隨著時(shí)代的不斷前進(jìn),現(xiàn)代化建筑逐步普及城鄉(xiāng),特別是大都市里的高樓住宅小區(qū)更是比比皆是，這樣看起來(lái)便與農(nóng)村的住宅有了很大差異，也使很多人對(duì)城市住宅風(fēng)水感到迷惘不解而于是眾說(shuō)紛紜。其實(shí)都市風(fēng)水與農(nóng)村獨(dú)門獨(dú)院的住宅風(fēng)水確實(shí)有不同之處，但萬(wàn)變不離其宗，它的本質(zhì)還是離不開(kāi)楊公風(fēng)水的基本原理的。
城市住宅多是小區(qū)，以樓房為主體，樓房有幾層到幾十層，那么現(xiàn)代化住宅小區(qū)里又該如何論風(fēng)水呢？這一點(diǎn)是很多城市居民迫切關(guān)心的問(wèn)題。現(xiàn)代社會(huì)的信息讓人滿目琳瑯，很多人也利用這些種信息手段來(lái)炒作自己，于是一大批不是很懂風(fēng)水的人卻變成了風(fēng)水大師，他們只是僅僅按照自己的主觀思維編寫各種各樣的關(guān)于城市風(fēng)水的書(shū)，有的甚至從互聯(lián)網(wǎng)上下載相關(guān)的風(fēng)水文章注上自己的大名就轉(zhuǎn)發(fā)到別的網(wǎng)站去以圖名圖利。這些行為嚴(yán)重的擾亂了正宗楊公風(fēng)水的傳承，并且害人匪淺！在城市風(fēng)水中，曾經(jīng)有些大師認(rèn)為樓房應(yīng)以陽(yáng)臺(tái)為此宅的坐度立向標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)以陽(yáng)臺(tái)為住宅的立向點(diǎn)是錯(cuò)誤的。原因是他們根本沒(méi)有理解楊公風(fēng)水中的“乘地之生氣，迎堂之旺氣”這句話的真正含義，而只片面主觀的認(rèn)為在城市陽(yáng)宅里無(wú)龍脈入穴，只要迎堂之旺氣就為大吉。但這種方法卻嚴(yán)重違背了楊公風(fēng)水基本操作原理。這正如一棵大樹(shù)一樣,如果沒(méi)有樹(shù)根和樹(shù)干又哪來(lái)的枝繁葉茂呢？“萬(wàn)丈高樓平地起”不可能你要十五層就有十五層的，只有在平地打好基石，然后一層加一層的建筑,最后才能有十五層的。這樣簡(jiǎn)單的道理，我想誰(shuí)都明白，卻為何還有如此多的“大師”自以為是呢？連基本的楊公風(fēng)水運(yùn)用常識(shí)都不懂，還去論城市陽(yáng)宅風(fēng)水！楊公風(fēng)水在陽(yáng)宅上的運(yùn)用是在陽(yáng)宅正房的堂門下盤量此陽(yáng)宅扦什么穴，坐什么向，來(lái)龍入首在哪，陽(yáng)宅大門開(kāi)在此陽(yáng)宅的什么方位，大門又是立什么向，陽(yáng)宅"三吉星"是否均在吉位上"三吉星"配合的怎樣等等。所以定樓房的坐向是以陽(yáng)宅之門為標(biāo)準(zhǔn)的，這也是楊公風(fēng)水陽(yáng)宅定向不可違背的基本操作準(zhǔn)則。現(xiàn)代城市陽(yáng)宅風(fēng)水不管是小區(qū)樓房還是獨(dú)戶別墅建筑其陽(yáng)宅的基本結(jié)構(gòu)還是一樣的,不管陽(yáng)宅是在幾層或幾十層的樓上，陽(yáng)宅都會(huì)有自己的門，基本結(jié)構(gòu)也一樣，這同樣不能背離楊公風(fēng)水的基本原則。其實(shí)在我國(guó)古代也有高層樓房建筑，如塔、城堡、城樓、宮殿，就連一般的富貴大戶也有幾層以上的建筑，這些建筑有很多一直保留到現(xiàn)今，這些建筑都是以大門為立向標(biāo)準(zhǔn)的，而且這些建筑中有的開(kāi)數(shù)個(gè)大窗，也有陽(yáng)臺(tái)的，那么按現(xiàn)在市面出現(xiàn)以陽(yáng)臺(tái)納氣來(lái)立向的理論，那么建筑里的每個(gè)大窗和陽(yáng)臺(tái)都可以成為立向基點(diǎn)，這可能嗎？當(dāng)然是不可能的！所以現(xiàn)在的樓房也不可能以陽(yáng)臺(tái)為立向基點(diǎn)。有很多人也曾問(wèn)過(guò)我：“現(xiàn)代小區(qū)樓房應(yīng)怎樣論風(fēng)水呢？現(xiàn)代小區(qū)有小區(qū)的大門，每一棟樓有每一棟樓的大門，樓內(nèi)又有上下的電梯和樓梯，每一層樓又有幾套房子，每一套房子又各有各自的大門，進(jìn)入陽(yáng)宅內(nèi)，臥室、書(shū)房、廚房、廁所等又都有自己的小門，而且每套房子又有窗戶和陽(yáng)臺(tái)，窗戶和陽(yáng)臺(tái)多用透明的玻璃采光通氣。城市的風(fēng)水是不能背離楊公風(fēng)水基本原則的，所以還是以每套房子的入房大門為此宅的坐向取度；如房前能見(jiàn)到電梯或樓梯的話，那應(yīng)以電梯或樓梯為此陽(yáng)宅的大門；如看不到電梯或樓梯的話，那就以過(guò)道轉(zhuǎn)彎處或就以此房子的門為大門，應(yīng)視具體實(shí)地情況而定。這一點(diǎn)是現(xiàn)代社會(huì)中對(duì)風(fēng)水最關(guān)注的地方,我到過(guò)很多個(gè)千萬(wàn)富翁的寫字樓和住宅小區(qū)內(nèi)的陽(yáng)宅進(jìn)行風(fēng)水調(diào)整,東家也曾請(qǐng)過(guò)多玄空等派的大師們看過(guò)，從東家那里得知他們是在陽(yáng)臺(tái)上下盤測(cè)量此宅的立向，這種方法雖是照著楊公風(fēng)水迎堂氣的原理來(lái)做，但是他們沒(méi)有想到一點(diǎn)，陽(yáng)臺(tái)不是此宅的外出進(jìn)入的大門,陽(yáng)臺(tái)之門只是陽(yáng)宅一道通往樓臺(tái)休息的地方,陽(yáng)臺(tái)上的門不是此宅進(jìn)去辦事上班走動(dòng)的門,不能以陽(yáng)臺(tái)定為此宅的立向取度,有人認(rèn)為現(xiàn)代城市風(fēng)水中小區(qū)陽(yáng)宅多在幾層或數(shù)十幾層的樓層中,陽(yáng)宅進(jìn)出大門是外出與歸來(lái)的門,一般都是整天關(guān)著的,楊公風(fēng)水以乘地之生氣迎堂之旺氣為基本原則,如一陽(yáng)宅之門整天關(guān)著那又何談?dòng)猛鷼饽?span lang="EN-US">?小區(qū)陽(yáng)宅外就是樓層通道,又有何旺氣可迎?而陽(yáng)臺(tái)長(zhǎng)期開(kāi)窗,也是人們長(zhǎng)期休閑的地方,為何不能以此定為陽(yáng)宅的立向取度呢?這些問(wèn)題如果是不太了解楊公風(fēng)水的人們提出來(lái)的那還是能理解的,如果是自稱風(fēng)水大師提出來(lái)的話那就是自欺欺人了,那些大師自己在發(fā)明新學(xué)術(shù)來(lái)論現(xiàn)代陽(yáng)宅風(fēng)水,那么你又能相信這種學(xué)術(shù)呢,要是我的話決不會(huì)輕易去相信的,因?yàn)檫@種定向立極的方法已嚴(yán)重違背楊公風(fēng)水的基本原理,又何以談吉兇呀!!
楊公風(fēng)水是以乘地之生迎堂之旺氣為風(fēng)水基本原理,但陽(yáng)宅風(fēng)水與陰宅風(fēng)水雖然在操作上基本一致,但兩者還是有不同之處的,論農(nóng)村陽(yáng)宅風(fēng)水里我曾講過(guò)“陽(yáng)地來(lái)龍一大片,陰宅來(lái)龍一條線”的道理，城市陽(yáng)宅大多在大城市里,古有書(shū)云:“小龍小地宜建村鎮(zhèn),大龍大地宜建都城京俯”,城市之陽(yáng)宅,與陰宅不同之處就在這里,我十八歲時(shí)曾特意去登廣州市白云山看廣州整體風(fēng)水格局,當(dāng)我登到山頂一眼望去,廣州市四周群山圍繞,羅城緊密,在這樣的大都市里細(xì)分到每個(gè)小區(qū)樓房是很難分清來(lái)龍下脈的，所謂古書(shū)有云：“來(lái)龍一片”大都市里均為眾龍會(huì)聚之處，這樣的城市里陽(yáng)宅便側(cè)重于理法與日法了，形法對(duì)每個(gè)小區(qū)樓房的影響力不及理法與日法，當(dāng)然我所說(shuō)的不是太絕對(duì)的，有些小區(qū)在布局建設(shè)過(guò)程中人工的改變外景，目的在于盡量去符合風(fēng)水上的形法要求。楊公風(fēng)水留下心傳云：“大地陽(yáng)宅不要太究于來(lái)龍與外應(yīng)”，因陽(yáng)宅在地面，而乘的生氣不如迎堂氣重要，所謂迎堂氣一詞，在專業(yè)風(fēng)水中指的是選擇此宅吉位方開(kāi)門，才能迎得旺氣，這里看講到的是理氣法則。正如陽(yáng)宅的坐向開(kāi)門在兇方時(shí)，外面的風(fēng)景再好也并非為迎得堂之旺氣。所以城市小區(qū)樓層里的套房門外不管是一條通道或是樓梯、一電梯也好，你開(kāi)的大門在吉位上，那此陽(yáng)宅的主人進(jìn)出辦事上班均走吉位，必會(huì)應(yīng)吉應(yīng)福，與門的開(kāi)關(guān)時(shí)間無(wú)關(guān)，門的開(kāi)關(guān)時(shí)間也沒(méi)有違背楊公風(fēng)水基本原則。門就是此宅主人進(jìn)出的氣口，不能違背楊公風(fēng)水以陽(yáng)宅進(jìn)出之門立向取度的原則，又如前面我所講過(guò)的，古代雖然沒(méi)有現(xiàn)代的十幾層到幾十層的樓房，但古代也是有一至五六層的大型建筑的，如宮殿、有樓層建筑，當(dāng)然那時(shí)每一層都有窗戶（也就等于現(xiàn)在的陽(yáng)臺(tái)）難道古人會(huì)在每一層的窗戶下下盤來(lái)定建筑物的立向嗎，如果房子四面八方開(kāi)了很多的窗戶，那么八方都可立向嗎？？現(xiàn)在的樓房也是一樣的道理，如在第二十幾層樓上，此層的陽(yáng)宅有一個(gè)陽(yáng)臺(tái)，又有兩處大窗臺(tái)，如果按陽(yáng)臺(tái)為此家宅的立向基點(diǎn)的話，那為什么又不能以另外兩處大窗臺(tái)為立向方位，都是迎堂氣呀？所以，現(xiàn)在的大師們自稱是楊公風(fēng)水，連楊公風(fēng)水最基本的下盤取向方位在哪都搞不明白。楊公風(fēng)水是以陽(yáng)宅的大門為立向下盤點(diǎn)，因?yàn)殛?yáng)宅里的人外出辦事都是從此大門走出去的，如以陽(yáng)臺(tái)為立向方位，難道陽(yáng)宅里的人天天是從陽(yáng)臺(tái)飛下去外出辦事的嗎？？？當(dāng)然在現(xiàn)代的社會(huì)里高樓的建筑越來(lái)越多，要運(yùn)用好楊公風(fēng)水的乘生氣迎堂氣學(xué)術(shù)，就應(yīng)該會(huì)靈活變通的運(yùn)用，但再靈活再變通的運(yùn)用也應(yīng)遵循風(fēng)水的基本原則才對(duì)。以陽(yáng)宅進(jìn)出大門為此宅的立向方位把套房的外出門開(kāi)在吉位上，那陽(yáng)臺(tái)方位也同樣要取在養(yǎng)、生、冠、臨、旺方為大吉迎此吉方堂氣為大利，如陽(yáng)臺(tái)方位在沐、衰、病、死、絕、胎方位為兇的話就互補(bǔ)不了陽(yáng)宅整體格局。
城市陽(yáng)宅風(fēng)水還是以八宅八門學(xué)術(shù)來(lái)論的，當(dāng)然還要配合宅主的生肖卦象來(lái)調(diào)整，并且把套房?jī)?nèi)的臥室、客廳、廚房灶位均取在十二宮的六秀方,還要配合八宅八門開(kāi)門立向方法又要把臥室、客廳、書(shū)房、廚房灶位也取在吉方,再按宅主及宅內(nèi)每一個(gè)人的生肖卦象及床的方位取為與門配合相生,這樣調(diào)整便大利宅主及宅內(nèi)每一個(gè)人能逢兇化吉,當(dāng)然上面的方法主要是用于現(xiàn)化小區(qū)高樓陽(yáng)宅調(diào)整，如在農(nóng)村的陽(yáng)宅,山水就在陽(yáng)宅外,兇水來(lái)臨必兇,兇砂迎來(lái)必禍,農(nóng)村的房子進(jìn)行調(diào)整,唯一的方法只有改立大門,改立灶位,方可轉(zhuǎn)兇變吉富壽綿綿了,如陽(yáng)宅坐的穴位為陽(yáng)差陰錯(cuò)的話那,就是調(diào)整了門和灶后,雖能逢兇化吉,但只是前三十年轉(zhuǎn)吉,過(guò)了三十年后克夫克妻又轉(zhuǎn)回兇宅,因?yàn)樵跅罟L(fēng)水學(xué)術(shù)里為"玄竅不通”。
城市陽(yáng)宅風(fēng)水的運(yùn)用多以理法和日法相結(jié)合，取客廳，財(cái)神位在六秀旺位，取書(shū)房于冠帶之方，取生養(yǎng)吉位于臥室，旺位于廚房，廁所浴室則多安在休囚之方。而論到陽(yáng)臺(tái)，陽(yáng)臺(tái)多開(kāi)在生旺之位主迎堂之吉?dú)鈦?lái)扶助陽(yáng)宅。如果幾套房子在同一樓層同樣的布局，有的還是同走一樓梯和電梯，如果房子的坐向不同，電梯或樓梯相同，那就應(yīng)以每個(gè)房子坐向起游年推排四周的吉兇；如果立向一摸一樣的走道也一樣又應(yīng)怎么樣分別兩者的吉兇呢？楊公風(fēng)水秘法有道：“大同找小異?！彪m然戶型一樣，布局一樣，坐向一樣，走道一樣，那就找房主的生肖五行與陽(yáng)宅配，五行生克所配出來(lái)的結(jié)果是不同的,如果房主生肖都是一樣的，那么再往大同中找小異，用房主女主人的生肖來(lái)配，如果房主及女主人都同樣那就再往套房?jī)?nèi)布局來(lái)找小異，如室內(nèi)裝修布局、室內(nèi)色調(diào)、床的擺放方位等。如果兩套陽(yáng)宅門門相對(duì),一宅立子山午向另一宅立午山子向,雖然同走相樣的電梯或樓梯,但房子坐向不同,相應(yīng)的電梯對(duì)于這兩套房子坐向來(lái)論是不同的位置的,推排出來(lái)的吉兇也是不一樣的。退一百步來(lái)講,就算陽(yáng)宅同屬一層,同立一向同開(kāi)一門,同向同走一道一門,而且陽(yáng)宅的主人生辰都一樣的話,那這兩個(gè)陽(yáng)宅的主人的祖墳也是不一樣的,所以在之前我曾說(shuō)過(guò)陽(yáng)宅是一家風(fēng)水的重要成員之一, 不能以一陽(yáng)宅定一家全部吉兇,不能以陽(yáng)宅來(lái)論家族的全盤風(fēng)水,祖墳與陽(yáng)宅在風(fēng)水上是相承一脈動(dòng)的,不能主觀思維的去認(rèn)為陰宅風(fēng)水好就不講究陰宅風(fēng)水的區(qū)別了。
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