說起記憶，我們都有親身的感受。每當(dāng)我們有意識(shí)或無意識(shí)地想起過去的事情的時(shí)候，每當(dāng)我們從背影里就能認(rèn)出她是誰的時(shí)候，每當(dāng)我們想起了酸梅口水如泉涌的時(shí)候，......這些現(xiàn)象，就是人固有的生理?xiàng)l件反射而產(chǎn)生的記憶。能更好掌握打開書法記憶大門的鑰匙，形成書法記憶。
一、書法記憶的形成：
用心理學(xué)的解釋：記憶是在人的頭腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過程。我們得出書法的記憶：是在學(xué)習(xí)書法的過程中，書法在頭腦中留下不同程度的印象，其中有一部分作為經(jīng)驗(yàn)?zāi)鼙Ａ粝喈?dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，在一定的條件下還能恢復(fù)的過程，這就是書法的記憶。形成這些記憶，需要具備一定的條件，首先需要與書法接觸、產(chǎn)生興趣，進(jìn)行操作、產(chǎn)生興奮，反復(fù)訓(xùn)練、產(chǎn)生刺激。這樣才能形成書法的記憶。書法的記憶靠外因、內(nèi)因以及外因和內(nèi)因的有機(jī)結(jié)合。書法的記憶還要根據(jù)時(shí)間的長(zhǎng)短等要素，決定記憶的效果。
1、書法記憶的外因。外因是書法記憶的條件。書法的記憶首先要接觸書法，然后進(jìn)行操作、反復(fù)訓(xùn)練、產(chǎn)生刺激的過程。這就強(qiáng)調(diào)了首先要學(xué)習(xí)書法，不學(xué)習(xí)書法，就不會(huì)對(duì)書法有所認(rèn)識(shí)。當(dāng)你沒有吃過的事物，就不知其中味，再想也不會(huì)想起來，原因很簡(jiǎn)單，大腦沒有接受這樣的信息，就不會(huì)儲(chǔ)存這樣的信息。這和電腦儲(chǔ)存信息是一樣的道理，不儲(chǔ)存就不會(huì)顯示，所以就看不到。只有儲(chǔ)存，大腦才會(huì)記憶，像這樣的記憶是屬于有目的、有意識(shí)的記憶。如果通過長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練，逐步形成習(xí)慣，當(dāng)再次進(jìn)行接觸，不用再去背口訣、記要領(lǐng)，自然就做出來，這樣就形成了有目的無意識(shí)的記憶，使書法的記憶從有意識(shí)到無意識(shí)在此得到升華。在這里強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)就是要做，由生到熟的，不斷地完善技術(shù)。靈活、熟練，準(zhǔn)確、到位是書法的記憶外因的關(guān)鍵，所以必須要掌握住，這對(duì)書法的記憶起著關(guān)鍵的作用。
2、書法記憶的內(nèi)因 內(nèi)因是書法記憶的根據(jù)。通過書法的刺激，大腦開始接受書法的信息，然后對(duì)信息再進(jìn)行歸納、整理、儲(chǔ)存，形成記憶。在這個(gè)過程中，大腦對(duì)這外來的刺激，產(chǎn)生感受，做出反應(yīng)，會(huì)表現(xiàn)出興奮、抑郁；喜歡、苦惱等等一系列心理活動(dòng)。對(duì)這些心理活動(dòng)在大腦中進(jìn)行調(diào)整，做出反應(yīng)，指導(dǎo)書法下一步如何進(jìn)行運(yùn)作。此外，大腦還會(huì)對(duì)不同的信息進(jìn)行分類，分為機(jī)械識(shí)記和意義識(shí)記。機(jī)械識(shí)記是一個(gè)比較簡(jiǎn)單的、有序的、固定的、機(jī)械的、重復(fù)的識(shí)記，如字帖的名稱、要領(lǐng)；重復(fù)的動(dòng)作等等一些簡(jiǎn)單，而且非常重要的機(jī)械識(shí)記。意義識(shí)記是一個(gè)比較復(fù)雜的、深?yuàn)W的、綜合的識(shí)記。它可以把你所需要的材料，進(jìn)行歸納、對(duì)比、組合，找出材料之間的內(nèi)在的聯(lián)系。意義識(shí)記往往和思維聯(lián)系在一起，對(duì)進(jìn)來的信息思考，做出判斷。對(duì)那些無意義的材料、錯(cuò)誤的材料，加以糾正，總以最新的材料存在，保證記憶的效果。如我們?cè)趯W(xué)習(xí)書法的過程中，不斷地否定自己，書法不斷地進(jìn)步，意義識(shí)記起了很大的作用。
3、書法記憶的外因、內(nèi)因的機(jī)結(jié)合：書法的外因通過書法的內(nèi)因而起作用。這是一個(gè)“表、里”的關(guān)系，二者相互配合，達(dá)到默契。但在這里也不是絕對(duì)的平衡發(fā)展，而是相互交替，有的時(shí)候書法的外因占主導(dǎo)地位，會(huì)出現(xiàn)“手高眼低”現(xiàn)象；有的時(shí)候書法的內(nèi)因占主導(dǎo)地位，會(huì)出現(xiàn)“高手眼低”現(xiàn)象。就是在這一高一低的交替中保持平衡，向前不斷地發(fā)展。值得注意的是，要均衡發(fā)展，不可偏離，不可一味地“手高眼低”；也不可一味地“高手眼低”，功夫和學(xué)問都要提高。
書法的形象記憶：
書法是視覺藝術(shù)，我們能用眼睛，形象地看到書法的美，并把這種美深深地印在腦子里。所以我們經(jīng)常要看書法展覽、要讀帖，來擴(kuò)大知識(shí)面，尋找新的刺激，增加新的形象，保存新的記憶，不斷地發(fā)現(xiàn)新的美。書法的內(nèi)容要經(jīng)常更新，不斷擴(kuò)大書法的內(nèi)涵，充填新的知識(shí)、新的內(nèi)容和新的認(rèn)識(shí)。成為一個(gè)源源不斷的、一直向前流動(dòng)的源泉。我們要經(jīng)常旅游，游覽名山大川，首先是這些美的形象所吸引，這些美的形象會(huì)給我們帶來很多靈感，那些鬼斧天工般的造型，時(shí)而起敬，時(shí)而震撼。從而證明了形象是藝術(shù)中的第一美感，所以在書法的學(xué)習(xí)的過程中，面對(duì)浩瀚的碑帖，要選擇自己認(rèn)為好看的，好看就有好的形象在吸引，學(xué)著就容易上手，容易形成書法的形象記憶，越學(xué)越想學(xué)，形成良性循環(huán)。
書法的情緒記憶：
書法的記憶靠情緒，簡(jiǎn)單地說，想寫、想看就容易記憶，不想寫不想看就不容易記憶。例如：當(dāng)去看過書法展覽、讀過碑帖、與同道亂侃之后，心情比較激動(dòng)之時(shí)，有一股力量，有不發(fā)不快之感，非常想寫字，于是就提筆而書，把全身的情緒發(fā)泄在紙上，完成之后，賞之，真乃痛快，甚至為此徹夜難眠。在古人詩仙李白、草圣張旭酒后作詩、作書。李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！?張旭書后狂奔，大吼，抒發(fā)之情緒，為后人而傳唱。如果在困倦的時(shí)候，疲勞的時(shí)候，心煩意亂的時(shí)候，情緒低落的時(shí)候，就不宜作書。原因很簡(jiǎn)單，這如同電腦上的跑道，當(dāng)上網(wǎng)人少的情況下，暢通無阻，網(wǎng)速特別快；網(wǎng)人多的時(shí)候，大家都來擠這個(gè)跑道，網(wǎng)速就特別慢。所以我不贊成疲勞戰(zhàn)，實(shí)際上疲勞戰(zhàn)是對(duì)情緒記憶的傷害，是不科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，影響情緒記憶，不可提倡。在醫(yī)學(xué)上叫提前支取說，會(huì)對(duì)以后的身體造成不適，嚴(yán)重者會(huì)造成傷害。
書法的運(yùn)動(dòng)記憶：
是以實(shí)際行動(dòng)、動(dòng)作、技巧為內(nèi)容的記憶。在書法上多摹、多臨是最好的書法運(yùn)動(dòng)記憶。我們知道運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生刺激，刺激產(chǎn)生記憶；運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生思維，思維產(chǎn)生記憶。書法是什么哪？書法也可以說是運(yùn)動(dòng)+思維的過程。運(yùn)動(dòng)是動(dòng)作、技巧的表現(xiàn)，運(yùn)動(dòng)的好壞直接影響書法作品的質(zhì)量，作品最終是靠書法的動(dòng)作、技巧來完成的。注重練功，提高技巧，目的是為了完成書法的運(yùn)動(dòng)記憶。我可以這樣說：書法在于運(yùn)動(dòng)。因?yàn)橹挥杏眠\(yùn)動(dòng)才能完成書法作品，才能完成書法運(yùn)動(dòng)的記憶，所以苦練是書法的運(yùn)動(dòng)記憶的必須。
書法的邏輯記憶：
書法如浩瀚的海洋，無邊無際，怎么才能達(dá)到更好的記憶，完全靠記憶，那是不可能的。就如大海的水一樣，沒法量它有多少立方，但知道水的什么構(gòu)成的，是由一個(gè)氫原子+一個(gè)氧原子，還有鹽類組成的。書法那么多，全部背下來，那也是不可能的，但要找出它的規(guī)律，進(jìn)行歸納、整理、總結(jié)，找出不同的表現(xiàn)方法。如臨王羲之的字，光靠臨摹字的外型，是學(xué)不會(huì)的，必須要研究其思想，才能真正學(xué)會(huì)王羲之的思想。研究發(fā)現(xiàn)，王羲之的書法就是一部哲學(xué)，書法的哲學(xué)。我們可以從王羲之的每一個(gè)字看，一點(diǎn)一畫都符合哲學(xué)思想，能達(dá)到這樣的高度，在古代為數(shù)不多，所以我們不能不為此而折服。從中看出王羲之的書法邏輯性很強(qiáng)，字的表面表現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)的中庸的哲學(xué)思想，達(dá)到了平和。而字的內(nèi)部則充滿了對(duì)抗、變化，處處表現(xiàn)出完美的哲學(xué)思想。王羲之的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，可以說是稱與秤錘的關(guān)系，重與輕達(dá)到和諧、完美的統(tǒng)一。如大于小、粗與細(xì)、寬與窄、輕與重、松與緊、斜與正、連與斷的邏輯思維，從而產(chǎn)生了邏輯記憶。
二、書法記憶的方法
腦的訓(xùn)練
書法水平的提高，與大腦的思維有很大的關(guān)系。腦是智慧的體現(xiàn)，腦是書法的靈魂，腦是書法的司令部，一切作品都是在他的指揮下進(jìn)行的，所以作品的好壞與大腦的指揮有著直接的關(guān)系。加強(qiáng)大腦的訓(xùn)練對(duì)書法作品質(zhì)量的提高有著直接的聯(lián)系。我們從古到今有很多優(yōu)秀的大書法家，都是絕頂?shù)穆斆?。他們不但書法寫的好，學(xué)問也高，文章也光彩照人，對(duì)事物都有自己獨(dú)特的見解。書法寫的好，與智慧有很大關(guān)系。這些智慧來源于“積累”，平時(shí)要多看書，要勤思考。書法的書要看，書法以外的書也要看，目的是增加字外功夫，擴(kuò)大知識(shí)面，提高眼力。只有眼高了，才能有豐富的想象力，才能把書法的原本看的很透。腦的訓(xùn)練方法很多，主要來源于眼力的訓(xùn)練、手的訓(xùn)練，通過這兩項(xiàng)的刺激，傳遞給大腦，大腦接受這個(gè)信息進(jìn)行分類、儲(chǔ)存，最好的辦法大腦在接受信息時(shí)，要處于高興或者是興奮的狀態(tài)，使信息快速到達(dá)細(xì)胞內(nèi)形成記憶。經(jīng)常多聽、多看、多說、多欣賞，建立個(gè)健康的感受系統(tǒng)，這一點(diǎn)很重要。
手的訓(xùn)練
書法還是技術(shù)，俗話說：“光說不練是空把式。”摹帖是書法訓(xùn)練中不可缺少最重要的環(huán)節(jié)，從唐以來有很多頂級(jí)書家，都是從摹帖中起家的。如唐代的馮承素、虞世楠摹王羲之的《蘭亭序》可達(dá)到亂真的程度，成為后人學(xué)習(xí)王羲之的墨跡的范本。元代的趙孟頫，摹帖功夫更使后人叫絕，絕對(duì)以王羲之為宗；清代的鄧石如，五年來摹了500多本字帖，后又用三年摹了大量的漢碑，最終都成為一名頂級(jí)大家，為中國(guó)的書法史又添上了光輝的一頁。實(shí)際摹帖就是一桌現(xiàn)成的豐盛宴席，不去吃，另起爐灶，豈不可惜。你能說那是聰明的選擇？我看并非，魯迅先生還倡 導(dǎo)“拿來主義”，可見這個(gè)能看得見、摸得著的現(xiàn)實(shí)主義就是好。
手和腦的訓(xùn)練
在書法的創(chuàng)作和臨帖的過程中，最能訓(xùn)練手和腦的協(xié)調(diào)發(fā)展。同時(shí)手和腦的訓(xùn)練還能驗(yàn)證對(duì)書法的把握的程度，以此制定學(xué)習(xí)書法的計(jì)劃，提供可靠的依據(jù)，所以是書法學(xué)習(xí)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在用手臨寫的時(shí)候“意在筆先”，想好了，再動(dòng)筆；如果熟練了作品往往出現(xiàn)“意在筆后”的效果，有些是想不到的好效果，這樣的境界更高些。理論聯(lián)系實(shí)際，是每位大書法家的必經(jīng)之路。
三、書法記憶的意義
提高效率
掌握了書法記憶，對(duì)書法學(xué)習(xí)起著事半功倍作用。其一，有助于自信心的提高；其二，能很快地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)
鍛煉大腦
記憶就是開發(fā)大腦，使大腦變的靈活、機(jī)敏，聰明，有助于大腦的健康發(fā)展。大腦是一塊肥沃的土地，當(dāng)你撥下種子，它就接出果實(shí)。
享受快樂
書法是一門藝術(shù)，藝術(shù)可以陶冶心靈，帶來美的享受，所以，學(xué)習(xí)書法可以享受快樂。
書法的記憶，是繼承、創(chuàng)新書法藝術(shù)的核心；是積累文化知識(shí)、熟練掌握技術(shù)的寶庫。
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