文丨李科
公元759年，李白流放夜郎途中遇赦。于是李白東返，借機(jī)到岳陽探望被貶為岳州司馬的好友賈至，泛舟洞庭湖后，又赴零陵，會被貶為永州司戶的摯交盧象。秋時至零陵，李白見到了懷素，后又興致盎然地登臨九嶷山。這一趟零陵之行，李白浪漫主義情懷大開，分別作《草書歌行》《贈盧司戶》《悲清秋賦》。
為懷素所作的《草書歌行》，由于語言率真，開闔大膽，曾引起歷代學(xué)者的懷疑和爭論。宋代大學(xué)士蘇東坡曾以“'箋麻素絹排數(shù)廂’之句，村氣可掬”為由，認(rèn)定此詩非李白所作。與蘇軾同時代的書法家朱長文則認(rèn)為“此詩本藏真（懷素）自作，駕名太白者”。清人王琦“以一少年上人而故貶王逸少、張伯英以推獎之，大失毀譽(yù)之實(shí)……斷為偽作，信不疑矣?！碑?dāng)代還有研究者提出了幾項(xiàng)質(zhì)疑理由：一是宋代朱長文《墨池編》有些版本未收錄此文，二是李白、懷素兩人年齡相差很大，三是李白稱贊懷素言詞過火。這些多為臆測之語?，F(xiàn)代學(xué)者郭沫若先生則持相反意見，認(rèn)為“李白與其他詩人每每有率直之句，這是不成其為理由的”，肯定了李白的詩作。筆者通過仔細(xì)查索資料，深入分析唐中期社會時局，認(rèn)為這些古今質(zhì)疑者提出的論據(jù)非常膚淺，深入一論證，每一點(diǎn)都站不住腳。
李白贊美懷素的詩歌對宣傳推介懷素的價值很大。筆者就綜合運(yùn)用歷史資料、當(dāng)時的時勢時局及文人心理狀態(tài)等方面作出商榷及辯駁，說明李白為懷素作《草書歌行》是鐵板釘釘?shù)臍v史事實(shí)。理由有五。
第一，李白與懷素有時間上的交集，這就是緣分。盧象被貶永州司戶時約為公元758—760年，759年李白流放夜郎途中遇赦，折返游洞庭、游零陵，李白的一生是游出來的，此乃完全站得住腳的現(xiàn)實(shí)生活。恰好時值青年的懷素，尚未出外游歷，家住零陵城東門外，書藝已有小成，瘦勁圓轉(zhuǎn)體草書揮灑自如，圈內(nèi)蜚聲不小，與地方長官多有交往。李白來游覽，地方大員接待，懷素作陪，合時合地，合情合理。
第二，李白與懷素同為浪漫主義藝術(shù)家，惺惺相惜。李白好飲酒亦喜草書，他來到古郡零陵，好友肯定會熱情招待，怎么招待呢？值時李白詩名震寰宇，中原雖有“安史之亂”，但南方時局穩(wěn)定，歌舞升平，喝酒吃飯下館子是免不了的，此外偶爾搞搞書法筆會、文學(xué)沙龍之類的，也是接待手冊上的必備程序，所以肯定會邀約本地文化名人參與陪同。懷素可能是刺史府師爺制訂“接待手冊”想到的第一個陪同人員名單，李白來到零陵也時常聽人傳頌懷素，懷素更是視李白為偶像。于是，懷素順理成章地與李白走到了一起，坐在一桌換盞推杯，懷素肯定是用“大杯”敬李白的，兩人在酒意濃濃中商定：飯后品茶互贈墨寶。酒高人膽大。在筆會現(xiàn)場，懷素面對自己的偶像毫不膽怯，在一眾名士眼前當(dāng)眾揮灑并不局促，如此“藝膽”甚得李白贊賞。骨子里深諳營銷之道的懷素，自然不會放過請李白題詞的機(jī)會。在南嶺腹地偶遇少年狂僧，天真、率性、不拘一格的李白，無須打草稿即賦詩一首，可能落筆后還存意猶未盡之感，足見偉大詩人李白的惜才愛才之情。
第三，李白所作《草書歌行》符合李白詩歌格調(diào)。特別是前四句“少年上人號懷素，草書天下稱獨(dú)步。墨池飛出北溟魚，筆鋒殺盡中山兔。”非常契合李白的浪漫主義情懷。從這首詩的風(fēng)格及表現(xiàn)手法比較，此詩豪邁，格調(diào)飄逸，想象豐富，音節(jié)錯綜，語言奔放，在民歌體中融入了齊梁體的某些表現(xiàn)手法，而以李白自身獨(dú)具的俊逸之氣將它們統(tǒng)一在一起，典型地表現(xiàn)了詩人“清水出芙蓉”的特色，符合李白的詩風(fēng)特征。詩中“須臾掃盡數(shù)千張”“一行數(shù)字大如斗”，與李白名句“飛流直下三千尺”“燕山雪花大如席”等有異曲同工之妙。從這首詩的創(chuàng)作狀態(tài)分析，此詩是在一種醉態(tài)中寫成。詩中“墨池飛出北溟魚，筆鋒殺盡中山兔”，正是詩人醉態(tài)狂幻氣質(zhì)的表露。小小的墨池在詩人的醉眼里被幻化成蒼茫的北海，書家狂筆疾書的揮灑，似乎可剎那殺盡中山之兔。這種狂幻式的語言描寫，與李白一生好酒、嗜酒、常在醉態(tài)之中“斗酒詩百篇”的狀態(tài)有關(guān)。因此，這首詩的創(chuàng)作狀況和李白大量寫有酒的詩歌風(fēng)格極其一致。
第四，拿李白贊詞過火、以致貶低他人為由，更是站不住腳。尊老愛幼是中國人的傳統(tǒng)。公元759年，李白年近六十，懷素僅二十三歲，在李白眼中，懷素乃一少年。老人、長輩對晚輩、少年的褒揚(yáng)，是不吝其詞的?，F(xiàn)代人贊揚(yáng)某小孩學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀時，稱其必定能考上北大、清華，真的嗎？那么北大、清華需建多少的分校！對品評者而言，該詩的妙處和疑處就在，把王羲之、張伯英，甚至于張旭等大書家都用來反襯懷素草書之高妙，對這位年輕僧人的書法褒贊有加。故，唱反調(diào)者對此質(zhì)疑？其實(shí)詩界共知：李白的詩向來以夸張和超常想象而出名，激情一來，性情豪放的李白將張旭等冷在一邊，實(shí)不足為怪，且并非個例。再者，有人說李白稱懷素為“吾師”合乎李白傲岸不羈的性格嗎？深入一查可發(fā)現(xiàn)，李白并非對所有人均傲慢，對自己認(rèn)可之人毫不吝溢美。再者，李白稱懷素為“吾師”是有規(guī)定的。據(jù)湯用彤《隋唐佛教史稿》記載，唐朝僧人出家有嚴(yán)格規(guī)制，要朝廷發(fā)度牒準(zhǔn)許，僧人社會地位也很高，在家俗眾一般都尊稱其為師。被尊為“國柱”的顏真卿，亦稱懷素為師。只要了解唐朝的佛教制度，李白稱懷素為“吾師”就不足為奇了。
第五，應(yīng)從大歷史觀看問題，不能以偏概全、以點(diǎn)帶面。自中唐以來，搜集懷素史實(shí)、整理懷素資料、書評懷素、專著懷素者成百上千，僅憑蘇軾、朱長文、王琦等幾人的只言片語，就否定李白與懷素的風(fēng)云際會是不切實(shí)際的。歷史不止一次的演繹，名人、大家也有犯低級錯誤的時候。關(guān)于李白是否到過零陵，黃錫圭《李太白年譜》，郭沫若《李白杜甫年表》，詹英《李白詩文系年》，安旗、薛天緯《李白年譜》等都作了肯定的答復(fù)。上述資料顯示，李白不但到過湖南，而且游歷了岳陽、長沙、衡陽、零陵等地，在老朋友盧象等人的陪同下，在零陵作了較長時間的停留。
既要重史實(shí)，又要講法理。懷素與李白有相見之緣、有相見恨晚之情，此作與李白詩風(fēng)一脈相承，拔高贊美契合中國文化傳統(tǒng)，后來懷素的成就也證明李白之詞算不得拔高，各項(xiàng)推測也遵循唯物辯證法的研究思想，如果還說李白贈懷素《草書歌行》乃偽作，那就是真正的“好事者”了。想想也可笑，此中竟有拿年齡說事者，年齡是事嗎？齊白石74周歲生娃，82歲的楊振寧與28歲的翁帆溫馨甜蜜地走進(jìn)婚姻的殿堂，令多少暮男少女輾轉(zhuǎn)難眠。
李白與懷素短暫的接觸，如驚鴻一瞥，卻給懷素創(chuàng)造了莫大了廣告效應(yīng)。我行我素、無拘無束、特立獨(dú)行，并寫得一手好草書的懷素，引起了李白的強(qiáng)烈共鳴，更激發(fā)了他的表現(xiàn)欲。于是，在招待晚宴的筆會現(xiàn)場，李白寫下了第一篇將懷素推上草書巔峰的浪漫主義的詩作——《草書歌行》：
少年上人號懷素，草書天下稱獨(dú)步。
墨池飛出北溟魚，筆鋒殺盡中山兔。
八月九月天氣涼，酒徒詞客滿高堂。
箋麻素絹排數(shù)廂，宣州石硯墨色光。
吾師醉后倚繩床，須臾掃盡數(shù)千張。
飄風(fēng)驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫。
起來向壁不停手，一行數(shù)字大如斗。
怳怳如聞神鬼驚，時時只見龍蛇走。
左盤右蹙如驚電，狀同楚漢相攻戰(zhàn)。
湖南七郡凡幾家，家家屏障書題遍。
王逸少、張伯英，古來幾許浪得名。
張顛老死不足數(shù)，我?guī)煷肆x不師古。
古來萬事貴天生，何必要公孫大娘渾脫舞。
此詩刻畫了懷素酒后運(yùn)筆揮灑的形態(tài)，如驟雨旋風(fēng)，縱橫恣肆，給人以龍騰虎躍、奔蛇走馬的藝術(shù)享受。李白對少年懷素稱為“上人”，除反映他求仙尊佛的思想外，還表達(dá)了他對懷素草書的景仰，故后句緊接著盛贊懷素“草書天下稱獨(dú)步”。李白與張旭均為“酒中八仙”“唐代三絕”之一，他倆往來關(guān)系甚密，可說是忘年交。李白的書法曾受到張旭的親自指點(diǎn)，稱贊張旭“三吳郡伯皆顧盼，四海雄俠爭相隨”。當(dāng)時張旭書名之大、影響之廣可想而知。但李白贊頌懷素草書獨(dú)步天下，此非稱“天下第一”，并無意貶低張旭草書地位，李白所感受到的懷素草書有一種新的氣息、一股超然于張旭之外的新的浪漫主義，而且還是一位少年書家，這不能不使李白感到驚異贊嘆。
這次來零陵的初衷就是看望好友盧象，當(dāng)然此行的意外之喜是結(jié)識了少年懷素。李白此行寫了一首詩《贈盧司戶》：“秋色無遠(yuǎn)近，出門盡寒山。白云遙相識，待我蒼梧間。借問盧躭鶴，西飛幾歲還？”《李杜詩緯》卷一評價，應(yīng)時云此詩前四句“只興起待友之意，下筆清絕”。末二句“似不經(jīng)意為之，而仙氣襲人?！比焕畎鬃鞔嗽姇r，與盧象均已天涯淪落，故詩中有“惺惺惜惺惺”之感嘆。詩點(diǎn)明見面的時間、地點(diǎn)，背景十分開闊，對友人寄托了美好的祝愿。盧象與李白一生摯友，心心相印，雖非同年生，卻在同年死。李華《登頭陀寺東樓詩序》云：“侍御韋公延安，威清江漢；舅氏員外象，名高天下；賓主相待，賢乎哉!”“舅氏員外象”，即指盧象。其時正當(dāng)盧象“詔拜主客員外郎，道病留武昌”，事在寶應(yīng)元年（762），是年與李白同卒。
在零陵待了幾天，李白再次去九嶷山朝圣。說“再次”是因?yàn)槔畎自缒暝尉裴谏?。開元十三年（725）春，李白原計(jì)劃攜新結(jié)識的伙伴吳指南同游荊楚，深入嶺南，但吳指南在洞庭湖時病情加重并突然病故。李白只好匆匆葬了朋友，獨(dú)自前往，到達(dá)九嶷山時已經(jīng)是初秋。在九嶷山盤桓數(shù)日，李白有感于舜帝與二妃悲凄的愛情故事，寫了一首《遠(yuǎn)別離》：“遠(yuǎn)別離，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，瀟湘之浦。海水直下萬里深，誰人不言此離苦？日慘慘兮云冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨。我縱言之將何補(bǔ)？皇穹竊恐不照余之忠誠，雷憑憑兮欲吼怒。堯舜當(dāng)之亦禪禹。君失臣兮龍為魚，權(quán)歸臣兮鼠變虎?；蛟疲簣蛴那?，舜野死。九嶷聯(lián)綿皆相似，重瞳孤墳竟何是？帝子泣兮綠云間，隨風(fēng)波兮去無還。慟哭兮遠(yuǎn)望，見蒼梧之深山。蒼梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅?！倍退吹凵x死別的故事，自古以來就是文人雅士歌詠的題材。但李白跳出窠臼，將二妃與瀟湘、九嶷聯(lián)結(jié)起來，便是對傳統(tǒng)的突破。此詩被康熙《永州府志》收錄。
第二次到九嶷山，李白登高望遠(yuǎn)，追昔撫今，又寫下一篇《悲清秋賦》：“登九嶷兮望清川，見三湘之潺湲。水流寒以歸海，云橫秋而蔽天。余以鳥道計(jì)于故鄉(xiāng)兮，不知去荊吳之幾千。于時西陽半規(guī)，映島欲沒。澄湖練明，遙海上月。念佳期之浩蕩，渺懷燕而望越。荷花落兮江色秋，風(fēng)嫋嫋兮夜悠悠。臨窮溟以有羨，思釣鰲于滄洲。無修竿以一舉，撫洪波而增憂。歸去來兮人間不可以讬些，吾將采藥于蓬丘?！?/p>
還有三首詩可佐證當(dāng)年李白確實(shí)到過零陵。《李太白集》中有賈至《洞庭送李十二赴零陵》，詩文為：“今日相逢落葉前，洞庭秋水遠(yuǎn)連天。共說金華舊游處，回看北斗欲潸然?！薄袄钍笔抢畎椎膭e稱。這首送別詩告訴我們：李白赴零陵是在“秋水”季節(jié)。另一首詩是李白的《答高山人兼呈權(quán)顧二侯》，這首詩共二十句，其中最后一句“明晨去瀟湘，共謁蒼梧帝”，表明此詩寫于“去”零陵的前一天晚上或前些時日。還有一首李白的自作詩《秋夕書懷》：“北風(fēng)吹海雁，南渡落寒聲。感此瀟湘客，凄其流浪情……”詩中第二句“感此瀟湘客，凄其流浪情”，意即“客游瀟湘，對此秋景感嘆不息，其流浪心情與雁共鳴”，從全文分析，意境與李白當(dāng)時所處形勢非常應(yīng)情、應(yīng)景，而且契合秋季時間。
文學(xué)藝術(shù)上的問題也要用唯物辯證法來分析，以唯心論容易走進(jìn)死胡同。李白青年時期在蜀中就學(xué)、漫游，受儒道俠等多種思想影響，隱居行俠，吟詩作賦。二十五歲出川遠(yuǎn)游全國各地，探幽訪勝，求仙問道，廣事交結(jié)，干謁權(quán)貴，以期建功立業(yè)。天寶初年，李白應(yīng)召入京，但未被重用，僅供奉翰林。他大失所望，于是“浪跡縱酒”。加以權(quán)貴讒毀，不到三年，便被迫離開了長安。此后他又長期過著漫游生活。安史之亂中，因參加永王李璘幕府，以“附逆”罪流放，途中遇赦。六十二歲時病死于當(dāng)涂。李白是繼屈原之后的偉大浪漫主義詩人，現(xiàn)存詩千首。他因參與永王李璘謀反作亂犯下了不可逆的死罪，流放夜郎已是燒了高香，遇赦后徹底自由了，心境會如何？《早發(fā)白帝城》即他遇赦返還時所作，晦暝轉(zhuǎn)光明，歡快心情噴薄而出。到了零陵，這種放飛自我的心情還在繼續(xù)，所思所想所寫放得更開，俗氣可入泥，雅意不著邊，故寫出什么樣的辭藻都不足為怪了。李白第二次零陵之行有歷史史實(shí)和多首詩為據(jù)，當(dāng)無可辯駁。而一些專家拿詞句的俗、雅來說事，以證《草書歌行》非李白所作，其觀點(diǎn)自然是站不住腳的。至于曾有人提出懷素在《自敘貼》中未點(diǎn)李白之名，故《草書歌行》乃偽造，這就明顯地忽視了時局問題。從唐王朝官方來看，李白被判過死刑，是流放的罪人，且一直未得到朝廷的昭雪。時人求安身不受牽扯，為了避免文字獄，歷來如此。同樣的原因，《自敘貼》中也未記入詩人蘇渙之名。
李白對自己的才學(xué)很自信，對唐朝的科舉考試十分鄙視。他終生沒有參加考試，因此也成為唐朝杰出詩人中的一個特例：沒有學(xué)歷，也沒有功名，但他的詩歌成就與對后世的影響，幾乎無人能比！這一點(diǎn)與懷素又何其相似，懷素也無文憑、無功名，但懷素狂草直達(dá)草書之顛。
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