分析比較，把字的用筆法度、結(jié)構(gòu)和規(guī)律都處理出來，以便于獲得臨摹的主動(dòng)和自由。字的點(diǎn)畫和布局都有規(guī)律可循，臨摹過程中要善于去觀察和發(fā)現(xiàn)，把這些規(guī)律都記下來，善于運(yùn)用，才能觸類旁通。
其次，要弄明白書家用筆的方法、技巧和原理。碑帖中同一個(gè)點(diǎn)畫在不同的位置或不同的字中具體的形態(tài)也不同，不同形態(tài)是怎樣用筆方式造就出來的？毛筆在靜止或者運(yùn)行中需要作出什么樣的動(dòng)作，怎樣才能形成某一種點(diǎn)畫的藝術(shù)效果？
最后，對(duì)臨摹的每一個(gè)字要多問幾個(gè)為什么，比如這個(gè)字的點(diǎn)畫為什么要這樣安排？這一筆的位置變化一下可以嗎？改變一下點(diǎn)畫的形態(tài)可以嗎？等等。只有這樣多問，就會(huì)對(duì)臨摹的碑帖加深印象和認(rèn)識(shí)。
柳公權(quán)《玄秘塔碑》
不同階段的要求有不同的標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)
臨摹碑帖并不只是初學(xué)者需要臨摹，也是成名書法家的必修課。要從古法中吸收營養(yǎng)，開闊眼界，提高自己。臨帖大體上分為務(wù)求形似、形神兼顧和“得意忘形”三個(gè)階段、三種境界。
初學(xué)臨摹碑帖，要在結(jié)構(gòu)和用筆上千方百計(jì)求得形體的相像。經(jīng)過一段嚴(yán)格訓(xùn)練以后就會(huì)掌握一定的規(guī)律，即使不再看字帖寫字，寫出的字自然有某帖的法度可觀。這就是前人所說的“入帖”。臨帖，只“入帖”而得形似是不夠的，要自己獨(dú)立門戶。此時(shí)臨帖要求神似為主，形神兼顧，從而進(jìn)入一個(gè)新的階段和境界。
臨帖到了出入自由、神形兼顧的階段，往后再臨就是居高臨下，專追神韻、目無全牛、不顧形骸了。歐陽修說自己學(xué)李邕書法經(jīng)歷時(shí)說：“余雖因邕書得其筆法，然為字絕不相類，豈得其意而忘其形者耶?！迸R摹帖做到“得意忘形”，就進(jìn)入了自由王國。博取百家精華，廣集群賢眾妙，融而化之，渾然天成?？芍^是通古今之變，成一家之書矣！
趙孟頫的《膽巴碑》 部分
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