玉龍兄從天文學(xué)角度告訴你：《易經(jīng)》乾卦里的龍，指的是中國(guó)古代天文學(xué)里的“蒼龍七宿”。下面聽(tīng)玉龍兄為你稍作講解。

中國(guó)古代天文學(xué)家把滿天星空分為三垣二十八宿（類(lèi)似于現(xiàn)在的星座），每七個(gè)星宿組成一象，分別是蒼龍、白虎、朱雀、玄武。其中“蒼龍七宿”由角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿組成。整個(gè)乾卦描述了蒼龍七宿在運(yùn)行過(guò)程中與地平線的關(guān)系。爻辭實(shí)際是完整觀測(cè)結(jié)果描述。

第一：潛龍勿用。

蒼龍七宿在地平線以下伏沉著，人們晚上看不到。

第二：見(jiàn)龍?jiān)谔铩?/h2>

這里的“田”指的是角宿二北方的天田星。黃昏時(shí)刻看到蒼龍七宿里的角宿和天田星一起出現(xiàn)在東方。民間所謂“二月二，龍?zhí)ь^”原本指的就是蒼龍七宿的龍頭角宿開(kāi)始每天晚上從東方地平線看得到（角宿：我來(lái)組成頭部！）。人們發(fā)現(xiàn)大約出現(xiàn)在驚蟄前后，為了便于記憶，就定在了二月初二。經(jīng)過(guò)千百年的歲差變化，這一現(xiàn)象得等到清明前后才能看得到了。

第三：或躍在淵。

蒼龍七宿躍出地平線，晚上觀察時(shí)能夠看到七個(gè)星宿出現(xiàn)在東南天。假如你仔細(xì)觀察蒼龍七宿后兩個(gè)星宿的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)尾宿像一個(gè)魚(yú)尾（或者一個(gè)鉤子），而且恰好在銀河里，特別有躍出水面的感覺(jué)。

第四：飛龍?jiān)谔臁?/h2>

蒼龍七宿橫亙?cè)谡弦箍罩?。全升起?lái)了，盡情地瞻仰吧。

第五：亢龍有悔。

蒼龍七宿開(kāi)始向西下落。

第六：群龍無(wú)首。

蒼龍七宿的角宿落入西方地平線以下，觀測(cè)不到了。

個(gè)人淺見(jiàn)，僅供參考（其實(shí)是天文學(xué)家的研究成果，我只是科普一下）。

我暫時(shí)來(lái)充當(dāng)解釋一下，不當(dāng)之處，多多批評(píng)，先說(shuō)這句，因?yàn)楸蝗肆R怕了。??????????????

初九：潛龍，勿用。

九二：見(jiàn)龍?jiān)谔铮?jiàn)大人。

九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無(wú)咎。

九四：或躍在淵，無(wú)咎。

九五：飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人。

上九：亢龍，有悔。

用九：見(jiàn)群龍無(wú)首，吉。

找原文好難找，終于找到了。因?yàn)槲矣洸蛔∵@些話，不用急，反正打開(kāi)電腦就能找得到。下面的解釋是我自己的理解。

每一卦都是議論文，怎么樣把道理說(shuō)清楚呢，通過(guò)舉例子的方式。九三用九，暫時(shí)不用去看他，我們先來(lái)看其他的。

世界上最大的龍就是太陽(yáng)了。初九就是潛龍，太陽(yáng)沒(méi)有升起來(lái)。

九二是現(xiàn)龍?jiān)谔?。這太陽(yáng)出來(lái)了，你就可以開(kāi)始出來(lái)勞動(dòng)了。

九四：或躍在淵，就是你出來(lái)勞動(dòng)的時(shí)候，你去看太陽(yáng)，因?yàn)榍懊婵隙ㄊ歉鶕?jù)八卦居住布局的話，你的東邊應(yīng)該有很多樹(shù)林。所以這個(gè)時(shí)候你看上去太陽(yáng)被樹(shù)林擋住了情景，透過(guò)樹(shù)林看到太陽(yáng)的情景。要是想象不到的話。自己去找一片小樹(shù)林，看看初升的太陽(yáng)。

九五:飛龍?jiān)谔?，這是太陽(yáng)還在天上的時(shí)候，，你肯定還在地里面干活了。因?yàn)樘爝€沒(méi)有黑唄。

所以九二和九五里面都提到了一個(gè)利見(jiàn)大人，因?yàn)樘?yáng)出來(lái)你就可以出來(lái)干活了，太陽(yáng)還沒(méi)有落山，你當(dāng)然還要必須繼續(xù)干活。就是描寫(xiě)先民的工作。

然后你可以把它引申為把握機(jī)會(huì)，積極向上等等，自己去翻書(shū)吧。這種類(lèi)似的解釋?zhuān)俣壬厦鏇](méi)有，十中起碼有八種。接下來(lái)應(yīng)該還有很多話，不說(shuō)了，回答問(wèn)題不能把它變成寫(xiě)一篇文章。

《周易》中的《乾卦》里的龍，既不是指實(shí)體的龍，也不是有什么特殊的神秘含義，而是一種借來(lái)作為《乾卦》所描述的君子形象的象征。這個(gè)龍，是虛像，象征性的形象，而不是實(shí)像。

乾卦中，卦辭“元亨利貞”描述了龍所象征的君子的四種德行。乾卦是純陽(yáng)之卦，集中代表了《周易》倡導(dǎo)的君子具有的開(kāi)創(chuàng)萬(wàn)物長(zhǎng)領(lǐng)民眾、匯通美善通達(dá)事理、利合各方、正而定固的品性。

在爻辭部分，由初爻至上爻和六爻全變時(shí)的用爻，共七個(gè)階段，則用龍能潛能升能飛的狀況，比喻君子由底層不斷上進(jìn)和發(fā)展，逐次上升的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的狀況和應(yīng)當(dāng)持有的精神。

在初爻，君子能力不夠，時(shí)運(yùn)未至，好比龍潛伏在深淵之下，曲伏不出，待時(shí)而動(dòng)。二爻則說(shuō)“見(jiàn)（現(xiàn)）龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人”，表示君子可以出來(lái)做事了，要由有德行的大人幫助和指導(dǎo)，好比龍?jiān)诘厣铣霈F(xiàn)和游行。三爻，就直接說(shuō)君子處于這個(gè)層級(jí)該怎么辦了："君子夕惕若厲，無(wú)咎?！闭桥η趭^做事的時(shí)機(jī)，具備做事的條件，君子自朝至夕都是存心謀事，毫不懈怠。這里沒(méi)有提到龍，直接描述龍所代表的君子的行為了。很明顯地說(shuō)明，龍象征的正是君子之行，別無(wú)他意。四爻和四爻以上，全是用龍的形象了，“或躍在淵”，“飛龍?jiān)谔臁?，“亢龍有悔”，“群龍無(wú)首”，都是用龍飛黃騰達(dá)的形象，比喻君子在騰達(dá)有為之時(shí)的情況了。

對(duì)《乾卦》的理解，《周易古經(jīng)》的原意，和解釋《周易古經(jīng)》的《易傳》，有一定差異，但在用龍象征君子之行方面，基本是一致的。

作為龍的傳人，龍到底是什么，是不是真是存在過(guò)的生物，好多先賢都思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題。現(xiàn)在綜合性的答案是，龍是圖騰崇拜的產(chǎn)物，而且是多部落圖騰崇拜的結(jié)合體，豬嘴鱷頭鹿角蛇身等等。龍能行云布雨，是上古先民溝通天神的媒介。

中國(guó)歷史第一個(gè)朝代是夏，夏朝就是尚龍的。到商據(jù)說(shuō)尚鳳。到周取代商重新尚龍，有點(diǎn)撥亂反正的意思。周朝強(qiáng)調(diào)德和禮。通過(guò)對(duì)易的注解豐富龍的內(nèi)涵，提煉了龍德，在始卦乾里，進(jìn)行敘述，并貫穿易經(jīng)始終。龍為陽(yáng)，君子尚龍德，由潛致飛龍?jiān)谔欤瑸榫永硐氲某砷L(zhǎng)過(guò)程。

再到秦以及之后的王朝龍就不再為民行云布雨了，變成帝王的化身了，皇帝自稱(chēng)真龍?zhí)熳樱埮?，坐龍椅?/p>

有沒(méi)有真龍，真龍到底是什么樣子，現(xiàn)在還不知道。但龍的品性，龍德就在易經(jīng)里，在乾卦里，影響了龍的傳人幾千年。