我們生活在概念中
我們總是透過概念看萬事萬物，透過概念、信仰、觀念、知識或經(jīng)驗，我們就生活在那個層面上。
我們生活在概念中，我們的生活是概念化的。
我們能否只是活在實然中
有一種現(xiàn)實的日常生活——一種自發(fā)的生活，如果我們深受制約，如果我們繼承了那么多的傳統(tǒng)，我們懂得什么是自發(fā)的生活嗎？還有自發(fā)性留下嗎？
概念不同于此刻正在發(fā)生的現(xiàn)實，所以在實然和應(yīng)然或概念之間存在一個間隔。 我有性欲的時候，那不是概念。但接下來我說“不，我絕不能”或“我必須”。所以，現(xiàn)實、實然和概念性的東西之間存在著差別，存在二元性。
我們能否只是活在實然中？
現(xiàn)實就是實然——事實。我餓了，那不是概念。這感覺不是昨日的記憶引發(fā)的。如果它是昨日饑餓的記憶引發(fā)的，它就不是現(xiàn)實。我生氣、惱怒的時候，那是事實。它就在那里。但一旦我說，“它不可以在那里?！彼妥兊酶拍罨?。
概念帶來實然和應(yīng)然之間的沖突
到底為什么我抱有概念？為什么你相信大師，相信古魯，相信神,為什么？通過抱有一個理想、一個目標(biāo)、一個原則，你被提升了嗎？還是造成了沖突——實然和應(yīng)然之間的沖突？
我們可以拋開概念生活嗎？可以拋開概念，拋開希望或絕望嗎？
抱有概念是在逃避實然
到底為什么你抱有概念？你想逃避現(xiàn)實、逃避實然，如果實然令人快樂，你是不會想要逃避的。你只想逃避痛苦的實然，逃到概念中去。你的神、你的信仰、你的理想、你的原則就是為了逃避日常的痛苦、日常的恐懼、日常的焦慮。我恐懼，我就遁入一個概念、一個信仰，信仰大師、上帝、來世，幻想過一種完美的生活。
我們只需要檢視實然
我為什么不檢視那恐懼？到底為什么我必須抱有概念？
概念阻礙了對實然的檢視
概念不是阻礙了我對恐懼的檢視嗎？概念就是阻礙；它們像柵欄一樣擋住了我們的視線。
永遠(yuǎn)不要陷入概念中
為什么我浪費能量去逃避？我必須處理實然，要處理實然我需要能量，逃避浪費能量。所以，我不會跟信仰、神、概念扯上任何關(guān)系。我因此就不會抱有任何概念。概念和現(xiàn)實之間的差別滋生沖突。帶著概念生活是非?；闹嚨?。處理事實，處理實然，一直這么做，永遠(yuǎn)不要陷入概念中。只關(guān)心實實在在地觀察實然。
與實然共處
我生氣，這就是事實；我嫉妒，我喜歡、不喜歡，這就是事實。我能與實然共處而不從中制造問題和沖突嗎？我嫉妒一個人，我羨慕他。通過檢視或了解我們知道了羨慕的本質(zhì)和結(jié)構(gòu)，因為比較、因為衡量，產(chǎn)生了羨慕，這不清楚嗎？所以我能拋卻衡量來生活嗎？如此一來，羨慕就永遠(yuǎn)無法染指我的心了。這不是概念。在日常的職場生活和家庭生活中，你可以不衡量，可以不比較嗎？
拋開概念生活需要巨大的能量
為什么你心存比較？因為你從小就受到比較的制約，這成了習(xí)慣，而你繼續(xù)重復(fù)那個習(xí)慣。雖然那個習(xí)慣造成了痛苦、困惑等等，但你繼續(xù)那個習(xí)慣。拋開概念生活需要非凡的智慧和巨大的能量。
活在概念中就是在浪費能量
你要是活在概念中就是在浪費能量。
思想滋養(yǎng)了快樂和恐懼
思想的任何投射、任何形式的幻想、都局限在時間即知識的領(lǐng)域之內(nèi)。心必須從任何可能造成幻想的活動中完全解脫出來。
我們必須搞清楚導(dǎo)致幻覺和扭曲的因素就是思想，思想滋養(yǎng)了快樂和恐懼。
導(dǎo)致扭曲的因素是恐懼和對快樂的需求
思想，即知識，如果運作得合理、客觀、理性，并不會導(dǎo)致扭曲。導(dǎo)致扭曲的因素是恐懼，是對快樂的需求——不是快樂本身，而是對快樂的需求。
身體上的恐懼
身體經(jīng)歷過的痛苦會留下記憶，思想想到過去的痛苦，就投射了未來的痛苦，因此就害怕未來。
當(dāng)身體出現(xiàn)痛苦時，就與它共處，然后結(jié)束它，不要拖延。痛苦來臨時，既不認(rèn)同，也不拖延它，而是徹底體驗它，然后結(jié)束它。當(dāng)它消失，一切就結(jié)束啦。所以，當(dāng)你經(jīng)受痛苦時，可以不建構(gòu)痛苦的記憶嗎？那意味著徹底覺察你痛苦的時刻，全身心關(guān)注痛苦，那樣的話，痛苦就不會像記憶一樣延續(xù)下去。
心理上的恐懼
在心理上，我們有無法達(dá)成或不如別人的痛苦，怕不確定、怕失敗等等。
執(zhí)著或依賴的根基就是恐懼
恐懼能徹底結(jié)束嗎？
當(dāng)你產(chǎn)生執(zhí)著或依賴時，它們的根基就是恐懼。無法獨處，你就想要別人陪伴;感到不滿足、空虛，你就依賴別人。你能在心理上不依賴任何人嗎？
結(jié)束恐懼
你感到恐懼，那就跟它共處,如果你了解了恐懼的整個本質(zhì)，那么，在你觀察時，你不僅會覺察到意識層面的恐懼，還能深入到內(nèi)心的深處。此時恐懼就徹底結(jié)束了，導(dǎo)致扭曲的因素也結(jié)束了。
對快樂的需求喚起記憶
如果有對快樂的需求，不管什么形式，一定會導(dǎo)致扭曲。心可以觀賞落日，在那一刻與它徹底共處，然后就不再惦念它嗎？那樣的話，心就永遠(yuǎn)不受已知的影響了。如果你能觀察而不抱意象，那就是看著星辰、山峰，猶如初見。那意味著你的眼睛清澈無染，沒有帶著往昔的記憶。
觀察到全部的自己
你能完整地觀察到全部的自己嗎——所有的反應(yīng)、恐懼、享受和對快樂的追求，如此等等——我能一眼就看到嗎？我能立即觀察到全部嗎？
怎樣不受文化的影響
我受到文化的制約，我根本無法完整地看。重點就是，怎樣不受文化的影響，把心從分裂中解脫出來，不做天主教徒也不做佛教徒——把那一切全部清除。
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