[摘要]有人說，不能稱“羋月”、“羋姝”，而應(yīng)該稱為“月羋”、“姝羋”，這大概是把春秋時(shí)候女性稱呼把姓放在后面的原則套用過來了。
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隨著《羋月傳》的熱播，許多觀眾對(duì)先秦時(shí)代人們的姓名也開始感興趣起來，更有各路水平不一的專家對(duì)劇中人的姓名提出了自己的批評(píng)意見。比如有人說《羋月傳》里的秦惠文王不能稱為“嬴駟”，必須稱他為“趙駟”；春秋時(shí)候女性稱呼把姓放在后面，羋月應(yīng)該是月羋……電視劇真的錯(cuò)了嗎？筆者不揣淺陋，也就此問題談一點(diǎn)自己的粗淺認(rèn)識(shí)，以就正于方家。
“姓”“氏”怎么來的？
人類在要跨入文明的門檻的時(shí)候，都是一個(gè)個(gè)以血緣為紐帶的群體。大概是在生育繁衍的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了近親結(jié)婚的缺點(diǎn)，所以這些血緣組織都開始禁止內(nèi)部婚姻，由此產(chǎn)生了外婚制。當(dāng)外婚制度確立，一個(gè)血緣團(tuán)體也就成為了一個(gè)氏族，為了標(biāo)志這個(gè)氏族與其他氏族的不同，就需要一個(gè)符號(hào)，這就是“姓”。
在先秦時(shí)代的傳說中，上古黃帝時(shí)期，就已經(jīng)有姓了。比如黃帝是姬姓，炎帝是姜姓，舜是姚姓，夏朝王族是姒姓，等等。但是這些都只是周人的傳說，很難具體確認(rèn)了。商朝王族是子姓，但是他們自己在文獻(xiàn)（甲骨文）中似乎不太用。
李向平先生指出，在西周以前，姓、氏是無區(qū)別的。比如，在傳說中，黃帝又稱有熊氏、軒轅氏，炎帝又稱烈山氏，堯稱陶唐氏，舜稱有虞氏，這里的“氏”是族稱，其作用與“姓”差不多，都是區(qū)別氏族血緣團(tuán)體的，與西周以后的“氏”意思是不一樣的。
周人如何嚴(yán)格區(qū)分姓和氏？
真正把姓、氏區(qū)分開，并大規(guī)模地使用于社會(huì)生活，是在西周開始以后。姓、氏在周人那里，是有著嚴(yán)格的區(qū)別的。宋代鄭樵在《通志·氏族略》里總結(jié)說：“姓所以別婚姻”，“氏所以別貴賤”。也就是說，姓是用來區(qū)別血緣集團(tuán)的，加強(qiáng)同姓集團(tuán)之間的認(rèn)同感，促進(jìn)內(nèi)部團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)總體競(jìng)爭(zhēng)力?！澳信?，其生不蕃”（《左傳》僖公二十三年）。同姓結(jié)婚，后代就不會(huì)繁盛。因?yàn)檫@一認(rèn)識(shí)，周人非常強(qiáng)調(diào)“同姓不婚”的原則。比如，周王是姬姓，在分封的各個(gè)諸侯國(guó)中，也有許多姬姓國(guó)家。正常情況下，他們是不會(huì)通婚的。他們只會(huì)和別姓諸侯通婚。
而氏，則是用來區(qū)別貴賤的。周代實(shí)行的是宗法制度。貴族分為大宗和小宗。比如周王室，嫡長(zhǎng)子是太子，是大宗，以后是要繼承王位的，而別的兒子就是小宗，可能會(huì)有自己的封國(guó)。而到了各個(gè)諸侯封國(guó)，又分為大宗和小宗。諸侯的嫡長(zhǎng)子（太子）是大宗，以后繼承封君之位，其他的兒子是小宗，可能擔(dān)任卿大夫，有自己的小封地。以此類推。久而久之，這些在同姓之中的不同的支派開枝散葉，形成了不同的系統(tǒng)，就需要區(qū)別他們的來龍去脈、貴賤尊卑，確定他們?cè)谏鐣?huì)中的地位。這時(shí)就要用一個(gè)符號(hào)來代表他們，這就是“氏”。
命氏的常見形式
命氏的形式比較多，常見的有以下幾種：
一、以國(guó)為氏。主要是各諸侯國(guó)的國(guó)君和首都王畿內(nèi)的一些貴族，他們以自己封國(guó)的名稱為氏。
二、以字為氏?？追f達(dá)說：“諸侯之子稱公子，公子之子稱公孫，公孫之子不得祖諸侯，乃以王父之字為氏?！保ā洞呵镒髠髡x》隱公五年）這里說的“王父”，就是祖父。一般來說，最常見的是以祖父的字或排行為氏。實(shí)際上，也有以父親的字或排行名、私名為氏的。比如孔子的祖先是宋國(guó)人，而宋國(guó)是殷商遺民，子姓。大司馬孔父嘉，名嘉，字孔父。他的后代就以他的字為氏。魯國(guó)的“三桓”，也就是從魯桓公的三個(gè)兒子分出的三個(gè)氏，到了這三個(gè)人的兒子輩，就分別以他們父親的排行被稱為孟氏、叔（孫）氏、季氏。鄭國(guó)的“七穆”，就是鄭穆公的七個(gè)兒子的后代，到了這七個(gè)人的兒子一輩，就以父親的字為氏了。
三、以官為氏。如“師氏”、“尹氏”等。
四、以封邑為氏。如魯國(guó)的費(fèi)氏、卞氏，晉國(guó)的荀氏、智氏、邯鄲氏，楚國(guó)的鬬氏、薳氏、屈氏等等。屈原就是楚國(guó)的同姓貴族，羋姓，屈氏。
五、以居所為氏。比如魯國(guó)的東門氏，就是因?yàn)樽≡谑锥紪|門附近而得氏。
春秋時(shí)男子稱氏女子稱姓
春秋時(shí)代，男子稱氏，以明貴賤；女子稱姓，以別婚姻。女子一般用兩個(gè)字來稱呼。她的姓放在后面，而前面的那個(gè)字，就有很多種情況了。女子未嫁時(shí)，姓前冠以她在家里女孩中的排行，如伯（孟）、仲、叔、季。如果她是姬姓的魯國(guó)的姑娘，就可以稱為伯姬、叔姬等等。如果是姜姓的齊國(guó)姑娘，就稱為孟姜、叔姜之類。出嫁后，如果嫁給國(guó)君，則把國(guó)名加在姓前，如江羋、息媯；嫁給大夫，則把大夫氏加在姓前，如雍姬、盧蒲姜。還有的，是冠以所出之國(guó)，如晉國(guó)的驪姬，出自酈戎。這些女人死了以后，往往跟隨丈夫的謚號(hào)。如衛(wèi)宣公的夫人，史稱宣姜。也有的夫人自己有謚號(hào)，如魯桓公的夫人是齊國(guó)人，姜姓，本來應(yīng)該叫桓姜，但是她卻擁有自己的謚號(hào)“文”，稱為“文姜”。這種情況較為少見。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，姓、氏開始合一
從春秋晚期開始，禮崩樂壞，社會(huì)發(fā)生了劇烈的變革。土地分封制解體，世襲制開始動(dòng)搖，社會(huì)流動(dòng)性增強(qiáng)，世卿世祿的貴族難以再維持原來的地位，有能力的下層士人甚至平民百姓得到了上升的渠道。“同姓不婚”的禁忌逐漸被打破，而氏用來區(qū)別貴賤的功能也逐漸喪失。至戰(zhàn)國(guó)時(shí)，姓、氏開始合一?！睹献印けM心下》里，孟子說：“諱名而不諱姓。姓所同也，名所獨(dú)也。”只提姓、名，不談氏，實(shí)際上在孟子這里，氏也“升格”為姓了，不再需要仔細(xì)區(qū)分。這說明當(dāng)時(shí)姓、氏已經(jīng)合一，姓名形式已經(jīng)與今天一樣了。而那些曾經(jīng)極其強(qiáng)大的先秦古姓，如姬、姜、媯、姚、姒等，也不再具有統(tǒng)一的號(hào)召力，漸漸淡出了人們的視野。其“別婚姻”的功能，由氏來代替，不過這時(shí)候氏也常常被稱為“姓”了。嬴姓是一個(gè)例外，因?yàn)橘盏那貒?guó)最終統(tǒng)一了天下。但是在秦朝滅亡后，嬴姓也衰落了。有人根據(jù)秦國(guó)國(guó)君是嬴姓趙氏，以及鄭樵在《通志·氏族略》里總結(jié)的“姓可呼為氏，氏不可呼為姓”的原則，執(zhí)著于反對(duì)稱《羋月傳》里的秦惠文王為“嬴駟”，堅(jiān)持必須稱他為“趙駟”，其實(shí)大可不必。秦惠文王已經(jīng)處于戰(zhàn)國(guó)中后期，當(dāng)時(shí)對(duì)于男子只能稱氏的規(guī)定已經(jīng)基本上不再有效了。稱“趙駟”固然不錯(cuò)，但是稱“嬴駟”也沒有什么不對(duì)的。
還不許人家叫個(gè)小名？
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，女子的稱呼也發(fā)生了改變，不再像春秋時(shí)候那樣稱姓。女子常常用父家的氏，加上美稱“姬”，如紀(jì)姬、衛(wèi)姬、如姬、趙姬等。此時(shí)的“姬”已經(jīng)不再是指周王的姓，而是女子的美稱了，因?yàn)橐郧啊凹А笔峭踝宕笮?，代表著地位高貴。后來到了秦漢，還有我們熟悉的虞姬、戚姬、薄姬、栗姬等。另外，還可以由國(guó)氏（夫氏），或者謚號(hào)，后面加上尊稱，比如秦宣太后、趙太后等等。
不過此時(shí)女子一般還沒有大名。比如“羋月”、“羋姝”這樣姓名連綴在一起的稱呼，在存世的正規(guī)史籍中一般是不存在的。女子擁有自己的名甚至是字，要等到秦漢了。比如劉邦的老婆就叫做呂雉，她的妹妹叫呂媭。但是，我們今天寫小說、拍影視，為了照顧觀眾的習(xí)慣，也為了更方便地區(qū)分劇中人，往往給先秦的女性取一個(gè)姓名，這是權(quán)宜之計(jì)，我們不必咬文嚼字，求全責(zé)備。畢竟，雖然沒有大名，人家在家里當(dāng)姑娘的時(shí)候，你還不許人家有個(gè)自己家人內(nèi)部稱呼的小名?。坑腥苏f，不能稱“羋月”、“羋姝”，而應(yīng)該稱為“月羋”、“姝羋”，這大概是把春秋時(shí)候女性稱呼把姓放在后面的原則套用過來了。然而這種套用是沒有根據(jù)的，是想當(dāng)然的，其實(shí)并不對(duì)。在先秦古籍中，從未見過這么奇怪的把名放在姓前面的女性稱呼。（文/趙孟）
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