詩畫鄠邑：《詩經(jīng)》“詩史都邑”考證
作者：西安市西周文化研究會(huì)研究員曹云海
03-19 閱讀4984
一.《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》“在河之洲”，今詩畫鄠邑澇渼之地。
詩畫鄠邑才是真正意義的詩史都邑。不是浮言，而是真實(shí)。筆者依據(jù)典籍，并考證清代1876年鄠邑東澇峪口一帶，出土的春秋宗婦彝器銘文昔阝（ji）國，西周時(shí)是以雎鳩鳥名而名國，初始于鄠邑，春秋時(shí)因潦（Lao）水洪災(zāi)之患?xì)鋰?，而被迫遷往臨邛（今成都邛崍市）?！对娊?jīng)·泂酌》中“潦”水，今澇河。從其“雎（雎鳩）>雎國>昔阝國>?>苴>?”文字演進(jìn)史，《說文》：“?，左扶風(fēng)鄠鄉(xiāng)從邑?！弊C據(jù)間是閉環(huán)鎖鏈關(guān)系，已鎖定《關(guān)雎》詩作地在今鄠邑澇渼之地。又宋代羅泌《路史·高辛紀(jì)上》：“康王一晏朝，而暴公作關(guān)雎之詩以諷?！?/span>也是例證。
二.《詩經(jīng)》地理戰(zhàn)國秦甘泉宮。
《詩經(jīng)·泂酌》是歌頌周公的詩。“泂酌彼行潦”的“潦（lao）”，即今澇河?！稗诒俗⑵潯笔羌漓胫芄珮氛聜渌畷r(shí)演奏而唱的歌，是中國曲藝史之肇始。《左傳·隱公三年》說：“澗溪沼沚之毛，蘋蘩藴藻之菜，筐筥锜釜之器，潢汙行潦之水，可薦于鬼神，可羞于王公。”可證?！墩倌稀げ商O》：“于以采蘋（pin）？南澗之濱，于以采藻？于彼行潦?！痹娭小澳蠞局疄I”即鄠邑石井澇峪口至皂峪口之山溝，其歸屬澇河水系，此為戰(zhàn)國秦甘泉宮苑囿之地。明代《增補(bǔ)鄠縣志》載：“秦府地?！薄坝诒诵辛省奔创恕皾尽彼詤R入而“流潦”。《詩經(jīng)·召南·采蘩》“于以采蘩？于澗之中。于以用之，公侯之宮?！逼洹坝跐局?，公侯之宮”，即戰(zhàn)國秦甘泉宮。詩經(jīng)記載與栗峪口出土文物印證的史實(shí)相合。
三.伯夷、叔齊義不食周粟的故事。
《詩經(jīng)·草蟲》“陟（zhi）彼南山，言釆其蕨（jue）。”“陟彼南山，言采其薇?！?在今鄠邑甘峪與周至縣耿峪交界的首陽山，海拔2720米?！妒酚洝げ牧袀鳌份d商朝伯夷和叔齊阻攔周武王大軍未果，遂南行入山中隱居，采薇而食，義不食周粟餓死首陽山。有《釆薇歌》存世。儒家尊其為圣賢，道家尊其為太白神。
四.《詩經(jīng)》與中國終南山風(fēng)物志。
《詩經(jīng)·殷其雷》“殷其雷，在南山之陽?！薄耙笃淅?，在南山之側(cè)?！薄耙笃淅?，在南山之下?！薄对娊?jīng)·終南》“終南何有？有條有梅?！薄敖K南何有？有紀(jì)有堂?！薄对娊?jīng)·終南》等篇中的楸、梅、檀、柘等，在后來方志植物類記載了周朝的終南山的這些植物。《詩經(jīng)·天保》“如月之恒，如日之升。如南山之壽，不騫不崩?！?《詩經(jīng)·南山有臺(tái)》“南山有臺(tái)”、“南山有桑”、“南山有杞”、“南山有栲”、“南山有枸”。《詩經(jīng)·斯干》“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。”《詩經(jīng)·節(jié)南山》“節(jié)彼南山，維石巖巖。”“節(jié)彼南山，有實(shí)其猗?！薄对娊?jīng)》“節(jié)彼南山”，其后有《三秦記》“秦嶺東起商洛，西盡汧隴，東西八百里?！薄稘h書·東方朔傳》“南山，天下之阻也，南有江、淮，北有河、渭，其地從汧隴以東，商洛以西。”
五.《詩經(jīng)》里的中國災(zāi)異史。
《詩經(jīng)·十月之交》這是一首諷刺幽王無道，政治昏暗的詩?！盁睿▂e）燁震電，不寧不令。百川沸騰，山冢崒（Cui）崩，高岸為谷，深谷為陵?！币﹄H恒說：“寫得直是怕人?！?/span>這是豐、鎬一帶地震引起山崩及地殼變動(dòng)現(xiàn)象最早的紀(jì)錄。《國語·周語》云：“幽王二年，西周三川皆震。是歲也，三川竭、岐山崩?！薄稘h書·翼奉傳》說：“《十月之交》篇，知日食地震之效?！睂?duì)于日食，梁虞鄺首次推定此次日食發(fā)生在幽王六年（公元前776年）十月初一辛卯日辰時(shí)。清代學(xué)者阮元、陳遵媯推算，幽王六年十月辛卯確實(shí)發(fā)生了一次日食，與《詩》中所記載日期相符。這是世界上有年代可考的最早的日食記載。這首詩既是史詩，又是珍貴的天文學(xué)研究史料。
六.《詩經(jīng)》里的中國交通史。《詩經(jīng)·大東》“周道如砥，其直如矢?！?《詩經(jīng)·四牡》：“四牡騑騑（fei），周道倭遲。”《詩經(jīng)·信南山》“信彼南山，維禹甸之?！?【筆者認(rèn)為】《詩》：“信彼南山，維禹甸之”主要是說的是大禹開鑿鄠邑南山棧道這一事跡。而《詩經(jīng)·大雅·韓奕》“奕奕梁山，維禹甸之?！敝饕钦f大禹開鑿黃河禹門口之事跡。甸：治理?！睹珎鳌罚骸钡橹我病！薄多嵐{》：“梁山之野，堯時(shí)俱遭洪水，禹甸之者，決除其災(zāi)，使成平田，定貢賦于天子?！?/span>
【筆者注釋與考證】《詩經(jīng)》“信彼南山，維禹甸之。”王秀梅《詩經(jīng)》譯注：“信：借為'伸’，形容山勢連綿不斷之貌。南山：終南山。在今陜西西安南?！惫P者認(rèn)為“維禹甸之”是說大禹開鑿南山棧道之事跡。交通是人類社會(huì)由野蠻進(jìn)入文明時(shí)期的重要因素之一，而道路又是交通的先決條件。棧道也稱閣道。鄠邑區(qū)南部山區(qū)有著中國點(diǎn)位分布最密集的棧道群，達(dá)27處之多。棧道的修造在中國歷史上的地位，毫不比萬里長城遜色。今之鐵路、公路高架橋皆是對(duì)棧道技術(shù)的歷史文化傳承。我國著名橋梁專家茅以升先生認(rèn)為：“棧道是與萬里長城、京杭大運(yùn)河齊名的土木工程。”還有專家學(xué)者發(fā)表觀點(diǎn)稱：當(dāng)年如果沒有暢通的棧道，就是很難出現(xiàn)強(qiáng)勝的周秦漢唐。棧道所彰顯的人文精神是：探索、開拓、溝通、延伴和發(fā)展。鄠邑終南山棧道的開鑿與夏鯀一族有著一定的淵源關(guān)系，若追溯其歷史，可上溯到六、七千多年前。開鑿棧道，釆取“火燒水激”之法。石灰是其勞動(dòng)副產(chǎn)品，1957年5月31日在鄠邑澇河流域丈八寺仰韶文化遺址發(fā)現(xiàn)“有大量灰坑、灰洞、房基遺址。”同時(shí)”特別重要的有六、七千前的碳化谷物”（1987《戶縣志》），它是黃河流域農(nóng)耕文明高度發(fā)達(dá)的重要例證，可證鄠邑是中國稻谷文明的起源地之一，中國醪糟酒起源地。澇河最初之名為醪，與中國醪糟酒史有關(guān)?！对姟吩弧傲剩↙ao）水?！薄稇?zhàn)國策》謂之“灓（音'鸞’）水”。《史記》為“澇”?！稘h書》為“勞”?！端?jīng)注》為“澇（Lao）水”?！痘茨献印ぴ烙?xùn)》云：“昔者夏鯀作九仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財(cái)物，焚甲兵，施之以德，海外賓服，四夷納職，合諸侯于涂門，執(zhí)玉帛者萬國?！?/span>成語“化干戈為玉帛”源于此。這里“石灰”就困感惑學(xué)界千年之息壤。
七.《詩經(jīng)》里的高山景行。《詩經(jīng)·車舝》“依彼平林，有集維鷮（jiao）。”“陟彼高崗。析其柞薪?！薄案呱窖鲋?，景行行止?！?民國《鄠縣志》載“大車轄”為地名，為蔡家坡石門山。
八.《詩經(jīng)》里的“詩史都邑”豐、鎬二京，東方最早的雙子城。《詩經(jīng)·魚藻》“王在在鎬，豈樂飲酒?！薄巴踉谠阪€，飲酒樂豈?！薄巴踉谠阪€，有那其居?！薄对娊?jīng)·都人士》“行歸于周，萬民所望?！薄对娊?jīng)·白華》“滮（biao）池北流，浸彼稻田?！倍际菍?duì)豐、鎬二京周圍廣闊郊外風(fēng)光的真實(shí)描寫。今西安城西南三十里的灃水東岸，即為周鎬京故址?！对娊?jīng)·文王》“周雖舊邦，其命維新?！薄耙笫磕w敏，裸將于京。”《詩經(jīng)·大明》“來嫁于周，曰嬪于京?！薄懊宋耐?，于周于京。”《詩經(jīng)·棫樸》“淠（pi）彼涇舟，烝徒楫之。周王于邁，六師及之?！边@四句表達(dá)的是文王伐崇這一重大歷史事件。戰(zhàn)船行駛于涇水上，士卒劃漿迎風(fēng)浪。周王順流去征伐（崇國虎），六軍跟隨（文王）浩蕩蕩?！对娊?jīng)·崇丘》屬有目無辭的“笙詩”，不在《詩》305首之內(nèi)。崇丘，即崇墉，文王我崇者是。
《戶縣文物志·周文王伐崇道》載：“商末，西伯侯姬昌（周文王）崛起，為完成滅商的事業(yè)，公元前1036年由畢邑（今咸陽北阪）率兵，南渡渭水，沿灃河西岸以伐崇，建立豐宮?！对娊?jīng)》：“既伐于崇，作邑于豐”，記的就是這段歷史。此即文王伐崇道路。”【筆者按】崇之役，是周人擴(kuò)展史上一件大事。文王伐崇在戰(zhàn)略上采取的是“迂回包抄，分兵合圍”方針?！蹲髠鳌べ夜拍辍酚兄芪耐跏状喂ゴ虺鐕败娙ǔ纾┎唤怠钡挠涊d。二次周文王依“壘”等軍事工事設(shè)施，又政治宣傳攻心，從而嚴(yán)明軍紀(jì)，周文王又頒布《伐崇令》，此法令被世界公認(rèn)為人類第一部環(huán)境保護(hù)法令。漢代劉向《說苑》有其載?！对娊?jīng)·皇矣》“帝謂文王，詢爾仇方，同爾弟兄。以爾鉤援，與爾臨沖，以伐崇墉。臨沖閑閑，崇墉言言?！薄芭R沖茀茀（fu）崇墉仡仡（yi）。是伐是肆，是絕是忽，四方以無拂?！薄对娊?jīng)·靈臺(tái)》“經(jīng)始靈臺(tái)，經(jīng)之營之。庶民攻之，不日成之。”“王在靈囿，（you）鹿攸伏?！薄巴踉陟`沼，於牣（ren）魚躍?！薄办墩摴溺?，於樂辟廱！”“於論鼓鐘，於樂辟雍?！薄对娊?jīng)·大雅·下武》“下武維周，世有哲王，三后在天，王配于京?！薄巴跖溆诰?，世德作求?！薄对娊?jīng)·大雅·文王有聲》“文王受命，有此武功。既伐于崇，作邑于豐。文王烝哉！”“筑城伊淢（xu），作豐伊匹?！薄巴豕铃S豐之垣?！?/span>“豐水東注，維禹之績?！边@是中國上古水利史最早的記載。古豐水，今灃河。灃水，源出終南山的豐谷，合高冠（觀）谷，太平谷（林谷）二水，自鄠縣流入長安縣境，至咸陽入渭河?！队碡暋贰捌峋诩葟模S水攸同。”《漢書·地理志》“豐水出東南，又有潏、皆北過上林苑入渭?！薄多嵐{》：“昔堯時(shí)洪水，而豐水亦泛濫為害。禹治之，使入渭東注干河，禹之功也！”“鎬京辟雍，自西自東，自南自北，無思不服?；释鯚A哉！”“考卜維王，宅是鎬京。維龜正之，武王成之?！薄柏S水有芑（qi），武王豈不仕？”
九.《詩經(jīng)》詩史中國，美麗嬗變史。守鄠歷史文脈，讀懂文物，溯源中國。從鄠邑出土的兩件“國寶級(jí)”文物，說說“中國”一詞的美麗嬗變史“旅乍（作）中”，同時(shí)它與民國《鄠縣志》所載四靈豐宮瓦當(dāng)相互印證《詩經(jīng)》“文王伐崇，作邑于豐”這一重大史實(shí)。四靈豐宮瓦當(dāng)?shù)南笳饕饬x：“四方之中為中國，中國之中為豐宮。其物性質(zhì)上類似周人的“國徽?qǐng)D案”，是“中國”一詞的前身和代名詞。早于寶雞賈村出土的《何尊》銘文“中國”一詞的記載。先有圖畫，后才有文字。從一鼎定舟（周），鼎定中國而旅作中，到四方之中之中國，此二器可謂風(fēng)華絕代，堪稱“國寶中的絕代雙驕?！逼湫再|(zhì)是周文王祭拜天地，卜辭旅作中，鼎定中國而“作邑于豐”的前奏曲。
《詩經(jīng)·大雅·民勞》“民亦勞止，汔（qi）可小康?；荽酥袊?/span>，以綏四方。民亦勞止，汔可小休，惠此中國，以為民逑。民亦勞止，汔可小息?；荽司煟越椝膰Ｃ褚鄤谥?，汔可小愒（qi）。惠此中國，俾民憂泄。民亦勞止，汔可小安，惠此中國，國無有殘。
《詩經(jīng)·大雅·蕩》“文王曰咨，咨女殷商！女炰、烋于中國，斂怨以為德。文王曰咨，咨女殷商！如蜩（tiao）如螗（tang），如沸如羹，小大近喪，人尚乎由行，內(nèi)奰（bi）于中國，覃（tan）及鬼方。??殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世?！?/span>
《詩經(jīng)·大雅·桑柔》“天降喪亂，滅我立王，降少飛蟊賊。稼穡卒癢，哀恫中國，具贅卒荒。靡有旅力，以念穹蒼。”
十.《詩經(jīng)》地理中杜與鄠之間關(guān)系歷史沿革。《詩經(jīng)·大雅·韓奕》“韓侯出祖，出宿于屠。”屠：地名?！对娂瘋鳌罚骸巴溃孛?，或曰，即杜也?！币﹄H恒曰：“屠、杜古通用?！稘h志》注云：古杜伯國，漢宣帝葬其地，因曰杜陵，在長安南十五里?！?/span>
《陜西省長安縣地名志》杜伯國：“西周王畿封國。西周成王八年（約公元前1017年）汾水下游唐人叛亂，成王滅唐，遷其民于杜，立杜伯國以管束。杜是西周地名（今雁塔區(qū)杜城村）杜伯以地為姓。轄地包括今長安縣西南部。周宣王四十三年（公元前785年）宣王妃女鳩看中杜伯恒，欲與私通，被杜伯拒絕，她惱羞成怒，在宣王面前誣陷杜伯恒奸污她，宣王將杜恒囚于焦?！蹲髠鳌份d：“杜伯入為王卿，士無罪而王殺之?！倍挪?，逃往其祖先地隰（今山西汾水下游隰縣）?！秶Z》等古籍記載三年后，一位身穿紅衣，自稱杜伯的人用箭將宣王射死，從此，杜人勢力而大，是西周東遷的原因之一，杜人后裔杜預(yù)作了詳盡解釋。
? 《陜西省長安縣地名志》湯杜亳國：“長安縣境內(nèi)歷史上存在過的獨(dú)立國家。周平王東遷洛陽后，在豐鎬周圍出現(xiàn)了一個(gè)完全獨(dú)立的國家湯杜亳（bo）國。杜人射死宣王，勢力日大，以其祖先起于湯，曾建都于毫（今河南商丘附近）乃號(hào)國名為湯杜毫國。湯杜亦寫為蕩杜。國境橫跨渭河南北，遠(yuǎn)至荊山。秦寧公二年（公元前714年）秦伐亳，亳王戰(zhàn)敗逃走，遂滅亳國。秦武公十一年（公元前681年）在此建杜縣，秦孝公并在渭北杜人聚集地建蕩杜縣（即今三原縣楊杜村）。亳國立國67年，史稱西亳。
一.《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》“在河之洲”今鄠邑澇渼之地。
春秋宗婦彝器
清代著名金石學(xué)家吳大澂著《愙齋集古錄》
宋代·羅泌《路史·高辛紀(jì)上》
二.《詩經(jīng)》中的戰(zhàn)國秦甘泉宮
栗峪口村《詩經(jīng)》地理中的戰(zhàn)國秦甘泉宮遺址考古調(diào)查
明代《增補(bǔ)鄠縣志》“秦府地”之記載
西安市西周文化研究會(huì)專家學(xué)者一行在栗峪口村進(jìn)行考古調(diào)查并論證
考古調(diào)查：尋找歷史的印痕
三.《詩經(jīng)》與伯夷、叔齊不義食周粟的故事
四.詩畫鄠邑，詩史都邑：中國終南山風(fēng)物志（鄠邑卷）
名不經(jīng)傳的裘衛(wèi)，卻開創(chuàng)了不動(dòng)產(chǎn)交易的先河：
裘衛(wèi)盉（盛酒器）：1975年出土于寶雞岐山縣董家村西周窖藏，現(xiàn)藏于陜西歷史博物館，蓋內(nèi)有132字銘文記述了西周中期周共王時(shí)期，土地交換的事件。裘衛(wèi)用玉器和皮裘，交換矩伯土地的授田儀式。裘衛(wèi)是掌管皮裘生產(chǎn)的小官，積累了大量財(cái)富。他拿禮器換土地，而擁有了固定資產(chǎn)。史載，西周實(shí)行世卿世祿制。裘衛(wèi)鑿了開一道縫隙，實(shí)現(xiàn)“階級(jí)躍進(jìn)。”銘文中“王稱旂于豐”，豐即豐鎬之“豐”?！吨芏Y·地官·大司徒》說：“大軍旅、大田役，以旗致萬民，而治其徒庶之政令?！贝算懳恼f的是周共王三年三月，在豐邑舉行建旂（qj）大典。建旂是周天子接見諸侯和臣下的一種儀式。周共王姬繄（yi）扈，周穆王之子，西周青銅銘文多稱其為恭王或龔?fù)?。共王繼位時(shí)，國家因穆王征討耗費(fèi)了大量財(cái)富，財(cái)政空虛，經(jīng)濟(jì)也漸漸難于維計(jì)。加上貴族私自開墾耕地，共王決定廢除原來的土地國有制，允許土地自由買賣，向土地所有者收繳稅金，從而增加了國庫的收入。這是西周首次把土地私有合法化。從其銘文知貴族矩伯為參加天子朝覲禮，兩次用土地?fù)Q取覲見禮品，反映了西周中期“溥天之下，莫非王土”（《詩經(jīng)·小雅·北山》）的天子所有土地制已經(jīng)開始瓦解，土地轉(zhuǎn)讓經(jīng)官員大臣的監(jiān)督和認(rèn)可，就具有了合法性。
宋代大儒程灝《姬宗世譜錄·程序》書影
6.《詩經(jīng)》中的中國交通史
7．《詩經(jīng)》里的“高山景行”地名故事：石井蔡家坡石門“大車轄”
蔡家坡曲峪金龍峽：清泉石上流
更新于 1小時(shí)前
送花
投訴
閱讀 4984
78
人文秦嶺
詩畫鄠邑，詩史都邑?！霸娛贰边€原，讓你輕松穿行于《詩經(jīng)》地理字里行間??，
23小時(shí)前
人文秦嶺
感謝馬老師的熱情支持和鼓勵(lì)！自漢以來稱《詩》為《詩經(jīng)》，作注作解者不乏其人，但很少有人以地理文化背景或借助文物來說詩史，而注解者多為自己的感知和揣度，很多沒有證據(jù)支撐，許多觀點(diǎn)憑空而論，讓人撲朔迷離，難以置信，也無法讓現(xiàn)代人真切而簡約...全文
24小時(shí)前
黃百合
點(diǎn)贊曹老師佳評(píng)之作????????????????????????
21小時(shí)前
人文秦嶺
：感謝陳老師的熱情支持與鼓勵(lì)！????????????????????????????????????
泂酌
探索發(fā)現(xiàn)，樹碑立傳，當(dāng)代賢達(dá)，后世榜樣。????????????
21小時(shí)前
人文秦嶺
：感謝溫老師抬舉厚愛！有前輩諄諄教導(dǎo)，熱情支持與鼓勵(lì)！我感到莫大的榮幸！十年家國十年心，心有山海即詩與遠(yuǎn)方。探尋文明密碼，不負(fù)韶華，不負(fù)期許，把握考古論文寫在家鄉(xiāng)詩畫鄠邑大地上，是吾將上下而求索，始終不變的初心，只為感恩于文化傳承，去喚醒生于斯、長于斯的詩畫鄠邑文明密碼！讀懂文物，守鄠歷史文脈，在此講好詩畫鄠邑前世今生、歷史人文中國故事！祝福溫老師康樂幸福，萬事如意！????????????????????????????????????
馬志維
????????????欣賞
昨天
人文秦嶺
：????????????????????????????????????
暫無更多評(píng)論
聯(lián)系客服
