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編

據(jù)我的理解，“神經(jīng)質(zhì)”這一術(shù)語(yǔ)在「愛(ài)情」這種關(guān)系中不是指情景神經(jīng)癥，而是指性格神經(jīng)癥，它始于童年早期，而且整個(gè)個(gè)性多多少少被包圍其中。

在談?wù)搶?duì)愛(ài)的神經(jīng)質(zhì)需求時(shí)，我是指以意識(shí)的不同形式和程度在當(dāng)今幾乎每個(gè)神經(jīng)癥中所發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象，這些神經(jīng)癥表現(xiàn)出更多的被愛(ài)、被尊重、被認(rèn)識(shí)、被幫助、被勸告、被支持的神經(jīng)質(zhì)需求，以及對(duì)這些需求的挫折增強(qiáng)的敏感性。

正常的與神經(jīng)質(zhì)的愛(ài)的需求之間有什么區(qū)別呢？我把一個(gè)特定文化中通常的東西稱為正常。我們都想被愛(ài)，且喜歡被愛(ài)，它豐富我們的生活，給我們以幸福感。

在那個(gè)程度上的愛(ài)的需求——或更確切地說(shuō)是被愛(ài)的需求——不是神經(jīng)質(zhì)現(xiàn)象。在神經(jīng)質(zhì)中，愛(ài)的需求被增強(qiáng)了。

如果一個(gè)服務(wù)員或報(bào)紙小販對(duì)他不像往常那么友好，他的情緒就會(huì)被破壞，在晚會(huì)上大家都不友好時(shí)也會(huì)發(fā)生同樣的情況。

我不必提供更多的例子，因?yàn)檫@些現(xiàn)象人們都知道。正常的和神經(jīng)質(zhì)的愛(ài)的需求的差異也許可以系統(tǒng)地陳述如下：

對(duì)一個(gè)健康人來(lái)說(shuō)，被他所尊敬和依靠的人所愛(ài)、禮待和尊重是很重要的，而愛(ài)的神經(jīng)質(zhì)需求是強(qiáng)迫性的、不加選擇的。

這些反映在精神分析中能夠被觀察得最清楚，因?yàn)樵诓∪撕托睦碇委煄熽P(guān)系中有一個(gè)特性使它區(qū)別于其他人和人的關(guān)系。在分析中醫(yī)生相對(duì)缺乏情感介入，病人自由聯(lián)想，這使人們觀察這些反應(yīng)比在日常生活中觀察更加容易。

無(wú)論神經(jīng)癥怎么不同，我們都能夠一次又一次地觀察到，接受精神分析的人是多么愿意為獲得心理治療師的接受而奉獻(xiàn)，對(duì)可能引起心理治療師不愉快的任何事是多么敏感。

在對(duì)愛(ài)的神經(jīng)質(zhì)需求的所有表現(xiàn)中，我想強(qiáng)調(diào)我們文化中非常普遍的一種，這就是對(duì)愛(ài)的過(guò)分重視，尤其指這樣一類神經(jīng)質(zhì)女人，只要沒(méi)有人獻(xiàn)身于她們、愛(ài)她們或以某種方式照顧她們的話，她們就感到不高興、不安全、沮喪。

我還指那些結(jié)婚的愿望具有強(qiáng)迫性質(zhì)的女人，即使她們自己絕對(duì)不能戀愛(ài)，與男人的關(guān)系極其糟糕，但是，她們只盯住生活中的一點(diǎn)不放——結(jié)婚，就像被施過(guò)催眠術(shù)一樣。這樣的女人是無(wú)法發(fā)展她們的創(chuàng)造潛力和才能的。

對(duì)愛(ài)的神經(jīng)質(zhì)需求的一個(gè)重要特征是無(wú)法滿足，表現(xiàn)為極端的妒忌：“你必須只愛(ài)我一個(gè)人！”

我們能在許多婚姻、戀愛(ài)事件和友誼中觀察到這種現(xiàn)象。我這兒理解的妒忌不是基于理性因素上的反應(yīng)，而是要求只愛(ài)她們以及永不滿足。

對(duì)愛(ài)的神經(jīng)質(zhì)需求不知足的另一個(gè)表現(xiàn)是無(wú)條件的愛(ài)的需求，表達(dá)為“不管我的舉止如何，你都必須愛(ài)我”。

尤其在分析開(kāi)始時(shí)，這是一個(gè)重要的因素。那時(shí)我們也許會(huì)有一種印象，病人以挑逗的行為示威，但不是出于敵對(duì)的意圖，而是祈求“即使我表現(xiàn)得可憎，你仍然愿意接受我么”？

這些病人對(duì)心理治療師的聲音的細(xì)微差異也會(huì)表現(xiàn)出不高興，似乎在說(shuō)：“你看，畢竟你受不了我了?！?/section>

無(wú)條件愛(ài)的需求也表現(xiàn)在要求被愛(ài)而不必任何付出，不必奉獻(xiàn)，似乎是說(shuō)：

“愛(ài)上一個(gè)能夠給予回報(bào)的人很簡(jiǎn)單，但讓我們看看你是否愛(ài)我，你是否得不到任何回報(bào)還愛(ài)我?！?/section>

病人得付心理治療師費(fèi)用，甚至這一事實(shí)對(duì)她來(lái)說(shuō)也證明了醫(yī)生的主要用意不是幫助；否則他從治療病人中得不到任何好處。

這一點(diǎn)甚至發(fā)展到在性生活中，她覺(jué)得“你愛(ài)我只是為了從我這兒得到性滿足”。

對(duì)方必須在道德價(jià)值、聲譽(yù)、金錢、時(shí)間等方面作出奉獻(xiàn)，以此來(lái)證明他的真正愛(ài)，缺乏這種絕對(duì)要求的任何東西都被看作是拒絕。

在觀察愛(ài)的神經(jīng)質(zhì)需求的不知足時(shí)，我自問(wèn)：神經(jīng)質(zhì)的人所渴望得到的是否是真正的柔情，或者他實(shí)際上不是出于物質(zhì)利益？

愛(ài)的要求也許只是一個(gè)幌子，它掩蓋的隱蔽愿望是想從另一個(gè)人那里得到什么，比如恩惠、時(shí)間、金錢、禮物等的奉獻(xiàn)？

這個(gè)問(wèn)題不能用一般的觀點(diǎn)來(lái)回答。真正熱望得到愛(ài)、尊敬、幫助等的人和似乎對(duì)愛(ài)一點(diǎn)兒也不感興趣、只想索取所能得到的一切的神經(jīng)癥病人之間有極大的個(gè)別差異，在這兩個(gè)極端之間有各種轉(zhuǎn)移和細(xì)微變化。

在這一點(diǎn)上，下面的陳述也許很合適。那些有意識(shí)地完全否認(rèn)愛(ài)的人會(huì)說(shuō)：“有關(guān)愛(ài)的這番話全是廢話，給我一些實(shí)在的東西吧！”

這些人在生活早期深受痛苦，確信沒(méi)有愛(ài)這種玩意兒，愛(ài)在他們的生活中完全被損壞了。對(duì)這些個(gè)人的分析似乎證實(shí)了我的估計(jì)的正確性。

如果接受足夠長(zhǎng)的分析，他們就開(kāi)始相信仁愛(ài)、友誼和柔情的真正存在。然后像通訊軟管或尺度系統(tǒng)一樣，他們不知足的愿望和物質(zhì)渴求會(huì)消失，想被他人愛(ài)的誠(chéng)實(shí)愿望出現(xiàn)在顯著的地位，起先很微妙，然后變得越來(lái)越強(qiáng)大。

我們?cè)谟行┎±心芮宄赜^察到，不知足的愛(ài)的愿望和一般的貪圖之間的聯(lián)系。

當(dāng)這些表現(xiàn)出不知足的神經(jīng)質(zhì)跡象的人發(fā)展愛(ài)的關(guān)系時(shí)，當(dāng)后來(lái)這些關(guān)系因內(nèi)在原因而破裂時(shí)，他們就開(kāi)始無(wú)法滿足地吃，體重增加二十磅或更多。

當(dāng)他們又開(kāi)始新的愛(ài)的關(guān)系時(shí)，這些多余的體重就會(huì)消失。這種循環(huán)可能反復(fù)進(jìn)行多次。

愛(ài)的神經(jīng)質(zhì)需求的另一跡象是對(duì)拒絕的極端敏感，這種情況在患歇斯底里癥者中常出現(xiàn)。他們認(rèn)為各種事情都是拒絕，并以強(qiáng)烈的仇視作出反應(yīng)。

我的一個(gè)病人有只貓，有時(shí)對(duì)他愛(ài)的表示沒(méi)有反應(yīng)。一次他一氣之下把貓向墻扔去。不管何種形式，這是由拒絕引發(fā)的憤怒的典型例子。

對(duì)真正的或想象的拒絕的反應(yīng)不總是很明顯，更經(jīng)常的是被隱藏起來(lái)。在分析中，隱藏的仇恨可表現(xiàn)為缺乏成效，懷疑分析的價(jià)值或表現(xiàn)出對(duì)分析的其他形式的抵制。

病人變得抵抗是因?yàn)樗麄儼呀忉尶醋骶芙^。我們相信在給予他一些現(xiàn)實(shí)的頓悟時(shí)，他卻視之為批評(píng)和蔑視，其他什么也不是。

我們發(fā)現(xiàn)有的病人堅(jiān)定不移地相信（雖是無(wú)意識(shí)的），沒(méi)有愛(ài)這玩意兒，這些病人通常在童年經(jīng)受過(guò)嚴(yán)重的失望，使生活中的愛(ài)、柔情和友誼曾一度或全部被毀滅。這一信念同時(shí)起著防護(hù)他們不經(jīng)受實(shí)際拒絕的經(jīng)歷的作用。

這兒有一例：在我的咨詢室里有一幅我女兒的雕刻。一個(gè)病人有一次問(wèn)我——她承認(rèn)早就想問(wèn)我這個(gè)問(wèn)題了——我是否喜歡這幅雕塑，我說(shuō)：我喜歡，因?yàn)樗笳髦遗畠骸?/span>

這個(gè)病人被我的回答震驚了，因?yàn)椤匆庾R(shí)到——愛(ài)和柔情對(duì)她來(lái)說(shuō)只是她從不相信的空話。

這些病人通過(guò)先建立起的假設(shè)——他們不可能被愛(ài)——來(lái)保護(hù)自己不遭受拒絕，與此同時(shí)，另外一些人則以過(guò)分補(bǔ)償?shù)姆椒▉?lái)保護(hù)自己不遭受失望。

他們把實(shí)際拒絕扭曲成尊敬的表達(dá)。最近我有與三個(gè)病人打交道的經(jīng)歷：

一個(gè)病人抱著半心半意的態(tài)度申請(qǐng)一個(gè)職位，被告知那一工作不適合他——美國(guó)典型說(shuō)不的禮貌方法。他卻把這一拒絕理解為是說(shuō)他做這一工作好過(guò)頭了。

另一個(gè)病人想像會(huì)診后我會(huì)送她到窗口，后來(lái)她承認(rèn)非常害怕被我拒絕。

第三個(gè)病人是我不將其尊重為人類的很少幾個(gè)人中的一個(gè)。他做的夢(mèng)清楚地表示，他確信我看不起他，可同時(shí)他又成功地有意識(shí)地說(shuō)服了他自己，我非常喜歡他。

如果我們意識(shí)到這種愛(ài)的神經(jīng)質(zhì)需求是多么大，神經(jīng)質(zhì)的人愿意接受多少犧牲品，為了被愛(ài)、被尊敬，為了得到仁愛(ài)、忠告和幫助，會(huì)在無(wú)理性的行為上走多遠(yuǎn)的話，我們必須問(wèn)問(wèn)自己，為什么對(duì)他來(lái)說(shuō)得到這些東西如此困難呢？

因?yàn)樗荒艹晒Φ氐玫剿枨蟮膼?ài)的程度和尺度。

其原因之一是他的愛(ài)的要求無(wú)法滿足——很少有例外——什么東西都未曾滿足過(guò)。如果我們更深入一些探討，就會(huì)意識(shí)到暗含在以上原因中的另一個(gè)原因，這是神經(jīng)質(zhì)的人沒(méi)有能力去愛(ài)。

給愛(ài)下定義是很困難的。這兒我們可以滿足于以很普通的非科學(xué)術(shù)語(yǔ)把它描繪成自發(fā)地獻(xiàn)身于人民、事業(yè)或思想的能力，而不是以自我中心的方式把什么都留給自己。

神經(jīng)質(zhì)的人一般做不到這點(diǎn)，因?yàn)樗约涸慌按^(guò)，因而在生活早期就習(xí)得了焦慮，抱有許多潛在和公開(kāi)的敵意。

這些敵意在發(fā)展過(guò)程中大大增強(qiáng)，但是出于恐懼，他一次又一次地壓抑它們，結(jié)果，不是由于恐懼就是由于敵意，他不能奉獻(xiàn)自我，不能自我犧牲。

由于同樣的原因，他不能真正為別人著想，幾乎不考慮另一個(gè)人能給予或想給予多少愛(ài)、時(shí)間和幫助。

所以如果某人有時(shí)需要單獨(dú)一人呆一會(huì)兒，或?qū)ζ渌繕?biāo)或在其他人身上花點(diǎn)兒時(shí)間或投入點(diǎn)兒興趣的話，他就視其為傷害性的拒絕。

神經(jīng)質(zhì)的人一般意識(shí)不到自己無(wú)法去愛(ài)，不知道他不能愛(ài)，然而，意識(shí)有各種程度。

有些神經(jīng)質(zhì)患者公開(kāi)地說(shuō)，“不，我不能愛(ài)?！薄笨筛胀ǖ氖?，神經(jīng)質(zhì)患者生活在錯(cuò)覺(jué)之中，以為自己是個(gè)大情人，有特別強(qiáng)的獻(xiàn)身能力，他向我們保證，“對(duì)我來(lái)說(shuō)為別人得到東西是太容易了，但我不能為自己這樣做?！?/section>

這不是出于如他所信的對(duì)他人母親般的照顧態(tài)度，而是由于其他因素。造成這樣的原因也許是，他渴望得到權(quán)力，或害怕除非對(duì)別人有用否則將不被別人接受。而且，他天生具有深深壓抑，有意識(shí)地不去為自己渴求什么，不去追求幸福。

由于以上提到的原因，神經(jīng)質(zhì)患者偶爾能為別人做事，這一事實(shí)加上這些禁忌，加強(qiáng)了他的錯(cuò)覺(jué)，以為他能戀愛(ài)，并且實(shí)際上他確實(shí)深深地戀愛(ài)著。他抱住這種自我欺騙不放，因?yàn)樗惺棺约旱膼?ài)的要求合理化的重要功能。

如果他意識(shí)到自己基本上不關(guān)心他人的話，要求從別人那兒得到那么多的愛(ài)是不能維持的。

這些想法幫助我們理解“大情人”的錯(cuò)覺(jué)，這是一個(gè)我今天不能深人談?wù)摰膯?wèn)題。

我們開(kāi)始討論的是，為什么神經(jīng)質(zhì)患者如此難獲得他所熱望的柔情、幫助、愛(ài)等的原因。至此我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)原因：一是他的不知足，二是不能愛(ài)。第三個(gè)原因是對(duì)拒絕的巨大恐懼。

這種恐懼能大到阻止他通過(guò)問(wèn)題或甚至友好的手勢(shì)去靠近別人的程度，因?yàn)樗钤趧e人會(huì)拒絕他的不斷恐懼之中，出于害怕拒絕，他甚至不敢贈(zèng)送禮物。

正如我們所看到的，真正的或想像的拒絕在這類神經(jīng)質(zhì)患者身上產(chǎn)生強(qiáng)烈的敵對(duì)。拒絕的恐懼和對(duì)拒絕的敵對(duì)反應(yīng)使他越來(lái)越退縮。

在不太嚴(yán)重的病例中，仁愛(ài)和友誼也許使神經(jīng)質(zhì)患者短時(shí)間內(nèi)感覺(jué)好一些，而較嚴(yán)重的神經(jīng)質(zhì)患者不能接受任何程度的人類溫暖，我們可把他們比作雙手被綁在背后的挨餓的人，他們確信自己不能被愛(ài)不可動(dòng)搖地確信。

這兒有一例：我的一個(gè)病人想在一家賓館前面停車，門衛(wèi)前來(lái)幫助他。但是當(dāng)我的病人看到門衛(wèi)向他走來(lái)時(shí)變得很害怕，心想，“噢，我的上帝，我肯定把車停錯(cuò)地方了！”

還有，如果一個(gè)女孩很友好，他會(huì)把她的友好解釋為譏諷。

你們都知道當(dāng)你向這樣的病人誠(chéng)實(shí)地恭維時(shí)——例如說(shuō)他很聰明——他會(huì)確信你這樣做是出于治療的考慮，而不是真誠(chéng)地這樣認(rèn)為。這種不信任多多少少可能是有意識(shí)的。

在處理精神分裂癥的病例中友好可能產(chǎn)生嚴(yán)重程度的焦慮。一位對(duì)精神分裂癥有很多經(jīng)驗(yàn)的朋友告訴我，一個(gè)病人偶爾要求他額外治療，我的朋友就會(huì)作出惱怒的表情，查看他的預(yù)約手冊(cè)，最后抱怨地說(shuō)：

“好吧，如果非得這樣的話，那就來(lái)吧?！?/section>

他這樣做是因?yàn)樗庾R(shí)到友好在這些人身上會(huì)造成焦慮。這些反應(yīng)也經(jīng)常在神經(jīng)癥中出現(xiàn)。

請(qǐng)不要把愛(ài)和性混淆起來(lái)。一位女病人曾經(jīng)告訴我：“對(duì)于性，不管是什么，我都不恐懼，但我極害怕愛(ài)。”

事實(shí)上她幾乎不能發(fā)出“愛(ài)”字，她盡了一切力量與人保持內(nèi)心的距離。她很容易進(jìn)入性關(guān)系，甚至于完全達(dá)到性高潮。

然而，她在情感上與男人保持相當(dāng)?shù)木嚯x，帶著一種像談?wù)撈嚂r(shí)所采用的客觀性來(lái)談?wù)撍麄儭?/section>

任何形式的這種對(duì)愛(ài)的恐懼都值得詳細(xì)討論。扼要地說(shuō)，這些人用完全封閉自己的方式來(lái)保護(hù)自己，抵制生活的眾多恐懼和基本焦慮，用克制自己的方式來(lái)保持安全感。

部分問(wèn)題是對(duì)依賴的恐懼。這些人實(shí)際上依賴于別人的柔情，像呼吸需要氧氣一樣需要柔情，所以，進(jìn)入令人痛苦的依賴關(guān)系的危險(xiǎn)確實(shí)是很大的。他們更害怕任何形式的依賴，因?yàn)樗麄兿嘈牌渌藢?duì)他們是敵對(duì)的。

我們能夠經(jīng)常觀察到同樣一個(gè)人在生活的一個(gè)階段里是如何完全無(wú)助地表現(xiàn)出依賴性，而在另一階段里又是如何全力避開(kāi)與依賴有一點(diǎn)點(diǎn)相似的任何東西。

一個(gè)少女在進(jìn)入分析以前有過(guò)多少帶點(diǎn)性特征的多次戀愛(ài)事件，都以極大的失望告終。那時(shí)她變得極度不高興，陷入痛苦之中，覺(jué)得她只能為某個(gè)特別的男人活著，似乎她的整個(gè)生活沒(méi)有他就毫無(wú)意義了。

實(shí)際上，她與這些男人完全沒(méi)有關(guān)系，對(duì)他們中的任何人都沒(méi)有真正的感情。

幾次這種經(jīng)歷以后，她的態(tài)度轉(zhuǎn)向了對(duì)立面，也就是過(guò)度急于拒絕任何可能的依賴。為了避免來(lái)自這一原因的危險(xiǎn)，她把自己的感情全部封閉起來(lái)。

她現(xiàn)在所渴望的就是把男人掌握在自己權(quán)力之中。有感情或表達(dá)感情對(duì)她來(lái)說(shuō)成了弱點(diǎn)，所以是卑鄙下賤的。

下面的例子是這種恐懼的一個(gè)表現(xiàn)：她在芝加哥開(kāi)始與我一起進(jìn)行精神分析，后來(lái)我遷移到紐約，她沒(méi)有理由不跟我一起去，因?yàn)樵谀莾核墓ぷ饕膊皇苡绊憽?/section>

然而，由于我的緣故而去紐約這一事實(shí)困惑著她，以致她三個(gè)月不斷地困惑我，抱怨紐約這地方是多么討厭。其動(dòng)機(jī)是：不要讓步，不為其他任何人做任何事，因?yàn)檫@已經(jīng)意味著依賴，所以是危險(xiǎn)的。

這些是神經(jīng)質(zhì)患者取得成就十分困難的最重要的原因。

無(wú)論如何，我想簡(jiǎn)單提一下向他們敞開(kāi)著的取得成就的道路。我這兒指的是一些你們都熟悉的因素。神經(jīng)質(zhì)患者努力獲取成就的主要手段是：吸引對(duì)他自己的愛(ài)的注意力；懇求同情；威脅。

第一個(gè)手段的意思可表達(dá)為：“我這么愛(ài)你，所以你也必須愛(ài)我?！辈扇〉男问娇刹煌咀藨B(tài)是一樣的。在愛(ài)的關(guān)系中這是非常普遍的態(tài)度。

你們對(duì)懇求同情也很熟悉，其先決條件是完全信賴愛(ài)和確信他人身上無(wú)不具有一種基本敵意。在這些條件下，神經(jīng)質(zhì)患者感到，只有通過(guò)強(qiáng)調(diào)他的無(wú)助、軟弱和不幸，他才能取得結(jié)果。

最后的辦法由威脅組成。一句柏林俗語(yǔ)表達(dá)得很好：“愛(ài)我，要不然我就殺了你?！痹诰穹治鲆约叭粘Ｉ钪形覀兘?jīng)常看到這種態(tài)度。有公開(kāi)威脅傷害自己或別人的；有威脅自殺的；有威脅破壞名譽(yù)的，等等。

然而，他們也可能是掩飾的——如以生病的形式——當(dāng)愛(ài)的愿望無(wú)法滿足時(shí)。完全無(wú)意識(shí)的威脅可以用數(shù)不清的方式表達(dá)出來(lái)，在各種各樣的關(guān)系中可見(jiàn)到：戀愛(ài)事件、婚姻以及醫(yī)生與病人的關(guān)系。

怎么來(lái)理解帶有緊張、強(qiáng)迫和不知足的對(duì)愛(ài)的神經(jīng)質(zhì)需求呢？有幾個(gè)可能的解釋?？梢哉J(rèn)為它僅僅是幼兒的特點(diǎn)，但我不這樣想。

與成人相比，孩子確實(shí)更需要支持、幫助、保護(hù)和溫暖——費(fèi)羅恩茲就這一主題寫了一些好文章。的確如此，因?yàn)楹⒆颖却笕藷o(wú)助。

一個(gè)健康的小孩成長(zhǎng)在受寬待、受歡迎、有實(shí)際溫暖的環(huán)境里——這樣的孩子在愛(ài)的需求上不會(huì)不知足，摔倒時(shí)他會(huì)去媽媽那兒得到安慰?？墒潜幌翟谀赣H圍裙帶上的孩子已經(jīng)是神經(jīng)質(zhì)了。

人們也許還會(huì)認(rèn)為愛(ài)的神經(jīng)質(zhì)需求是“母親依戀”的表示，這一點(diǎn)似乎被夢(mèng)所證實(shí)，這些夢(mèng)直接地或象征性地表示想吸母乳和回到子宮的欲望。

這些人的早期歷史確實(shí)表明沒(méi)得到母親足夠的愛(ài)和溫暖，或在童年就已經(jīng)被類似的強(qiáng)迫和母親系在一起了。

似乎在第一個(gè)情況中，愛(ài)的神經(jīng)質(zhì)需求是堅(jiān)持渴望母愛(ài)的表示，孩子在生活的早期沒(méi)有得到自如的母愛(ài)。

但是這解釋不了為什么這些孩子如此固執(zhí)地抱住愛(ài)的要求不放，而不去尋找其他可能解決問(wèn)題的方法——如完全回避別人。

在第二種情況中，人們會(huì)認(rèn)為它是依戀母親的直接重復(fù)。

可是，這一解釋僅僅把問(wèn)題不加澄清地扔回到早期階段。首先，這些孩子為什么需要過(guò)分地依戀母親，這還有待于解釋。這個(gè)問(wèn)題在兩種情況中都沒(méi)有得到解答。

是什么動(dòng)力因素使童年習(xí)得的態(tài)度保持到后來(lái)的生活中？是什么動(dòng)力因素使這一幼兒態(tài)度不可能被放棄？

在許多病例中很明顯的解釋是，愛(ài)的神經(jīng)質(zhì)需求是特別強(qiáng)烈的自我陶醉性格的表現(xiàn)。正如我前面指出的，這些人實(shí)際上不能愛(ài)別人，他們確實(shí)是以自我為中心的。

但是，我相信人們使用“自我陶醉”一詞時(shí)應(yīng)該非常小心。在自我憐愛(ài)和建立在焦慮基礎(chǔ)上的自我中心之間是有很大差異的。

在我的印象中，神經(jīng)癥患者之間的關(guān)系恰恰不好，他們通常視他們自己為最壞的敵人，總是坦白地鄙視他們自己。如我后面要說(shuō)明的，為了覺(jué)得相當(dāng)?shù)陌踩?，為了提高被擾亂的自尊，他們需要被愛(ài)。

另一個(gè)解釋是害怕失去愛(ài)，弗洛伊德把這看作是女性心理的特別之處。失去愛(ài)的恐懼在這些病例中確實(shí)很大。

然而我要問(wèn)，這一現(xiàn)象本身是否不需要解釋了呢？我想，只有當(dāng)我們知道一個(gè)人對(duì)被愛(ài)給予多少重視的時(shí)候，這一點(diǎn)才能被理解。

最后我必須問(wèn)一問(wèn)，增長(zhǎng)的愛(ài)的需求是否實(shí)際上是力比多現(xiàn)象？弗洛伊德一定會(huì)給予肯定的回答，因?yàn)閷?duì)他來(lái)說(shuō)柔情本身是目的被壓抑的性欲望。

雖然在我看來(lái)，這一觀念至少可以說(shuō)未被證實(shí)。人種學(xué)研究似乎表示柔和與性感之間的聯(lián)系是相對(duì)晚些的文化習(xí)得。

如果人們認(rèn)為愛(ài)的神經(jīng)質(zhì)要求是一個(gè)基本的性現(xiàn)象，那么就很難理解為什么它也出現(xiàn)在性生活滿意的神經(jīng)質(zhì)患者身上。

而且，這一觀念必然引導(dǎo)我們不僅把柔情欲望視為性現(xiàn)象，而且把勸告、保護(hù)和辨認(rèn)的愿望都視為性現(xiàn)象。

如果強(qiáng)調(diào)愛(ài)的神經(jīng)質(zhì)需求的不滿足性，那么整個(gè)現(xiàn)象用力比多理論的術(shù)語(yǔ)可代表“口腔性愛(ài)依戀”或“回歸”的表示。

這一觀念的先決條件是愿意把復(fù)雜的心理現(xiàn)象降低為生理因素。我相信這一假設(shè)不僅站不住腳，而且使對(duì)心理現(xiàn)象的理解變得更加困難。

這些解釋是確實(shí)的，但它們都面臨這一事實(shí)：

其重點(diǎn)只放在現(xiàn)象的一個(gè)特別方面，即不是放在柔情的欲望上，就是放在不滿足、依賴或自我中心上，這就使人們很難看到現(xiàn)象的全面。

我在精神分析情景中的觀察顯示出，所有這些各種各樣的因素僅僅是一個(gè)現(xiàn)象的不同顯示和表達(dá)。

我想如果把它看作保護(hù)自己不受焦慮困惑的方法之一的話，我們就能理解整個(gè)現(xiàn)象了。

實(shí)際上，這些人受難于增長(zhǎng)的基本焦慮，他們的整個(gè)一生表明，對(duì)愛(ài)的無(wú)止境的追求只是緩解焦慮的又一嘗試。

對(duì)精神分析情景的觀察清楚地指出，當(dāng)病人被某一特殊焦慮施加壓力時(shí)，對(duì)愛(ài)的需求就出現(xiàn)增加勢(shì)頭，當(dāng)理解了這一聯(lián)系時(shí)，對(duì)愛(ài)的需求就消失了。

既然焦慮在分析中必然被激起，所以病人一次次地設(shè)法仰賴心理治療師是可理解的。

例如：我們可以察覺(jué)到，一個(gè)在壓抑對(duì)分析師的敵意的壓力下充滿焦慮的病人，開(kāi)始尋求心理治療師的友誼或特別在這一情景下的愛(ài)。

我相信，被叫做“肯定的轉(zhuǎn)移”和被解釋為重復(fù)原來(lái)對(duì)父親或母親的依戀的一大部分內(nèi)容，在現(xiàn)實(shí)中是尋求保險(xiǎn)和保護(hù)不受焦慮騷擾的欲望，其座右銘是：“如果你愛(ài)我，你就不會(huì)傷害我。”

如果把不加區(qū)別地選擇人以及這一欲望的強(qiáng)迫性和不滿足性看作是這種保險(xiǎn)需求的表達(dá)方式的話，兩者就可理解了。

我認(rèn)為如果能認(rèn)識(shí)到這些聯(lián)系、揭示它們的一切細(xì)節(jié)的話，分析中的病人如此容易陷進(jìn)的大量依賴是可以被避免的。

假如把病人的愛(ài)的需求分析為保護(hù)自己不受焦慮騷擾的嘗試，你就能更快地到達(dá)真正焦慮問(wèn)題的核心，這是我的經(jīng)驗(yàn)。

愛(ài)的神經(jīng)質(zhì)需求常常以對(duì)心理治療師的性誘惑形式出現(xiàn)，病人要么用行為要么用夢(mèng)來(lái)表達(dá)他對(duì)心理治療師的愛(ài)，并渴望某種性參與。在一些病例中愛(ài)的需求主要或全部表現(xiàn)在性領(lǐng)域。

為了理解這一現(xiàn)象，人們應(yīng)該記住性欲望不一定表示真正的性需求，但是性欲也可以代表與另一個(gè)人接觸的形式。

我的經(jīng)驗(yàn)表明，愛(ài)的神經(jīng)質(zhì)需求越容易采取性形式，那么越多的與別人的情感關(guān)系就被擾亂。

當(dāng)性幻想、夢(mèng)等出現(xiàn)在分析的早期時(shí)，我視之為一個(gè)信號(hào)，即這個(gè)人充滿了焦慮，與其他人的關(guān)系基本上很差。

在這種病例中，性欲是少數(shù)幾個(gè)中的一個(gè)，或可能是唯一的一個(gè)與別人溝通的橋梁，對(duì)心理治療師的性欲被解釋為焦慮基礎(chǔ)之上的接觸需要時(shí)很快就消失了；這打開(kāi)了通往解決焦慮的道路，意味著焦慮被緩解。

這種聯(lián)系幫助我們理解某些增強(qiáng)的性需求的出現(xiàn)。下面我簡(jiǎn)要地陳述一下這個(gè)問(wèn)題：

神經(jīng)質(zhì)要求以性的術(shù)語(yǔ)表達(dá)出來(lái)的人將容易從一個(gè)又一個(gè)性關(guān)系開(kāi)始，好像受強(qiáng)迫似的，這一點(diǎn)是可以理解的。

只能這樣，因?yàn)樗麄兣c別人的關(guān)系被擾亂得太厲害了，以致不能在不同的平面上處理它。這些人很難容忍性禁戒也是可以理解的。

至此所說(shuō)的有異性愛(ài)傾向者的一切，對(duì)同性戀或兩性愛(ài)者來(lái)說(shuō)也是真實(shí)的，大量以同性戀傾向出現(xiàn)或被解釋為同性戀傾向的情況，事實(shí)上是愛(ài)的神經(jīng)質(zhì)需求的表現(xiàn)。

最后，焦慮和愛(ài)的增長(zhǎng)需求之間的聯(lián)系幫助我們更好地理解俄狄浦斯情結(jié)現(xiàn)象。事實(shí)上，愛(ài)的神經(jīng)質(zhì)需求的所有表現(xiàn)都能在弗洛伊德所描繪的俄狄浦斯情結(jié)中找到：

依戀于父母一方，對(duì)愛(ài)的需求不滿足，妒忌，對(duì)拒絕的敏感以及拒絕后產(chǎn)生的強(qiáng)烈仇恨。正如你們所知，弗洛伊德把俄狄浦斯情結(jié)看作是基本上由生理遺傳決定的現(xiàn)象。

然而，我們與成人病人的經(jīng)驗(yàn)使我們想知道，有多少童年反應(yīng)——弗洛伊德對(duì)此作過(guò)仔細(xì)觀察——是由焦慮以我們?cè)诤髞?lái)生活中看到的同樣方法引起的。

人種學(xué)的觀察使得俄狄浦斯情結(jié)作為生理決定的現(xiàn)象顯得可疑——鮑姆和其他人已經(jīng)提出了這一事實(shí)。

那些和母親或父親有特別強(qiáng)的牽連的神經(jīng)質(zhì)患者，他們的童年史顯示了很多這樣的因素，我們知道這些因素在孩子身上引起焦慮。

基本上，下列因素似乎在這些病例中聯(lián)合起作用——敵意的覺(jué)醒，它們因?yàn)橥瑫r(shí)存在的恐嚇和同時(shí)存在的自尊下降而表達(dá)出來(lái)。

我不能在這點(diǎn)上詳細(xì)談?wù)摓槭裁磯阂值臄骋馊菀滓鸾箲]的原因，用最一般的方法可以這么說(shuō)，孩子身上引起焦慮是因?yàn)樗杏X(jué)到表達(dá)他的敵意沖動(dòng)將徹頭徹尾地威脅他的生存安全。

這最后的評(píng)述不是想否認(rèn)俄狄浦斯情結(jié)的存在和重要性，我只是想問(wèn)一下，這是不是一個(gè)普遍現(xiàn)象，在多大范圍上是由神經(jīng)質(zhì)父母的影響造成的。

最后我想簡(jiǎn)單說(shuō)一說(shuō)，我說(shuō)的增強(qiáng)的基本焦慮是指什么，在“生物焦慮”意義上這是一個(gè)普遍的人類現(xiàn)象，在神經(jīng)癥中這一焦慮增強(qiáng)了，可以被簡(jiǎn)單地描述為在敵對(duì)和過(guò)分強(qiáng)權(quán)的世界中無(wú)助的感覺(jué)。

個(gè)人大多意識(shí)不到這樣的焦慮，他只意識(shí)到一系列帶有不同內(nèi)容的焦慮：害怕暴風(fēng)雨、害怕街道、害怕羞愧、害怕感染惡習(xí)、害怕考試、害怕鐵路等等。

當(dāng)然，為什么一個(gè)人有這樣或那樣的特殊恐懼，嚴(yán)格取決于每個(gè)具體病例。可是，如果我們更深地觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)所有這些恐懼都從潛在的增強(qiáng)的基本焦慮中衍生。

有不同的辦法保護(hù)自己不受這種基本焦慮的騷擾。在我們的文化中下面的辦法最普遍。首先是愛(ài)的神經(jīng)質(zhì)需求，遵循的座右銘是“如果你愛(ài)我，你就不會(huì)傷害我”。

第二是順從“如果我讓步，總是做人們期待的事，決不要求什么，決不抵制——那么沒(méi)人會(huì)傷害我。”

第三個(gè)辦法阿德勒，特別是庫(kù)恩凱爾已經(jīng)描述過(guò)了，這就是強(qiáng)迫努力去奪取權(quán)力、成功和財(cái)產(chǎn)，其座右銘是：“如果我是強(qiáng)者、更成功者，那么你就不能傷害我。”

第四種辦法包括情感上從人們身邊退縮，為的是安全和獨(dú)立。這一策略最重要的作用之一是努力完全壓抑這種情感，以至于不會(huì)受傷害。

另一個(gè)辦法是強(qiáng)迫積聚財(cái)產(chǎn)，在這個(gè)情況中不是附屬于權(quán)欲，而是附屬于獨(dú)立于別人的愿望。

人們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)神經(jīng)質(zhì)患者并非僅僅選擇其中一種辦法，而是努力用不同的、常常是相反的手段取得鎮(zhèn)定焦慮的目的，這就把他引入了不可解決的沖突之中。

在我們的文化中最重要的神經(jīng)質(zhì)沖突發(fā)生在以下兩者之間：

在一切環(huán)境中成為第一的強(qiáng)迫而不顧別人的愿望，同時(shí)被每個(gè)人所愛(ài)的需求。

PS：明天晚上（5月21日，是個(gè)好日子）9：00 ——10：00，繼續(xù)我們的哲學(xué)微課堂，邀請(qǐng)到的依然是喵老師（武大哲學(xué)博士，留德兩年，主要研究方向?yàn)槲鞣秸軐W(xué)和美學(xué)）。

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