文字道1
文字中蘊含道理，真理，所以道連著理，所以叫文字道。文字中蘊含著哲學(xué)，古代燦爛文化的結(jié)晶，所以叫文字道。為什么做人做人古文，所有因果在古人文字中引出兩個字，做人的做，人古文，還有一個是古人的文字故，故代表因果的意思，那個古一定是遠(yuǎn)古的古，是有皇帝以前的古，因為有皇帝的時候已經(jīng)有文字，皇帝也曾經(jīng)說過遠(yuǎn)古時期，而那段時期是沒有文字記載的歷史，那斷時期中國有人類社會已經(jīng)有幾十萬年，到底人們是否猿猴變的，勞動改造，還是一些圣賢呢，到底他們是低級還是高級的。為什么文字中蘊含哲學(xué)，敏感的敏字，每一個文字，到底古人讓我們敏感什么東西，為什么不讓我們敏感家庭生活天文地理技術(shù)，而是讓我們對每一個文字都敏感，為什么紊亂的紊是每一個字都是聯(lián)系的，文加聯(lián)系的系，就是紊亂的，繁雜的繁，是每一個文字都是聯(lián)系的?；仡^，過去的教育為什么教先講孝，后面再講文字，這里面一定都有聯(lián)系，所以孝連著道叫孝道。文字里一定有道，孝道，文字道，不然教育為什么把文字這么突出重要，僅僅為了說話，應(yīng)該劉知識的識字，如果是為了讀書用的，又應(yīng)了一句話，讀書是為了賣弄用的，這個不是智慧，這個字就完全不一樣，這個文字，教育就講這個，是為什么，因為他能克敵，敵就是我們的舌頭，嘴，口業(yè)，病從口入，說的因果易出現(xiàn)口業(yè)。再就是文字，克敵靠舌頭和文字，為什么黨派樹立自己的宣言，先是設(shè)立一個正確的說法，再就是有正確的宣傳，能克敵，所以政治的政也是正確的文字，政治不是槍桿子，也不是搞什么某一項的發(fā)展，而是樹立正確的文字，一定是符合天的道理，人的智慧的結(jié)晶，就是真理。為什么準(zhǔn)備的備，是文字和田地，沒有田地人不能生存，除此之外是文字。夠字左面是句子，右面才算你夠不夠，到底夠不夠代表著什么，因為你夠多，句子多，一定讓你人生與眾不同，昌順，不然就不比句子了，為什么不比錢財，田地，難道真是巧合嗎，攻關(guān)的攻，右面又是文字，讓你一定把文字攻克下來，完全不一樣，為什么務(wù)必的務(wù)是文字的力量，到底是什么力量，是不是我們認(rèn)為的科學(xué)的力量，我想不是，所謂科學(xué)是科技不是科理也不是真理，是概率常說，不是放之四海皆準(zhǔn)的，古人所說的每個字都非常嚴(yán)謹(jǐn)，我相信古人從來不說謊，非常嚴(yán)謹(jǐn)，詞句簡單，蘊含天的道理，古人召示后人，我們說話是不會說謊的，只有語言到了荒蕪的階段謊言才誕生了。就是語言開始沒落的時候，語言沒落，留下的文字，我們從中領(lǐng)悟了什么，難道真的僅僅古人的智慧只低俗到象形文字嗎，后來我發(fā)現(xiàn)文字里有很多人生的真諦，這里蘊含很多事情的原因結(jié)果和破解之法，全在每一個文字之中，這些文字是一直告訴我們某種道理，文字的重要，當(dāng)你有問題想解救自己的時候，要求文字。為什么寫求文字，而不求技術(shù)，天的保佑，文字里一定能破解人間所有災(zāi)難，而絕不會言之過分，文字里蘊含人生真理，讓人們看到光明，不然怎么能求文字？人們追求解放自己，追求自由，放，再次提醒我們方法就在文字里面?，F(xiàn)在幾人能讀懂文字，真是古人隨意寫出來的嗎，中國沒有文字的歷史有幾十萬年，人們在干什么，為什么現(xiàn)在的人遠(yuǎn)離了真理，最真的就是理簡稱真理，到底我們能否從文字中看到真理，我覺得非常有必要來講文字中的道理，讓研究文字的專家重新認(rèn)識文字的燦爛和輝煌，領(lǐng)悟到人生的真理和真諦，從文字中把握古人的命脈，給古人智慧結(jié)晶證明，證明就是我們過去認(rèn)為我們是高級的，古人是低級的，我們在進化他們是基礎(chǔ)，為什么不能認(rèn)為我們在退化，古人是高級的。為什么黃帝內(nèi)經(jīng)里說古人人均百壽以上，他指的人均是至少的意思，那時候，為什么能達(dá)到那么健康，一定是人們和真理某種含義相和，能認(rèn)真天理。如果現(xiàn)在我們進步，為什么煩惱，疾病越來越多，疾病年輕化，為什么人抵抗自然的能力眼都花了來越薄弱，人越來越容易受到傷害，膽小怕事，煩惱不斷，科學(xué)進步應(yīng)該讓人精神快樂，但是這樣的嗎，我們再回頭看看古人是怎么生活的。原來我以為文字一部來源于修道一部分來源于象形，隨時不斷感悟，研究，學(xué)習(xí)，我個人認(rèn)為古人所有文字都是為了道而立的，沒有不是為了道而創(chuàng)造的文字，這里蘊含著道。心，左邊是兒童的兒，意思是心臟就要象兒童一樣跳躍，而心又長在偏左，說明那時候人懂得解剖學(xué)，關(guān)鍵是跳動的二點，陰在上陽在下，陰在左陽在右，那和現(xiàn)在的太極圖難道不相合嗎，為什么跳動的是二點，為什么必須的必是刀子從正中間插上去，到底孕育什么道理？為什么心是這么設(shè)立只有讀懂心字，才知道人生的心，就是在不斷的陰陽之間變化，陰一陣陽一陣，生氣煩惱高興等，都是一陰一陽轉(zhuǎn)化，就象兒童一樣很難靜下來。火字代表著人，前面表示兒童的人和這個人是完全不一樣的，那個兒童的兒代表純真，跳動之意，而這個人卻是一個穩(wěn)定的意思。想講火必須講人，人是個穩(wěn)定的三角體，下面必須穩(wěn)定，為什么不創(chuàng)造人彎著膝蓋向前走，他完全可以這樣，告訴你人在勞動，為什么不創(chuàng)造人在扛鋤頭在鋤地一樣呢。這個人告訴你人穩(wěn)非常重要，人要是不穩(wěn)是很難做人的，象急是雛心，小動物心，穩(wěn)了才是重要，叫穩(wěn)重，為什么不說干重，干活很重要，學(xué)習(xí)很重要，都沒這個詞。穩(wěn)很重要，人首先是穩(wěn)定的形狀，同時向前走的樣子，證明了行千里路讀萬卷書的要義，你要肯穩(wěn)，但你什么都不做，不是真正的穩(wěn)，動中的穩(wěn)是非常有價值的，這種穩(wěn)是真正的內(nèi)含。重要的重是千里兩字的相合。告訴你行千里路勝讀萬卷書，為什么呢，因為千里讓你感受到人生的蒼海無海，人生的苦海，蒼桑歲月，這個蒼桑很厲害，叫經(jīng)歷，所以人生的行千里路不僅是到處跑，而是能積累人生經(jīng)驗，練就自己的性格，才知道，走什么路對自己來說最好走，這時候你就知道，平坦的路很好走。所以叫水平。誰都愿意走平坦的道路，平靜，坦蕩的。人上面有跳動的陰陽兩點，不平靜，高一下低一下，才是火，原來火是給人用的，不是給自然界用的。不然怎么寫個人字，而不寫個木字，木頭易著火啊。為什么是人，說明人要是帶來了災(zāi)難一定是巨大的，所以人有災(zāi)難一定是上火，這個火是指人，人上火，火則氣上，火的位置剛好在人腦子的二邊，是指人的心靈和思想，是要命的，是有火和火相合的有幾個字，重要的是災(zāi)難的災(zāi)，炎字，兩個上火比正常人還大的話，積累到一定程度，量變大于質(zhì)變，這就是發(fā)炎的炎字，這個火字一定是給人說的，不是給物說的，不是說著火了，才招火，最怕你招的人的火氣，人左右兩邊是陰陽平衡，只有滅火的滅字，也就是平靜就能把火消滅了，應(yīng)了淡能化解災(zāi)難叫淡化，靜能化解災(zāi)難叫靜化，只要動一定亂叫動亂，火字蘊含對人生的重要提示，古人的火是提示人的不是提示自然界的，告訴你人生的莫大災(zāi)難是上火。皇帝內(nèi)經(jīng)告訴你，怒則氣上帶火，憂愁煩惱帶上火，愁是秋天之心帶火字，欲望的欲字左面帶火，煩惱的煩字帶火，這些火不是指自然界的，而是指人來的，古代每個文字發(fā)明是對人的，不是對自然界，更不是為了說明表現(xiàn)自然界形象而立的，純屬為人。第三個字是患字，什么人會有憂患，一是心往上串才有憂患，患者的患和憂患同是一個患字，心往哪串是不是哪有憂患，我們的心無論著在哪一個點上，無論是工作事業(yè)孩子金錢，我們在哪里有患，心往哪里患哪里必有憂患，因為你不平靜，哪里串，哪里就有火的發(fā)生，這個字很有意思，當(dāng)我們?yōu)閻矍閼n患的時候，于是感情就出問題，有人為兒女憂患，結(jié)果兒女不順，這個不順不僅指事業(yè)學(xué)習(xí)，連身體也包含其中，說明什么，說明患也帶有一陰一陽，就是說你要往上串，無論是喜怒憂思悲恐驚急氣怕疑羞懊蠻等等各種心情，你只要敢往上串，切記，那就是你的憂患，串在單位，單位有憂患，串在身體上，身體就有憂患，串在思想上，你的人生和道路就有憂患，同時你也要患上疾病，同時古人把真理的要義放在這個字中，如果往上串，真的串，就是兩個中庸的中字，因為中間最高，山中間最高，水在中間最深，中庸是天道，你可別往別地兒串，如果你想改變憂患治療疾病，，這個字也告訴你非常清楚，就是把心拿下來，那僅僅是向上串的串字，如果你把串拿下去就僅是個心字，于是患字就不是那個字，通過串和心就知道是由心而生，通過串是不是知道由心解疾病呢。是不是古人能破解憂患的一個法門呢?；圩譃槭裁磼咦郑聪蚯鍜咝撵`，上面二個豐收，豐收這個字，二個同時出現(xiàn)只有智慧的慧，智慧怎么樣清掃心靈，是不是就是我們常說的懺悔，反醒，反觀自照，觀自在，是不是自我批評，如果是一個字讓我們不足以定論，以后很多字都能讓你看到，古人說明一個意思的時候往往用多種字多種詞義來形容，以便讓你獲得真理，感悟到人生的真理所在，這就是心往上串才是憂患的患，同時告訴我們平靜，心不往上串，那就是陽光，是元旦的旦，沒有什么比平靜更重要。象滅火的滅字，平靜對著人的火，當(dāng)人對你發(fā)火上火，有自身煩惱上火，包括憂愁煩惱上火，以平靜克之，靜能化，叫靜化。為什么火能化金屬不能化災(zāi)難，火化是我們后來發(fā)明的。靜化是我們常用的，而靜能養(yǎng)，能滋養(yǎng)萬物，身體， 一切動都能發(fā)生亂叫動亂，包括我們回過頭來再講，剛才發(fā)炎的炎，這個炎字如果你少一點火拿掉一個火，就是一個火字。如何拿掉這個火，就是滅字，每一個字都告訴我們原因，每一個字還告訴我們克之方法，也在這個里面。同時我們要用火燒是不也能消除炎癥，為什么還要加上比原來一倍的火，包括你身上有發(fā)炎的炎癥，被動物咬傷，用火是否能療傷，這里是否也蘊含這樣的道理，所以這里不僅告訴你炎如何而來還告訴你如何而去。任何污濁，細(xì)菌，在火的面前都顯得極其無奈，化為灰?；鹨材芑鉃?zāi)難。為什么孫悟空用火來修城，如果沒有火的考驗一個人很難成就他的功德，事業(yè)，所以災(zāi)難有多大，人的福報就有多大。承受別人承受不了的災(zāi)難才能承受別人承受不了的福報。病，告訴我們病是我們?nèi)松蚧鸲?，甲乙丙，為什么用丙，病里的丙代表什么，為什么不用甲，乙，偏用丙，?dāng)然符合了丙丁主火，當(dāng)然它肯定是在陽上出了問題，陰陽，這個問題到底如何深入研究給醫(yī)學(xué)研究者們一種招式，必須研究每個問題所在，才找到其本源，從本源清除才是療病根本，為什么療是把一切都放下，療病，包括做實驗，反思自己的人生，把心病一一放下，的確能療病，原來療和放下了解，是一樣的。古人把方法告訴我們了。談和淡，你把事情都放下了看淡了這個炎就變了，變淡了，淡了就能化，都不用完全想明白，只是淡化了一些就淡化。所以淡能化解難災(zāi)難。嚴(yán)重的嚴(yán)和發(fā)炎的炎為什么是同音，僅是巧合嗎，今后很多字都同音甚至有共同之意的意思，是為什么，當(dāng)你把人生什么看重，這件事一定會有什么災(zāi)難，看重愛情，為愛情所傷，看重友情，為友情所傷，重義，為義所傷，重孩子，為孩子傷，看重朋友為朋友所傷，到底看重的這個嚴(yán)會不會帶來發(fā)炎的炎癥呢。古人的這個嚴(yán)重是不是僅指身體而不是指炎癥，我覺得不是，炎癥在內(nèi)因上形成身體的疾病，在外形成人生的災(zāi)難和禍患，因為炎癥和患都是指病的不同表現(xiàn)，外面有火，外面也要有炎癥的，這個談話的談字，要把炎癥治療了，就要把它說出來，和誰說，沒有界定，和自己說就是反思，和別人說就是一種常用的心理排泄法。而且 欠常反思的時候確實能治療疾病，反思必能連著醒悟，反醒醒悟和反向清掃心靈完全相合，完全清掃的火帶來心靈的靈字，難道心不靈嗎，既然古人都說心靈，就是反向的清掃，清掃什么，所有的欲望煩惱怒火生氣埋怨憂愁，都帶火，把這些清掃干凈，不就是孔子所說我日三醒乎己嗎，就是很多宗教講的反醒，反觀自照，觀自在是不也是一種反醒，反悔，悔改是連著的，反悔才能改叫悔改，改了什么，一定是把應(yīng)該帶來的結(jié)果改了，把原因改掉了所以叫悔改，談話的談又告訴我們?nèi)松臑?zāi)難和炎癥也是禍從口入，因為每個人都是從談話而上火，就是說沉默是金的道理，很多人不多事，他上火的事就很少，你越說火越大，因為語言會兌現(xiàn)。你總說話，一說就著急上火，就一定會讓你上火，久了會發(fā)炎。想治療這個病，也要把它談出來，把所有著急上火憂患發(fā)炎的事談出來，也是個治病的方法。再講觀字，應(yīng)該有三種意思，第一種：又回到過去叫又見，第二種，右起正見，不然又回到過去有什么意義呢，就是觀點相反，那叫反向清掃心靈，符合智慧的慧字，叫右起，又回到過去，又看到過去，又起正見，第三種：觀不是用眼睛觀，為什么，而又沒有心字邊，告訴你觀，是用心靈觀，怕你動心所以不能用心，這個觀是平靜的觀，觀士音所有的聲音，立起陽光之志，這才是真正的觀，立日為音，并不是聲音的音，是所有的音，音和原因的因相同，所有的因都立起陽光的音你才能做觀士音。沒有觀士音就有觀，沒有佛之前就有佛這個字，沒有基督教之前就有懺悔這兩個字，說明我們祖先的文化底蘊是容納所有宗教哲學(xué)的內(nèi)含，它們的誕生一定來源于中國的祖先，而不是他們的獨斷發(fā)明?，F(xiàn)代社會色情開始，絞絲代表多，色代表女色，結(jié)果是決定的決?；实鄹蟠螅嗽俣嘁膊恍?，有的皇帝僅活二三十歲，都死了，你有再大的福報也架不住色亂。所以色亂為絕。亂絞絲為亂，色一亂，人就等于斷送自己福報，皇帝福報大，也不過如此而以。絕告訴我們一個道理，就象為什么女少為妙，古人說得微妙，不說一二個，而說少為妙，到底多少為多，多少為少，只是說越少越妙，如果說女無為妙，社會就不向前發(fā)展了，又怕害了很多庸人，俗人再走不下去還不如生兒育女，煩惱少一點。福是一件衣服一口田，富裕的富，下面也是一口田，為什么不是十畝田，就是說明夠你自己吃，左面的衣告訴你你總要衣遮體，不能光溜溜。為什么禪是只是一件單衣，因為修禪的人吃飯是沒有問題的，很多人會供養(yǎng)他們，他們也會化緣，總要有衣服遮身吧，這幾個字都告訴我們，人要知足，常樂，很多人有錢，但是他不幸福，因為他煩惱太多，欲生一煩生二，一定煩惱越來越多，只要知足人就活和是輕松自在，知足常樂，不是不讓人向前行，什么都不做，不然怎么會有向前走，是行進的意思，而不是打坐，坐在那里什么都不做，它是向前行。明白的明字，過去說這人是個明白人，明智的人。明，代表著日月陰陽平衡，你明白嗎，陰陽平衡，因果平衡，對立統(tǒng)一，這幾個詞應(yīng)該是完全同樣的意思是用不同詞匯的不同表達(dá)方式，僅此而己，你明白嗎，矛盾有兩方面，有能干的有不能干的，你能干,配個不能干的,這種人,就不煩惱,我能干,配個不能干的,就平了,我這么忠,配個奸的,就對立統(tǒng)一了.我以前特能,未來老年先癡呆,因果了,平衡了,這就是明白.做個明白的人,明白什么,明白最后一切都是白搭的,萬法歸空的道理。為什么明后面連著白，一些最終白了，白勺的，告訴你，白舀了那一勺，是空的，算來算去最后是空的，得便宜的最后吃大虧，糊涂的最后享福，是不是因果呢，是不是白勺呢，最后什么什么的，實際最后都是空的，貧富不過三代，皇帝不會傳過三代，聰明，有多少聰明就有多少糊涂，有多少善良就有多少罪惡，你還算計什么呢，為什么佛教說，不二法門，就是沒有分別心。就是因為分別來分別去，是你的心在做怪，原本都是空性的，你多他少，僅此而己，這就是明白的明。明智的明，一定是知道宇宙的真理，那叫天理，過去認(rèn)為天就是太陽，太陽的極致是天，宇宙的中心代表天，誰是中心就代表這一方天地，因為太陽是不動的，相對地球是不動的，地球相對月亮是不動的，誰相對的定，誰就是中心，知道太陽的規(guī)律，先要知道這樣的規(guī)律，太陽要不斷充滿陽光，才能普照大地，又叫立日之心。人最重要的知識是宇宙的規(guī)律的知識，這個規(guī)律壓倒一切的知識，因為真理是放之四海皆準(zhǔn)不變的真理，其他的知識僅是知道什么為了說話用的，識告訴我們這一點，聰明那么多，前面配個小字，叫小聰明。太小，聰明那么多，學(xué)了三百六十行前面都不敢跟個大，智慧配了一點點就叫大智慧，因為智慧得天命，增福，聰明再多都是聰明反被聰明誤，而且折減自己的福報。到底哪個大，哪個小，一個走下降的曲線，一個走上升的曲線，當(dāng)然智慧大，智慧用一輩子，聰明只有一時之用，沒有一世之效，效果的效為什么是交上的文字，必須研究古代文字中的真理，目的是做一個明智的人，做一個看到宇宙規(guī)律的人，既然智講的是太陽的日，那么日子，太陽，誰定，這個天就是誰的，決定，說明誰定，這個天就是他的，你的定有多大，你的力就有多大，叫決定，而不是決聰，決能，決善，試看看，單位當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的，他的心比你定，誰定誰是中心，連黑社會老大，也是心定的人才能做，誰動誰做外圓，物理的原理和人生的原理是一模一樣的，體現(xiàn)真理的特點，敢叫真理就是無一例外，物理真理，所有講課的實例中，大量舉例，世間物的道理才能影出做人的道理，人首先要定住，然后拉平，心做到水平，然后再運行一圈象人一樣走，行千里路，走遍一切事物，充滿人生一切經(jīng)歷，這才是圓滿的圓，心要不定，這個圓怎么畫？太陽是圓的，一定知道太陽中的道理，太陽和地球都是圓的，所以他的壽命才是上億，我們的心不定，人生怎么圓滿，心不定，就是充滿坎坷，心上火人生的道理就是發(fā)炎的，心往上串，人生充滿憂患，出生就有這顆心，不斷跳動，生出來后命運就是煩惱無邊的，人的本性，心，告訴我們，活的就是這個心，你做好不斷跳動，充滿波濤的人生吧，因為你不是平靜的，只有把心修平了，人生才能有改變，太陽地球不是跳動的，它才能成為宇宙的局部的主人。太陽在太陽系中是主人，地球在地球這個世界里地球是主人，月亮在月亮系里是主人，試想在一個家庭里你定你就是家庭的主人，在單位你定你就是單位的主人，在國家你定你就是國家的主人，為什么毛澤東的詩詞處處充滿大氣，任憑風(fēng)吹浪打勝似閑庭信步。炮聲隆下的不動，不僅是平靜生活中的不動，在動中你獲得了平靜，別人僅僅做外圓，緊緊團結(jié)在你領(lǐng)導(dǎo)的周圍，從智者開始研究太陽的規(guī)律，我們要重新認(rèn)識太陽為什么這么亮，為什么是宇宙的中心，我們要明白這個道理?；凵厦媸嵌€豐收，代表什么，既然古代把明白陰陽叫做明白，明白陰陽的關(guān)系的對立統(tǒng)一關(guān)系，矛盾的兩個方面恰恰是一陰一陽為明白，明白可不是豐收，為什么，而只有這一個慧字帶著二個豐收，唯有此字。為什么，因為下面是清掃心靈，而且告訴你如何清掃智慧的方向，反向清掃，只有反向清掃心靈才能獲得人生的豐收。這個智慧，也代表陰陽的二個豐收，而我們現(xiàn)在的社會里一定是家庭，事業(yè)的雙豐收，命運生活的雙豐收，既然是雙，成雙的是很難的，因為人生有得必有失是平衡，只得不失是什么，是慧者，在古人的各種經(jīng)文中，道德經(jīng)，中庸之道中，說明只有圣人，有得而不失，有得而不折減福報，這就是慧人，而智慧有一點點一定跟著大字，大智慧，當(dāng)你認(rèn)識到平靜能滅火，平靜是萬能之法的時候，你遇到災(zāi)難的時候就會慢慢平靜，災(zāi)難就會越來越少，人生是向上走的，當(dāng)然為大，最終你將越走越大。聰明，耳朵總聽著就足夠，聰在前明在后，能做到聰者容易明者難，現(xiàn)在人明都沒有，只有聰，不僅是小，我覺得應(yīng)該叫下，小都該不上，明都沒有啊。過去都明白宇宙規(guī)律，陰陽平衡為明，現(xiàn)在明白平衡這個道理的有多少呢，而我們連小聰明都配不上，知道平衡關(guān)系的人不多，知道人生平衡關(guān)系的人，人生就沒有那么多煩惱，但能知道平衡和知道智慧還是二碼事，智慧是用實際行動反向向自己心靈宣戰(zhàn)的人，而智慧當(dāng)然是難了，誰都不愿意自己的心去做事，很難將有智慧，超人的超，想超人，走在刀口上，現(xiàn)在，人們說敢冒險，才是超人，我看不一定，這個理解可能是另外一個理解的目的，人走在刀口上，是我甘于下地獄你們成佛的宏愿，寧可自己死而讓你們活的這樣的愿望的人，才是人走在刀口上，在任何災(zāi)難挫折面前義無反返，一馬當(dāng)先，責(zé)無旁貸。而這個刀口是必須敢于向自己最殘忍的地方動刀子，人們最忍的，難以忍的就是忍耐的忍，就是刀子對著自己的心，最難忍，而忍之難忍就是得之難得，必須的必就是心上插一把刀，必須干這件事，把心殺死。再理解超字就能悟出一個道理，人常在刀口上走不就是人們所說的居安思危嗎，沒說常在坎坷的路上走，必須在刀口上走，就是隨時面對死亡考驗的人，就是地藏王，就是我不下地獄誰下地獄。不敢走在刀口上，整天想著成道成佛成圣得福的人是不是讓我們有所感悟，他們這樣想，盼望的盼是分離，怎么會想得到超出一般人的命運呢，而只有超出這一般人，你變得超人，常下地獄，常向自己發(fā)起攻擊的人，象地藏王一樣，我甘于下地獵頭，你才能越走越有召喚，感召的力量是超人的超的第二個含義，那是號召的召，于是，他成佛了，他怎么不號召億完民眾跟隨他呢，因為他曾走在刀口上的人。天天在那里走，時刻想著下地獄，為什么耶酥最后體現(xiàn)的是地獄相而不是天堂相，充滿光環(huán)，他告訴人間，看到我的形象的時候必須想豐苦難，看到我的時候不能想著美好，不能想象我一樣得福，我也不敢給你一個莊嚴(yán)的形象怕你學(xué)壞了。很多人就是學(xué)壞了，以為崇仰的形象就是你的光環(huán)了，你沒想到佛教的大殿門口是哼哈二將，是叱咤風(fēng)云，向你殺來的那種相，發(fā)起惡鬼般的沖擊，就是地獄相，經(jīng)過地獄的你才能走向人生的巔峰和人生的膽，這個膽字反過來講，大膽的膽，膽反過來一半是明白的明，明字非常復(fù)雜，反過來能明白的人，下面是一字，挨過來能明白的人才能平靜，明白的明是日在先，月在后，陽看到，也看到陰，世間是陰陽平衡，叫道叫一尺魔高一丈，陰在先，挫折在前，光明在后，這樣的人只有有膽量才能做到，當(dāng)一切發(fā)生顛倒事非的時候你是否還能平靜的，反過來的明白，才能做到逆為先啊。反過來才能明白，正著也能明白，正反都怪明白才叫真正膽量的人，人死就是反的，反了才能明白，有些人哭，有些人害怕，你不明白，而這個死字是陰陽平衡，這個又是陰陽平衡，下面有個一，左面為陰，右面為陽，又是個元旦的旦，面對所有一字的心你都充滿陽光，有膽，膽不是怒氣，過去人理解是要斗爭奮斗的膽，這個膽告訴你，古人對膽的理解是面對所有災(zāi)難，膽，左面是陰性的心，右面是平靜，充滿陽光，不就是觀士音的心立日的心，你所有的意思必須滿足立日心，所以叫滿來源于立日的心叫滿意，你沒有立日心，總是陰性心，沒有立日心我們的人生將充滿坎坷，我們過去那些大膽的人命不好，他面對陰性的心，面對事情的時候他不是平靜，他發(fā)脾氣，這不是平靜，靠怒氣充起來的大膽，一定是膽小的人，我觀察很多人，遇事發(fā)脾氣帶來的膽大背后是膽小，那些膽子特大面對死亡的時候哆嗦得要命，這樣的人本身沒膽，因為他不平靜，面對陰性的挫折和災(zāi)難充滿陽光，而元旦的旦字平靜上面是個旦字，常用于一：是，上面平靜，充滿陽光，古人說這是最重要的，是又是定的下面，符合了對的意思，最正確的莫過于充滿陽光，平靜，下面就是心很定，充滿陽光，平靜的人還得具備定，是字把陽光，平靜，定三種含義表達(dá)得清清楚楚，這個字，只有這一個字是平靜上面充滿陽光，告訴我們平靜的結(jié)果一定是上面充滿陽光，而不是會發(fā)生什么，你平靜充滿陽光的心，充滿著迎接陽光，你就是陽光，要普照大地之心，立日心，陽光心是什么，溫暖，照耀別人，讓人得到好處，不是你得到好處，你要有閃光的一面，用陽光微笑的心給別人，而不能給別人愁眉苦臉，而各種佛給人是陽光的微笑，他表現(xiàn)的狀態(tài)是讓你學(xué)他的狀態(tài)，不是讓你看到欲望，膽這個字反過來明白，正著也明白，知道陰陽平衡，還要平靜，還要反過來平靜，才能平靜，遇到陰性心還平靜，這個字表達(dá)了多種含義。為什么說古人文化已經(jīng)超出了我們的想象，所以我們必須重新，研究這里蘊含著怎樣的智慧和光芒。
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