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每當(dāng)談?wù)撈甬?dāng)代人作詩詞的困境時(shí)，都會(huì)提到古今生活環(huán)境的劇變，使古典失去了生存的土壤。許多新事物替代了舊事物，隨之而來，詞匯也更新?lián)Q代了，讓人寫不出古人那種“韻味”了。
新舊事物更替之后，如何維持古典詩詞的審美趣味，確實(shí)是給作者出了一個(gè)難題。但是這個(gè)困難，并不是今代首次出現(xiàn)的，難度也沒有說的那么絕對(duì)。
比如，以“燈”這一物象為例。二次工業(yè)革命之前，照明依賴燃火發(fā)光；能人力發(fā)電之后，優(yōu)良特選的金屬絲通電，不需要點(diǎn)著火，也可以更便利可控地發(fā)光、熄滅。
由燃火為光，演變成通電免火之光，當(dāng)然是人類科技發(fā)展史上一大分水嶺。在我們籠統(tǒng)的認(rèn)知里，有火與無火，沒電和有電，足以讓古今之間差異巨大。
但即便在漫長的、只用火的時(shí)代，燈的外形、制作、燃料也不是歷數(shù)千年不變的。
最古老的，可以燔薪柴發(fā)光。提煉燃料的技術(shù)更新之后，也可以煎動(dòng)植物油脂發(fā)光，或者燃蜜蠟，甚至囊螢借光都可以。燈可以是銅制的，也可以是金銀做的。有銀燭樹前長似晝的燦爛豪華，也有短檠二尺便且光的孤寒寂寞。
結(jié)合古代照明情況來看，現(xiàn)在多了個(gè)電燈，問題其實(shí)不大，古人面對(duì)類似的問題如何解決，今人便如何解決唄。
可以這么說，所謂古人與今人的生活差距太大不好寫了如何如何，這類說法都是人嚇人，夸張了。
古人要吃飯睡覺，今人也要吃飯睡覺。古人會(huì)種田蒔蔬，植花藝草，今人即便城鎮(zhèn)化程度高了，且不說專職的農(nóng)民還有很多，就算城里人，也會(huì)在樓上陽臺(tái)試著種花種菜。稻麥不會(huì)因機(jī)械化的播種收割就不再垂穎鋪棻，濃葩茂草又豈會(huì)因?yàn)閾Q個(gè)栽種的地方就不能入詩了。
古人出門要坐車，今人出門也還是乘車的。車就是車，只是動(dòng)力有別罷了。古人的車子靠人畜之力帶動(dòng)，今人的車多依靠汽油電池等等高科技動(dòng)力。但還是車嘛。
物質(zhì)生活條件，自古及今一直在變，但其中一定有不變的東西。不變的東西，一定是可以穩(wěn)定地放在古典詩歌之中的。
現(xiàn)在許多人過分在意了近百年來物質(zhì)資料的變化，夸大了隨之而來的難度。然而古人何嘗沒有經(jīng)歷過類似的變化呢？雖然沒有如此劇烈，但是詩作者在面對(duì)新事物時(shí)，還是會(huì)思考這些內(nèi)容的剪裁手段的。
作者就是需要不斷思考、解決這類問題的，否則就只能因循，哪里來的內(nèi)容創(chuàng)新。
錢基博在討論清末民初桐城派古文衰落的必然時(shí)，曾立足文章體用，提過幾點(diǎn)非常精辟的原因：
①廢科舉，立學(xué)校。凡軍、政、法、財(cái)、教諸人才，漸皆取自?？?，不必工文，專攻文章者漸寡，古文辭之道漸衰矣。
②舊器物棄置，新器物繁增。雅片戰(zhàn)后，海禁大開，西洋器物，如潮涌入，新奇皆中國所未有。若時(shí)計(jì)、火柴、輪船、鐵路、鋼筆、毛呢、電報(bào)諸般日常生活用品，以之?dāng)⑷牍盼?，則失雅潔，而格不古，有時(shí)又必不能避免，則古文文體敗矣。
③舊學(xué)術(shù)衰歇，新學(xué)術(shù)流行。自同治丁丑，始派生徒留學(xué)英法以來，各攜其所學(xué)以歸，于是聲光電化、政經(jīng)法哲、藝術(shù)、論理等，逐漸傳播，皆原為我國所無，以此學(xué)而為古文，亦不可得若桐城古文之簡雅矣。
④翻譯大盛。自嚴(yán)復(fù)以桐城古文譯《天演論》《原富》等書，甚難流行。就譯書之意旨而言，已為失敗，其后之譯書者，無不力求保持原意，力求辭語易解。夫求保持原意，則往往存其原文語法，或造作新名詞；求辭語易解，則往往參以近俗之言。于是國文中融有和文名辭、西文語法、新造名詞，而文不古；參以近俗之言，而文不古。
⑤新聞雜志流行。夫新聞撰稿時(shí)，必求其速就，則不遑修飾?？龊蟊厍笃淞餍?，則使詞易解；又議政論俗，輝皇煽惑，古今中外之情勢(shì)境況，皆涌現(xiàn)其筆端，良非桐城古文家之所能，能之又非桐城古文家矣。
但其實(shí)，在近代這場社會(huì)劇變中，相對(duì)體裁與使用場景眾多、功能實(shí)用且必要的古文，詩這一個(gè)小體裁是相對(duì)比較“安全”，受到的沖擊是稍小的。
詩不用表現(xiàn)符合學(xué)術(shù)規(guī)范的文理各科論文，沒有必須實(shí)錄社會(huì)每天發(fā)生的每件事的重任在肩，也沒有新聞出版的壓力催著詩人交稿。所以，寫詩還是可以偷很多懶的——不好剪裁入詩的詞匯，可以暫時(shí)不用；筆力難以駕馭的題材，可以暫時(shí)不寫。
能寫得好的內(nèi)容，多多益善；寫不好的內(nèi)容，沒有什么是非寫不可的。
而且，寫詩相對(duì)于寫字畫畫，可以更純粹地作為興趣愛好。寫成的字畫可以售賣，但是詩一組字符，是賣不了錢的。與金錢的脫鉤，可以讓詩的寫作與學(xué)習(xí)過程更純粹和輕松，足以讓人安心地循序漸進(jìn)、緩緩積累筆力的。
更何況，如今的書籍，相較于古代，更價(jià)廉，更易得。從這方面看，學(xué)習(xí)的條件是優(yōu)勝古人的。再加上互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)，信息傳播便捷，網(wǎng)絡(luò)上獲取資料更容易，比如搜韻網(wǎng)之類的數(shù)據(jù)庫查詢，在只能依賴人腦和兩腳書櫥的古人那里是難以夢(mèng)見的。
所以，這些今人的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)，只會(huì)讓學(xué)寫詩詞變得更簡單。現(xiàn)代人學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)該多關(guān)注自己的優(yōu)勢(shì)，不要總是夸大劣勢(shì)然后放棄一切。
以杜甫為例，安史亂后，杜甫常處貧困中，那么他怎么表現(xiàn)自己貧困呢？
在《空囊》一詩中，他自嘲“明霞高可餐”，雖然沒有飯吃，還可以餐霞飲露嘛。如今人自嘲沒錢了，要喝西北風(fēng)。這兩種自嘲的思路都接近，只是杜甫將文字的面貌做得更漂亮典雅一點(diǎn)。
沒錢了，錢囊是空的，難免讓人羞恥焦慮，所以他要“囊空恐羞澀，留得一錢看”。這樣的心理，今人難道沒有類似的嗎？
以前上學(xué)時(shí)，每月底，皮夾子里只剩最后一張紅色的百元鈔時(shí)，總是舍不得花開，盡量挽留住，維持自己的安全感。
窮學(xué)生的這點(diǎn)小心思，與杜甫在囊中留一錢來看，有多大區(qū)別呢？只是我們沒有他的筆力與對(duì)生活細(xì)節(jié)的敏銳觀察力，捕捉不到這種幽微的心理與背后的關(guān)聯(lián)，寫不進(jìn)詩里。
歸根結(jié)底，不是今人與古人的生活差距太大導(dǎo)致今人詩寫得不如古人，實(shí)在是今人不肯多讀書多積累、筆力也不好好鍛煉、生活觀察也不夠仔細(xì)、一下筆就喜歡凌空蹈虛落不到實(shí)處導(dǎo)致的。
古代的環(huán)境那么天然樸野、未受工業(yè)污染，也未見得人人都做了詩人。
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課程簡介
練習(xí)詠物詩有三大好處：
1、詠物詩的主體是固定的，一般來說不會(huì)脫題。
2、詠物只寫物，想要寫滿律詩的篇幅，寫作者不得不選擇物體的部位詳細(xì)刻畫，因此能規(guī)避用字概念化的問題。
3、詠物會(huì)有所寄托，有物有我，把詠物詩練好，自然能避免寫作直白無味。
那么要怎么學(xué)習(xí)詠物詩呢？
第一，選取好的學(xué)習(xí)范本。杜甫的詠物五律就是一個(gè)極好的范本。杜甫的詠物詩內(nèi)容豐富，寫法多變，可以說是集詠物詩之大成，將詠物詩推向了一個(gè)新的高峰。
第二，足夠深入細(xì)致地分析范本。不僅要知道古人在寫什么，而且要知道古人為什么要這樣寫，他的用詞有什么講究，造句用了什么句法和思路，如何安排章法變化。
只有把經(jīng)典文本中的技法都提煉出來，才能將古人名家的精華為我所用。
根據(jù)上述思路，搜韻詩詞課堂制作了《唐詩閱讀專題訓(xùn)練：杜甫詠物詩20首精講》視頻課程，幫助初學(xué)者掌握詠物詩的各種寫法，從而提升筆力。
課程列表
本系列課程選擇了20首杜甫經(jīng)典詠物佳作。吟詠的主題內(nèi)容包括自然天象、動(dòng)物、植物、人造器物等多個(gè)方面：
1、《初月》
2、《天河》
3、《歸燕》
4、《搗衣》
5、《促織》
6、《螢火》
7、《蒹葭》
8、《苦竹》
9、《除架》
10、《廢畦》
11、《夕烽》
12、《秋笛》
13、《空囊》
14、《病馬》
15、《蕃劍》
16、《銅瓶》
17、《鸂鶒》
18、《花鴨》
19、《嚴(yán)鄭公宅同詠竹》
20、《嚴(yán)鄭公階下新松》
課程亮點(diǎn)
1、所選詠物題材貼近生活，旨在幫助學(xué)員寫出更加生活化的詩詞作品，能用心記錄自己的真實(shí)生活。
2、詳細(xì)講解古人詩中聲律、擇字、造句、立意、章法布局等寫作技巧，學(xué)以致用。
3、參考眾多古今文獻(xiàn)與研究專著資料，言必有征，內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)詳實(shí)。
4、只談?wù)撉袑?shí)可學(xué)的詩歌創(chuàng)作技巧，不談“心靈雞湯”，不浪費(fèi)學(xué)員時(shí)間，提高學(xué)習(xí)效率。
5、授人以漁，引導(dǎo)并培養(yǎng)學(xué)員舉一反三、獨(dú)立思考能力。
6、視頻授課，圖文并茂，方便記筆記，反復(fù)回聽復(fù)習(xí)。
講師簡介
藍(lán)皓月，92年生于重慶。少好詩，重漢魏初唐五言。后從北京吳金水先生學(xué)詩，始攻七律。七言由山谷入，上溯杜、韓，下參同光。詩重骨力。
現(xiàn)為搜韻詩詞課堂講師，已在課堂發(fā)布《近體詩格律精講》《五律句法30講》《杜甫詠物詩20首精講》等多個(gè)優(yōu)質(zhì)課程，廣受學(xué)員好評(píng)。
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