摘要:中國(guó)書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深。它是一種線條運(yùn)動(dòng)的造型藝術(shù),而線條又是中國(guó)書法藝術(shù)的精髓,它獨(dú)特的形式美構(gòu)成,不僅是獨(dú)一無(wú)二的民族特征的象征,而且是內(nèi)在生命運(yùn)動(dòng)的顯現(xiàn)。
關(guān)鍵字:形式美;形式美法則;節(jié)奏;韻律;筆力
一、關(guān)于形式美
形式美指構(gòu)成事物的物質(zhì)材料的自然屬性及其組合規(guī)律所呈現(xiàn)出來(lái)的審美特性。形式美是一種具有相對(duì)獨(dú)立性的審美對(duì)象。
形式美的構(gòu)成因素一般劃分為兩大部分:一部分是構(gòu)成形式美的自然屬性,一部分是構(gòu)成形式美的感性質(zhì)料之間的組合規(guī)律,或稱構(gòu)成規(guī)律、形式美法則。
形式美的法則主要有對(duì)比與統(tǒng)一、對(duì)稱與平衡、比例與尺度、節(jié)奏與韻律、穩(wěn)定與輕巧等。這些法則是人類在創(chuàng)造美的實(shí)踐活動(dòng)中的抽象概括。
二、書法線條的形式美
中國(guó)書法是抽象的線條藝術(shù)。在這里,書法線條的形式美研究,主要從對(duì)比與統(tǒng)一和節(jié)奏與韻律兩個(gè)最主要的法則分析。
(一)對(duì)比與統(tǒng)一
書法線條的對(duì)比與統(tǒng)一法則主要體現(xiàn)在書法結(jié)體和章法上,結(jié)體是單個(gè)字或者線條的有機(jī)組合,而章法是將線條放到整個(gè)書法作品當(dāng)中去考慮。
1.結(jié)體
字的結(jié)體,又稱布白,因字有點(diǎn)畫連貫穿插而成,點(diǎn)畫的空白處也是字的組成部分。其實(shí)古人積累和總結(jié)的“永字八法”實(shí)際已涉及字的結(jié)體法則。
書法的結(jié)體形式就是字的結(jié)體法則,有避就、穿插、偏側(cè)、相讓、補(bǔ)空、朝揖、管領(lǐng)等結(jié)字法,避就就是避密就疏,避遠(yuǎn)就近,欲其彼此映帶得宜,如“廬”和“逢”。穿插謂之:穿者,穿其寬處。插者插其虛處也,如“中”和“曲”。偏側(cè)是一字之形,大都斜正反側(cè),交錯(cuò)而成,然皆有一筆主其勢(shì)者。相讓是字之左右,需彼此相讓,方為盡善,如“馳”和“和”。補(bǔ)空,補(bǔ)其空處,使與完全相同,而得四滿方正也,如“少”和“戈”。朝揖者,偏旁湊合之字也。以上管下為“管”,以前領(lǐng)后為“領(lǐng)”。由一筆而至全字,彼此顧盼,不失位置。由一字以至全篇,其氣勢(shì)能管束到底也。
2.章法
章法指在創(chuàng)作中,字與字、行與行之間呼應(yīng)、照顧等關(guān)系的方法。亦稱“大章法”。習(xí)慣上又稱一字之中的點(diǎn)畫布置,和一字與數(shù)字之間布置的關(guān)系為“小章法”。在具體線條上,章法經(jīng)常以多變的線條、形體和墨法呈現(xiàn)。
書法力求追求風(fēng)格多樣,也促使了書法線條自身形態(tài)的變化。線條會(huì)隨著結(jié)字的需要,書寫工具的不同,書寫情境的不同,變化著自身的形態(tài)?？砷L(zhǎng)可短,可濃可淡,可虛可實(shí),可粗可細(xì),可方可圓,這樣也導(dǎo)致了書法形體的變化。
線條是書法表現(xiàn)的載體,作品書寫要將自己的內(nèi)斂之氣付諸于筆端,不僅是線條本身的情感再現(xiàn),而且也是整篇書法的氣韻產(chǎn)生必要因素。
(二)節(jié)奏與韻律
一般判斷書法線條的優(yōu)劣主要有以下標(biāo)準(zhǔn):一是線質(zhì),質(zhì)量的高低,即立體感和力量感;二是線律,起伏的節(jié)奏即節(jié)奏感和靈動(dòng)性;三是線形,線條的方向、外形等,即線條的方向感;四是線構(gòu),以線條組成一個(gè)構(gòu)架,及線條的空間感。所有這些標(biāo)準(zhǔn)都要從線條的產(chǎn)生過(guò)程和形成的感覺(jué)談起。
1.運(yùn)動(dòng)
(1)線條是點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)軌跡
無(wú)論是幾何線條或者是書法線條,從它的運(yùn)動(dòng)軌跡來(lái)看,都是點(diǎn)移動(dòng)的軌跡,只不過(guò)幾何線的客觀性較強(qiáng),書法線條的主觀性較強(qiáng),落筆、收筆之處往往變化很多,當(dāng)然經(jīng)過(guò)運(yùn)動(dòng)之后的線條也是千差萬(wàn)別,這也導(dǎo)致了書法線條的變易性和豐富性。
(2)線條的張力與方向
幾何學(xué)線條講究張力,而書法線條強(qiáng)調(diào)立體感,這種立體感是一種抽象地經(jīng)過(guò)提煉的空間。在創(chuàng)作具體的創(chuàng)作中,又因書體不同、書者的審美趣味各異而自具形態(tài)。線條具備了一定的張力之后,由于不斷的在快慢、粗細(xì)、長(zhǎng)短、斜正等方面加強(qiáng),便形成了一定的節(jié)奏美。線條的方向感往往有時(shí)候轉(zhuǎn)化成韻律美。一幅成功的書法,良好的線條韻律能使我們品味無(wú)窮。
2.力量
(1)線條的力度
線條的力度就是筆力和骨力,筆力即骨力是在筆法上表現(xiàn)的氣勢(shì)和力量,也表現(xiàn)了人的生命之力。書法家比喻為“屋漏痕”“錐畫沙”“萬(wàn)歲枯藤”等,書論家孫過(guò)庭說(shuō):“眾妙攸歸,務(wù)存骨氣?！彼f(shuō)的骨氣,指的是用筆的內(nèi)在之力以及紙上的點(diǎn)畫所外現(xiàn)的力量。書法上的力量感是手、指、腕的運(yùn)作技巧在意識(shí)高度協(xié)調(diào)、控制下且化合了書寫者本身審美觀念、書寫經(jīng)驗(yàn)的自然運(yùn)動(dòng)。這種力是一種感覺(jué),是書家在長(zhǎng)期書法實(shí)踐中功力的積累,力是訓(xùn)練有素的筆墨技巧的體現(xiàn)。
(2)線條的生命力
線條的生命力是線條的象征意義,有人概括為五體要求,即骨、筋、脈、肉、皮五部分,缺一不可,合則為一。晉衛(wèi)夫人《筆陣圖》:“善筆力者多骨,不善筆力者多肉;多骨微肉者,謂之筋書;多肉微骨者,謂之墨豬?！本唧w講:
“骨”,是指線條剛勁有力、氣勢(shì)雄強(qiáng)的狀貌?！坝橙照罩?線條中心有一縷濃墨,日光不透”,這是沈括對(duì)徐鉉書法線條妙處的稱贊。這日光不透的線條中心,便是線條之骨,四周略透的便是皮肉筋脈,便產(chǎn)生立體感。因而,線條骨體與高超的用筆技巧最為相關(guān)。
“筋”,是指線條緊斂、渾勁內(nèi)含的狀貌?！端嚫拧酚醒?“有含忍之力,筋也”,因此,“筋”本身是力的表現(xiàn),而且這種力量是有深度的,偏于內(nèi)含而不外露。古人一般把筆鋒比作線條之筋,這種說(shuō)法符合“筋”之本義。若筆鋒斷處不藏,連處不度,則露筋之病生也。
“脈”,是指線條豐潤(rùn)活脫的狀貌。它本義是指血管。前人謂水墨乃字之血,過(guò)淡則傷神采,太濃則滯筆鋒,需做到“濃欲其活,淡欲其華”(清周星蓮《臨池管見》)。脈能使線條產(chǎn)生豐潤(rùn)而活脫的狀貌,構(gòu)成生動(dòng)活潑的生命之體。
“肉”,是指線條豐滿柔韌之狀貌。《玉燕樓書法·肉法》:“字之肉系乎毫之肥瘦,手之輕重也。然尤視平水與墨。水淫則肉散,水嗇則肉枯。墨濃則肉癡,墨淡則肉瘠。粗則肉滯,積則肉凝?！币虼?線條的肉質(zhì),取決于用筆的輕重深淺及施墨的濃淡枯濕。
“皮”,是指線條輪廓光滑、清晰、亮麗的狀貌,起著包裹血肉,不使筋骨外露的作用?！毒艅?shì)》中:“下筆用力,肌膚之麗”是說(shuō)皮肉所具有的“麗”的質(zhì)感?！叭艄P力欠佳,無(wú)以攝墨,水墨外溢,皮破血流,成為墨團(tuán),或水墨漫漶成塊,線條形體何在?因此,線條之“皮”與筆力最為相關(guān)。“五體”說(shuō)的引入,是人生生命對(duì)線條的觀照,賦予了書法線條生動(dòng)活潑的生命,充分體現(xiàn)了中華民族審美的意向。
綜上所述,漢字承載著中華文化的全部信息,而書法是把漢字的美推向極致的藝術(shù)。構(gòu)成書法作品基本要素的點(diǎn)線,其質(zhì)量,概其線條的形式美構(gòu)成,可以說(shuō)是書法雅俗,深淺的生命線。
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