?心理導(dǎo)讀：每個人都想擁有親密關(guān)系，但親密關(guān)系并不依賴于他人，而是始于自身。
我的禪宗老師曾對我說：“關(guān)于禪和愛，我不知道該如何下筆。
因為在愛情里，我一直是個傻瓜?！?/span>
我回答他：“我們都是傻瓜?！辈⒀a充道：“但你仍可以寫愛啊，因為至少在某些方面，禪宗方法可以讓自己去親近這種癡傻?！?/span>
乍一看，性、金錢、婚姻在浪漫關(guān)系中都毫無理性可言。
但直到最近我才確定，親密關(guān)系的最大障礙——也是導(dǎo)致人變傻的主要因素，是絕大多數(shù)人都想在親密關(guān)系中一爭高下，而不是相互理解。這樣，配偶就成了我們要去打敗的敵人，而不是悉心呵護的伙伴。
在親密關(guān)系中獲勝，這本身就是一個失敗的命題。
如今，我認(rèn)為，成功的親密關(guān)系是不易建立和把握的，因為這牽涉一項任務(wù)，即讓兩個不同的情感世界融為一體，然而很少有人對此有所準(zhǔn)備。
情感經(jīng)驗的世界錯綜復(fù)雜、包羅萬象。其中包含核心價值觀與激情活力、心理優(yōu)勢與情感創(chuàng)傷、未得認(rèn)可的希望與周期性恐懼、隱秘的愿望與潛藏的期待。當(dāng)兩個經(jīng)驗世界相交融時，就會產(chǎn)生一些新的東西，這些新東西能減輕我們的孤獨感，給我們的生命帶來意義，并讓我們變得無比豐富。
然而，不同的經(jīng)驗世界也會相互沖撞、消耗。價值觀沖突、目標(biāo)迥異、對彼此差異不尊重以及缺乏溝通技巧，都會導(dǎo)致親密關(guān)系的瓦解。讓兩個情感世界和諧相處，并經(jīng)受住歲月歷練和任何考驗，這的確是一門藝術(shù)，但是只有很少人精通這門藝術(shù)。
應(yīng)該如何避免在愛情中變成傻瓜呢？事實上無法避免。不過，通過訓(xùn)練我們或許可以減少自己的無知，更加明智地經(jīng)營愛情，并創(chuàng)造更多和睦。
第一步，需要深入分析這種癡傻。
我們對愛和親密關(guān)系存在一些誤解。我們不假思索地認(rèn)為，愛是一見傾心的吸引。人們常說：“我在房間里看到他/她的第一眼，就知道沒錯，就是他/她?！蔽液芎闷嫠麄兊降字朗裁矗渴悄莻€人外表迷人、衣著得體，又用一種極具穿透和誘惑力的眼神看著他們嗎？既然對別人的性格、愛好、價值觀一無所知，不知道對方究竟是仁慈還是殘暴、珍愛健康還是放縱自我、值得依托還是軟弱無能，因此所謂的吸引力完全是未經(jīng)思考并以自我為中心。房間里面的那個人只是剛好符合他們心目中的形象而已——一個他們自己想要擁有或者成為的形象，這對于一份穩(wěn)定的愛情關(guān)系來說，只是一個必要不充分條件。
第二種誤解，是認(rèn)為愛——這種美好又讓人著迷的感受，能夠由單方掌控。
當(dāng)代精神分析最為智慧的一個觀點是，情感（包括愛）只是一種在特定情況下由雙方共同創(chuàng)造的感覺，而非個體內(nèi)在的擁有。從這個觀點來看，戀愛的快樂是在戀愛雙方共同創(chuàng)造和維持，或共同漠視和破壞的環(huán)境中形成的。
這一認(rèn)識開創(chuàng)了一個解讀愛的新角度，它有別于當(dāng)代文化所推崇的方式。與愛人持久的親密關(guān)系是一場需要訓(xùn)練的馬拉松，而不是幾分鐘的短跑。愛人之間經(jīng)驗世界的協(xié)調(diào)、整合和拓展是一種實踐，這種實踐需要耐心和自省、共鳴和妥協(xié)、善巧和幽默——不過，這些品質(zhì)在當(dāng)今這個節(jié)奏瘋狂、信息爆炸和讓人迷亂的社會中，實屬稀有。
自我關(guān)懷是親密關(guān)系的基礎(chǔ)。在對親密關(guān)系投資之前，應(yīng)當(dāng)先做好自我關(guān)懷。如果不能做好自我關(guān)懷，就無法與他人建立真正的親密關(guān)系。要培養(yǎng)那些讓自己變得豐富的品質(zhì)：挖掘自己的熱情，確立自己的目標(biāo)，明智地理解和處理自己的情緒，真實地投入生活。
自我關(guān)懷的終極階段就是親密關(guān)系。
對生活本來面目更為直接的接觸，將極大豐富親密關(guān)系的實踐。禪與精神分析都是豐富親密關(guān)系的最好方法，二者都能提高我們活在當(dāng)下的能力，并全方位的打開我們的經(jīng)驗。此外，禪與精神分析可以培養(yǎng)有助于整合彼此經(jīng)驗世界的三大要素：自知之明、傾聽自心以及慈憫同情。要去愛，就要了解自己的天賦和局限——尤其是你給親密關(guān)系帶來的障礙，并且接受自己本來的樣子。
禪修和心理治療能夠讓我們的生活更加自在。我們往往執(zhí)拗地認(rèn)為自己對生活的理解才是合理的，而這兩種方法能夠幫助我們擺脫這種狹隘的思維，并學(xué)會理解和包容，而非忽視、同化或否定伴侶的世界。
就像花園一樣，親密關(guān)系中也會產(chǎn)生雜草和害蟲；它需要悉心照料，否則就會枯萎。一份親密關(guān)系必須不斷維護——澆水和栽培、除草和施肥。我們要重視維護親密關(guān)系，加深與對方的共鳴，謹(jǐn)慎表達自己的感受和需求，用心處理彼此權(quán)利方面的沖突和失衡。我們還必須找到一個地方去容納并柔和地處理彼此的失望、傷害和憤怒。親密關(guān)系是理想和熱情的家園，同時也是失望和怨恨的滋生之地。至愛之人也不可避免地會激活曾經(jīng)的創(chuàng)傷，而不知不覺將這種關(guān)系帶入一種惡性循環(huán)。
但愛人也可以成為我們自我療愈和改變的寶貴資源。我們會被那些與自己有相似感情經(jīng)歷的人所吸引。如果他們沒有那些經(jīng)歷，我們則可能不會被其吸引。但他們也為待療愈的情感創(chuàng)傷帶來了希望。舊的模式是重復(fù)的，伴侶們對待彼此的方式就像他們父母之間的關(guān)系，從這個意義上來說，每個人都困于自己的原生家庭。當(dāng)伴侶一方愿意溫柔陪伴且?guī)椭熡鷷r，成長和改變就會出現(xiàn)。此時，親密關(guān)系就不僅是夫妻療傷的場所，而且成為夫妻共同努力構(gòu)建美好生活的地方。
當(dāng)親密關(guān)系舉步維艱、與我們的浪漫想象相去甚遠時，全身心投入其中就變得尤為重要。當(dāng)本應(yīng)成為避風(fēng)港的親密關(guān)系變成雷區(qū)和監(jiān)獄時，的確是一件可怕、痛苦和令人神傷的事。在這種情況下，鄙視、自我懷疑和絕望的產(chǎn)生就不足為奇了。
但越是這樣的時刻，我們越是必須允許自己表達情緒，即使這些情緒一想起來就令人不安，或者難以啟齒。親密關(guān)系完整性的最大威脅并不是這些不安的情緒，而是不去理會這些情緒，這樣做通常會給身心帶來傷害，進而導(dǎo)致身體疾病和心理抑郁。
在理想的狀態(tài)下，伴侶會對我們的情緒及情緒所表達的不滿報以溫柔的共鳴，這對于情緒療愈是不可或缺的。如果沒有這種理解和認(rèn)同，我們就會把情緒埋在心底，默默承受著無人察覺的痛苦。而當(dāng)情緒獲得共鳴，就說明對方在理解和安慰自己——也許是一個真誠道歉，或是別的更聰明的方式，這樣做不僅能夠修復(fù)已經(jīng)造成的傷害，而且還能為當(dāng)下的親密關(guān)系開辟一條新的路徑。
我們都不是愛情專家，雖然不能完全理智，但我們可以減少癡傻，并發(fā)展我們向陌生世界敞開心扉的能力，甚至是創(chuàng)造超越我們之前任何想象的新世界。
當(dāng)兩個獨立的精神世界相互交匯時，既可能相得益彰，也可能沖撞毀滅。相互尊重的關(guān)系可以消除對立——如尊重和渴望、內(nèi)省和行動、安全和冒險，這種關(guān)系可以創(chuàng)造一個由彼此舊有元素構(gòu)成的新世界，而這個新世界又超越和豐富著這些舊有元素。
親密關(guān)系就像一個庇護所，不僅讓人們從這個已經(jīng)迷失方向、高速運轉(zhuǎn)、眼花繚亂的世界中逃離出來，也讓人們從自我懷疑、恐懼以及脆弱的情感中擺脫出來。通過這種庇護，我們更容易善待自己受傷和羞愧的部分，發(fā)掘到未曾察覺過的潛力。
相比過去，我們不僅成長，而且已成長為我們想要成為的人。我們有更多自由創(chuàng)造超越自己任何想象的新生活和未來，這在一個愛已岌岌可危、瀕臨滅絕的世界中，無疑具有無可估量的價值
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