問：什么是臨摹用筆概念化？
答：概念化就是用自己固有的想法，看待一切。
如果我們建立了“四法三筆”的方法就沒有任何概念的問題了。
問：問題是沒有形成概念啊連最基本的世界觀都沒有形成啊。
對(duì)書法來說就是還沒入門。問題是“四法三筆”也是建立在你的概念中啊。你自己固有的世界觀啊。
答：“四法三筆”，不是一個(gè)用筆書法概念，沒有書法用筆的概念。它針對(duì)的是具體的哪一個(gè)字帖，哪一種字體，它是怎么起筆，什么行筆，怎么收筆的。我們研究具體的字帖里邊要遵循的一些基本規(guī)則。
比如說你不管你學(xué)的哪個(gè)字帖，他總是有起筆行筆收筆吧，對(duì)吧？但是每一個(gè)字帖起筆行筆收筆都有各自的特點(diǎn)，我們學(xué)的時(shí)候就要入到我們學(xué)的那個(gè)字帖里面去。
好，有練習(xí)你就多發(fā)點(diǎn)我們看看，我也是在學(xué)習(xí)。
問：有規(guī)則那這種規(guī)則有沒有規(guī)律性可尋。
答：“四法三筆”就是規(guī)律。等于把你書寫的過程全部監(jiān)控檢查了。而且是有依據(jù)的，監(jiān)控檢查了。
我們寫字往往是憑自己的感覺寫，到底這個(gè)感覺是怎么來的，也沒有追究過這個(gè)事?，F(xiàn)在我們就是要把這個(gè)事推進(jìn)一下，把原來我們的感覺轉(zhuǎn)換成一種可操作的操作方法。
問：“四法三筆”就是規(guī)律。什么是“四法三筆”？我沒有看過你之前的視頻。
答：四法，就是起筆、行筆、收筆、接筆。
三筆，就是筆法、筆意、筆勢。
問：什么是筆意？筆勢是個(gè)啥？我咋沒聽說過？
答：哎呀，這個(gè)口頭呢很難表達(dá)了，我還寫過文章很多，我就覺得表達(dá)困難，我們?cè)谝曨l中見，我還沒開視頻呢，現(xiàn)在我剛剛開始發(fā)視頻，也剛剛學(xué)會(huì)制作簡單的視頻。
以后你注意我的視頻就可以了。筆法就是起筆、行筆、行筆、接筆，這就叫筆法。
問：好的 。筆意呢？我最好奇什么是筆意？
你個(gè)沙雕我記得筆意指的是畫國畫的技法啊。
百度一下說的都是國畫技法啊。
答：筆意是一個(gè)廣泛的詞，包括寫文章也有筆意，畫畫也有筆意，書法里邊的筆意是個(gè)常用詞。
問：怎么書法也扯上了？是不是和春秋筆法一個(gè)意思？梁啟超有篇文章就是用春秋筆法來談的歷史觀。
答：比如說顏真卿的書法里邊有隸書的筆意，有篆書的筆意，這是說什么意思？就是他采取了隸書的一些筆意和篆書的有些筆意，但不等于寫的是隸書的筆法和篆書的筆法，明白了嗎？
筆法這個(gè)詞最早一詞就出現(xiàn)在《左傳》當(dāng)中，指的是歷史的觀點(diǎn)。但是，書法里邊的筆法就不是那個(gè)意思了。
因?yàn)槊恳粋€(gè)詞在歷史的發(fā)展過程當(dāng)中有不斷的引申和外延。這就是為什么后來所謂的筆法和最早的筆法的意義不太一樣了，甚至完全不一樣。這樣的情況是非常正常的語言發(fā)展現(xiàn)象。
問：楷書繼承了隸書的哪幾個(gè)筆畫具體點(diǎn)，這里我有點(diǎn)不清楚。
答：楷書里邊還留存著，比如說，捺畫就有明顯的隸書的筆意。
楷書的形成是一個(gè)漫長的過程，我們所說的楷書已經(jīng)是唐代的楷書了，在三國時(shí)代魏晉時(shí)代，南北朝時(shí)代都存在不同的楷書，鐘繇、王羲之也是楷書的集大成者之一。
早期的楷書隸書的比喻非常明顯，很多筆畫都具有隸書的特點(diǎn)，尤其是在魏碑的這種楷書里邊，很多魏巍的字帖都保持了隸書的特點(diǎn)，比如說你臨摹的《卅四人為皇帝造像記》這個(gè)魏碑字帖就有很多的隸書的筆意，很多的筆畫都具有隸書的筆意，但是已經(jīng)從隸書里邊有一定的解放了。
問：和隸書最像的代表性魏碑有哪些？
答：就你調(diào)皮。說魏碑有的像隸書，他把那魏碑當(dāng)做隸書了，隸書是隸書，魏碑是魏碑。
問：我看了顏真卿的楷書更多的是篆籀筆法隸書筆法比較少。
隸書筆畫用到了蠶頭燕尾特別是他的捺畫。
答：也不是所有的隸書都是有蠶頭燕尾。要好好閱讀書法史啊。顏真卿的書法，隸書和篆書的味道很濃，可能你對(duì)隸書的筆意和篆書的筆意容易混淆起來。
我們所說的筆意就是改造過了的一種筆法。比如說，我們說隸書的筆意，他不是隸書的筆畫，但是有隸書的味道，我們說篆書的筆意不是篆書的筆法，而是有篆書的意味，這就叫筆意。
問：我知道啊。伊秉綬的就是沒有燕尾。
答：尹秉綬是清代人。漢代《張遷碑》，蠶頭燕尾就比較淡化。這種蠶頭燕尾比較少的隸書，應(yīng)該說它是保持了篆書的那種筆意，因此，我們?cè)趯W(xué)書法的時(shí)候一定要注意筆法和筆意、筆勢這三種情況，它既是統(tǒng)一的又是各自有特點(diǎn)的。
問：剛經(jīng)爨寶子還不是云岡剛經(jīng)爨寶子還不是云岡刻石。
答：隸書里面的筆法比較多，有蠶頭燕尾的，有沒有蠶頭燕尾的，后期的隸書比較接近于魏碑的筆法，逐步的在向著楷書發(fā)展。
《云岡石》隸書的味道很濃?！鹅鄬氉颖芬彩请`書。
這兩個(gè)書法作品風(fēng)格差別都非常大，隸書時(shí)代是一個(gè)萬眾創(chuàng)新的一個(gè)時(shí)代，所以書法風(fēng)格差別很大，隸書的風(fēng)格直接影響了魏碑，所以魏巍的書法風(fēng)格也是非常豐富的，這是我們豐富的楷書的源泉，因?yàn)榭瑫菑碾`書的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，隸書又發(fā)展了魏碑和王羲之這樣一個(gè)書法體系。
唐代以后獨(dú)尊王羲之這樣一個(gè)書法楷書的體系，所以書法逐漸逐漸的就寫死了。晚清時(shí)代恢復(fù)了金石學(xué)，因此，給二王體系書法注入了新鮮的活力，我們應(yīng)當(dāng)吸收多種書法要素和美學(xué)元素，把今天的書法創(chuàng)作的更加完美和多姿多彩起來。
我們有這么多的豐富的書法文化遺產(chǎn)，我們不去繼承，我們不去在這里邊很好的去研究它的美學(xué)價(jià)值，有些人在瞎創(chuàng)造瞎創(chuàng)新，完全背離漢字的規(guī)律，背離漢字的藝術(shù)魅力，所以創(chuàng)造出來的東西，失去了漢字文化之美也失去了書法之美。
書法的規(guī)律一直是有可規(guī)律可循的，它的演化規(guī)律，它的筆法規(guī)律，它的用法規(guī)律都始終是在不斷的豐富和發(fā)展的，在這個(gè)豐富和發(fā)展過程當(dāng)中，也始終離不開一個(gè)基本的元素，那就是如何起筆，如何行筆，如何收筆，所有的書法藝術(shù)變化都在這里邊了。
我們要研究書法的規(guī)律，就要研究書法的筆法，這就是書法的總規(guī)律。
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