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書院在中華文明對(duì)外傳播中的重要作用

  書院是中國(guó)歷史上一種獨(dú)具特色的文化教育形式,在書院發(fā)展的一千多年歷史進(jìn)程中,它不僅是中國(guó)文化的象征,更是中國(guó)文化向域外傳播的窗口。書院之名起于唐代,由最早的修書、藏書的機(jī)構(gòu),逐步演變?yōu)榫哂薪虒W(xué)、研究功能的場(chǎng)所,書院制度在宋代不斷發(fā)展、壯大、成熟,清代是書院發(fā)展的鼎盛時(shí)期,無(wú)論是窮鄉(xiāng)僻壤,還是邊陲小鎮(zhèn)都可見(jiàn)到書院。不僅如此,書院還隨儒學(xué)走出國(guó)門,在朝鮮半島生根、萌芽、興盛起來(lái),對(duì)中國(guó)文化傳播起著不可替代的作用。

  儒家文化成為書院普及的思想基礎(chǔ)

  朝鮮朝時(shí)期書院設(shè)立過(guò)程受到了中國(guó)文化的影響,朝鮮半島書院的大規(guī)模興起并不是偶然事件,而是與當(dāng)時(shí)社會(huì)、歷史、文化環(huán)境密切相關(guān)。隨著書院的興起,官學(xué)在朝鮮半島廣泛建立,科舉制度已經(jīng)成為知識(shí)人入仕的途徑,修身、治國(guó)、平天下思想也已成為社會(huì)教育的主流價(jià)值理念。然而,到了朝鮮中宗(1506─1544)時(shí)期,科舉制度混亂,官學(xué)學(xué)生人數(shù)驟減。隨之而來(lái)的私學(xué)興起為書院建立提供了契機(jī),新興的士林派開始聚徒講學(xué),寺廟道觀教學(xué)成為了一種社會(huì)風(fēng)尚。

  書院是鄉(xiāng)村儒林士人談?wù)撜魏蜕鐣?huì)問(wèn)題的聚會(huì)場(chǎng)所。士林派主張實(shí)施道德政治,培養(yǎng)崇尚道德的學(xué)者。為了擴(kuò)大自己在鄉(xiāng)村的勢(shì)力,他們?cè)卩l(xiāng)村活動(dòng)中嘗試推行鄉(xiāng)飲酒禮,使民眾認(rèn)識(shí)道德的重要性,進(jìn)而倡導(dǎo)文廟宗社運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)朝鮮儒學(xué)者金宏弼和鄭汝昌等對(duì)此給予了積極支持。這對(duì)朝鮮書院的產(chǎn)生起了推動(dòng)作用。趙光祖一派依靠新興士林開展文廟宗社運(yùn)動(dòng),摸索新的學(xué)校體系,朝鮮書院的合理性得到了官方認(rèn)證,進(jìn)而形成了書院的最初形態(tài)。1541年周世鵬(1495—1554)被任命豐基軍輸,他推進(jìn)了朝鮮書院進(jìn)一步發(fā)展,在1543年修建了儒學(xué)者安珦的文成公廟,建立了兼顧儒生教育的白云洞書院,并向國(guó)家要求賜額和支援。隨后嶺南監(jiān)司為保證白云洞書院的長(zhǎng)久運(yùn)營(yíng),購(gòu)入了學(xué)田和附屬院落,并在物質(zhì)上、財(cái)政上給予支持。

  中宗后期,士林派在提倡鄉(xiāng)村教育過(guò)程中,朝鮮書院的設(shè)立和發(fā)展成為鄉(xiāng)村活動(dòng)合理化的向心力,文廟祭祀和教學(xué)體系革新逐步制度化,朝鮮書院體制得到了進(jìn)一步完善。以白云洞書院為例,初期以寺廟為主,書院只是儒生教育的建筑物名稱,以寺廟的附屬形式存在,后期則成為真正意義上的書院。

  朝鮮書院的獨(dú)立性格和其制度化離不開李滉的努力。1550年,李滉要求明宗在白云洞書院玉璧提匾,之后全國(guó)各地的書院都要求賜書。肅宗時(shí)期有131個(gè)書院要求賜書,這也是朝鮮書院得到國(guó)家認(rèn)可的一大標(biāo)志。李滉根據(jù)認(rèn)識(shí)水平將教化對(duì)象區(qū)分為一般百姓及士林,同時(shí)借鑒中國(guó)發(fā)達(dá)的書院制度,制定書院院規(guī),對(duì)書院的學(xué)習(xí)活動(dòng)和運(yùn)營(yíng)方案都做了具體規(guī)定。宣祖(1552—1608)時(shí)期,李珥為求教育實(shí)效,建議書院院長(zhǎng)從休官者和退官者中選拔并將其制度化。

  朝鮮書院建立和變遷過(guò)程主要分為四個(gè)階段,明宗時(shí)期屬于書院的初創(chuàng)期,此時(shí)期初設(shè)書院19所;宣宗到顯宗時(shí)期是書院的發(fā)展期;肅宗開始到英祖時(shí)期是書院的濫設(shè)期,此時(shí)書院、祠院、精舍界限模糊,相似名稱的機(jī)構(gòu)共1000余個(gè);英祖17年后是書院的撤廢及衰退期。到了19世紀(jì),朝鮮書院大部分由創(chuàng)建者的后孫經(jīng)營(yíng),書院逐步喪失了禮樂(lè)教化的功能。1864年興宣大院君在對(duì)書院的社會(huì)作用進(jìn)行調(diào)查的基礎(chǔ)上,開始考慮是否將其撤廢。1871年,官方為了振興學(xué)術(shù),決定在全國(guó)挑選學(xué)問(wèn)優(yōu)秀的人物,按照“一人一院”的原則,僅保留書院47所,其余予以撤廢。47所書院中具有代表性的書院有玉山書院、陶山書院、龍山書院。

  由于歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)破壞,到1945年韓國(guó)光復(fù)時(shí)書院損毀殆盡。韓國(guó)文化部特別出資支援修復(fù)、重建,恢復(fù)原貌,書院的文庫(kù)、藏書才得以傳承了下來(lái)。20世紀(jì)80年代后,韓國(guó)開展“青少年人性教育現(xiàn)場(chǎng)教室”活動(dòng),通過(guò)對(duì)先賢的祭祀提高青少年涵養(yǎng),書院的社會(huì)教育機(jī)能興起,并承擔(dān)著監(jiān)察地方民風(fēng)民俗的作用。據(jù)韓國(guó)文化體育觀光部2018年10月統(tǒng)計(jì),韓國(guó)現(xiàn)存具有社會(huì)機(jī)能的書院共有581所。書院不僅在韓國(guó)歷史上,而且在現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于塑造社會(huì)價(jià)值理念、淳化社會(huì)風(fēng)氣、踐行良好民風(fēng)民俗起著無(wú)法替代的作用。

  書院是中華文明傳播的基地

  中華儒學(xué)思想、知識(shí)范式和價(jià)值理念依托書院在韓國(guó)發(fā)展、傳播,韓國(guó)書院成為傳播中華文明思想的基地。朝鮮朝時(shí)期,書院是儒家知識(shí)分子的集聚之地、士人弘道的場(chǎng)所,書院發(fā)揮著社會(huì)教化功能。讀書人在鄉(xiāng)村讀書講學(xué),從事教育活動(dòng),以儒家的治國(guó)平天下為根本指導(dǎo)思想,以君子、圣人品格為個(gè)人道德修養(yǎng)的最高理想。士林派主張發(fā)展道學(xué)政治培養(yǎng)人才,振興儒教禮樂(lè)教化,書院的教學(xué)內(nèi)容主要以小學(xué)、四書、五經(jīng)、家禮、性理大全為主。朝鮮朝時(shí)期,出于對(duì)朱熹的崇拜,書院把朱熹的《白鹿洞學(xué)規(guī)》作為藍(lán)本,制定了各自的院規(guī),進(jìn)而加快了書院的制度化過(guò)程,書院也開始承擔(dān)知識(shí)傳承與文化傳播的使命。此外,朝鮮書院開展的祭祀活動(dòng)表現(xiàn)為一種對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同和踐行,書院祭祀活動(dòng)可以增強(qiáng)士人對(duì)于儒家倫理道德觀念的認(rèn)同感,朝鮮朝時(shí)期書院的祭祀對(duì)象頗為廣泛,主要有先圣、先賢以及歷代儒學(xué)大師,既有中國(guó)的先圣先賢,也有朝鮮朝時(shí)期的儒學(xué)大家。禮學(xué)在朝鮮朝時(shí)期得到了極大的發(fā)展和繁榮,文廟的建立相當(dāng)普遍,傳統(tǒng)的冠、婚、喪、祭等禮儀已經(jīng)在全社會(huì)得到了普及。孔子被奉為先圣,尊孔敬孔的活動(dòng)經(jīng)久不衰,其祭禮的規(guī)格也越來(lái)越高,以至成為國(guó)家之大典。隨著中華文明的傳播深度和廣度增加,古代朝鮮社會(huì)形成了崇拜中國(guó)文化的社會(huì)風(fēng)氣。全面了解書院在朝鮮半島的發(fā)展過(guò)程、社會(huì)功能及歷史地位,有益于我們更準(zhǔn)確地把握中國(guó)文化在海外傳播的情況以及中華文明走向世界的歷程。

  書院不僅在中國(guó)教育史上占有重要地位,而且在中華文化傳播方面起到了積極推動(dòng)作用。我們研究書院不僅要著眼于它在中國(guó)社會(huì)生活各方面產(chǎn)生的極其廣泛的社會(huì)影響,還要放眼世界,關(guān)注其在國(guó)外生根、發(fā)芽,對(duì)傳播中國(guó)文化中所起的作用。

  在全球化趨勢(shì)日益明顯,中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值和魅力日益彰顯的當(dāng)下,我們從東亞歷史中看到書院在傳播中華文明中所起的作用,認(rèn)識(shí)域外書院所承載的中華傳統(tǒng)文化精神,對(duì)我們重新認(rèn)識(shí)中華文明精髓所在,增強(qiáng)我們的文化自信有著重要作用。

  (本文系天津社會(huì)科學(xué)院重點(diǎn)項(xiàng)目(14YZD-15)階段性成果)

  (作者單位:天津社會(huì)科學(xué)院倫理學(xué)研究所)

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