《孝經(jīng)》中國古代儒家的倫理學(xué)著作。傳說是孔子自作。清代紀(jì)昀在《四庫全書總目》中指出，該書是孔子“七十子之徒之遺言”，成書于秦漢之際。

1、天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。

選自《孝經(jīng)·圣治章第九》?！敬笠狻刻斓厝f物之中，以人類最為尊貴。人類的行為，沒有比孝道更為重大的了。

2、夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。

孝道是天地間最根本的法則，是人們應(yīng)該躬行的。

3、身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。

出自《孝經(jīng)·開宗明義章》。從字面上的理解，我們的身體毛發(fā)皮膚是父母給我們的，我們必須珍惜它，愛護(hù)它，因?yàn)榻】档纳硇氖亲鋈俗鍪碌淖罨緱l件，所以珍惜它，愛護(hù)它就是行孝盡孝的開始。

4、富貴不離其身，然后能保其社稷，而和其民人。

財(cái)富充裕而不奢靡揮霍，所以能夠長久地守住自己的財(cái)富。能夠保持富有和尊貴，然后才能保住家國的安全，與其黎民百姓和睦相處。

5、先之以博愛，而民莫遺其親；陳之德義，而民興行。

先做到廣泛地施愛，于是百姓沒有拋棄自己父母的；向他們宣揚(yáng)道德和正義，于是百姓就喜歡依照道德和正義去做。

6、子曰：孝悌之至，通于神明，光于四海，無所不通。

選自《孝經(jīng)·感應(yīng)章第十六》?！敬笠狻靠鬃诱f∶孝悌達(dá)到了極至，就可以通達(dá)于神明，光照于天下，任何地方都可以感應(yīng)相通。

7、君子之事親孝，故忠可移于君。事兄悌，故順可移于長。

選自《孝經(jīng)·廣揚(yáng)名章第十四》【大意】孔子說∶君子侍奉父母親能盡孝，所以能把對(duì)父母的孝心移作對(duì)祖國的忠心；對(duì)待兄長能夠做到尊敬友愛，所以能把這種尊敬友愛之心移作對(duì)前輩或領(lǐng)導(dǎo)的敬順。

8、君子之事上也，進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過，將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。

選自《孝經(jīng)· 事君章第十七》。君子奉事君主，做事就要考慮如何竭盡全力，事后就要考慮有沒有過錯(cuò)怎樣彌補(bǔ)，奉行順從君主美好的言行，糾正制止君主的錯(cuò)誤舉動(dòng)，所以君臣上下的關(guān)系親密。

9、孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。

孝子侍奉父母，平常盡力做到恭敬，奉養(yǎng)盡其和顏悅色，父母生病盡其憂慮，為父母治喪極盡悲哀，祭祀父母嚴(yán)肅莊重。

10、故當(dāng)不義，則子不可以不爭于父。故當(dāng)不義，則爭之。從父之令，又焉得為孝乎！

選自《孝經(jīng)·諫諍章第十五》?！敬笠狻恳虼嗽谟龅讲涣x之事時(shí)，如確實(shí)是父母所為，做子女的不可以不勸爭力阻；所以，對(duì)于不義之事，一定要諫爭勸阻。如果只是遵從父母的命令，又怎么稱得上是孝順呢？