作者：定舟《光明日報》（ 2016年05月02日 07版）
營造法式
“工匠精神”在《政府工作報告》中首次出現(xiàn)，各行各業(yè)共鳴強烈，顯示“中國制造”已經(jīng)行至“中國創(chuàng)造”的時代關(guān)口。言及中國藝術(shù)，又該如何取義并汲取創(chuàng)作活力？這是藝術(shù)界當下普遍思考的話題。
中華文化源遠流長，從工具生產(chǎn)到器皿制作，實用與鑒賞、物質(zhì)與精神，其間的融通與升華往往妙不可言。如中國古代《詩經(jīng)》把對骨器、象牙、玉石的加工形象地描述為“如切如磋”“如琢如磨”，工匠那種精雕細琢、醉心忘我的情態(tài)躍然于詩句之間。
《考工記》是中國戰(zhàn)國時期記述手工業(yè)規(guī)范和工藝的重要文獻，體現(xiàn)了古代中國在科技、工藝美術(shù)方面的精進理念，它對“工”的見解非常精辟：“知者創(chuàng)物，巧者述之，守之，世謂之工”，這是對追求效能、講究工藝、堅持創(chuàng)新的謳歌。
器物制造崇尚“工匠精神”，藝術(shù)創(chuàng)作亦然。曾侯乙編鐘高超絕倫的鑄造技術(shù)和近乎完美的演奏性能，載其于世界音樂史；北宋徽宗時的汝瓷其釉如“雨過天青云破處”“千峰碧波翠色來”，那種至高至上的追求將中國瓷藝推向一個歷史巔峰。這些都是中國“工匠精神”的藝術(shù)呈現(xiàn)。
那么，什么是藝術(shù)創(chuàng)作的“工匠精神”？
探究“工匠”原義，以東漢許慎《說文解字》：“匠”，木工也，“工”，巧飾也。南唐文字訓(xùn)詁學家徐鍇則曰：“爲巧必遵規(guī)矩、法度，然后爲工。否則，目巧也?！币陨详U釋可以有三層理解：首先工匠來自生活實踐，工匠做出來的物品源于生活，用于生活；其次是這物品要“巧”，要可“飾”，要既滿足實用需求，還具備賞鑒品性，這就需要工匠用心、用腦、用情；另外工匠的勞動有規(guī)矩，有法度，要追求精巧而非花巧，這體現(xiàn)了工匠職業(yè)的質(zhì)量和專業(yè)要求。
言及中國現(xiàn)代藝術(shù)的“工匠精神”，齊白石先生是一個精彩的典型。美國《紐約時報》一篇藝術(shù)評論曾這樣描述：“他（齊白石）出身于農(nóng)民家庭，曾是一個鄉(xiāng)村木匠，因為癡迷而愛上藝術(shù)。在他的毛筆之下，花、鳥、魚、蝦都有了生命?！卑资壬凇懂嬻坝洝沸∥膶懙溃骸坝鄧L見兒輩養(yǎng)蟲，小者為蟋蟀，各有賦性。有善斗者，而無人使，終不見其能。有未斗之先，張牙鼓翅，交口不敢再來者；有一味只能鳴者；有或緣其雌一怒而斗者；有斗后觸髭須即舍命而跳逃者。大者乃蟋蟀之類，非蟋蟀種族，既不善鳴，又不能斗，頭面可憎。有生于庖廚之下者，終身飽食，不出庖廚之斗。此大略也。若盡述，非丈二之紙不能畢?！睂@表述，藝術(shù)家徐冰認為，白石先生應(yīng)該從未受過西學的訓(xùn)練，但如果把他這段文字與一張蟋蟀畫稿并置，則全然是生物學、動物類、昆蟲科教科書中的一頁。做工匠易，做有精神的工匠，需要不斷求索的心性和踐行。
中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人是一個典型的“文化工匠”群體。太行山區(qū)的王俊川14歲拜師學唱襄垣鼓書，一唱就是60多年。平遙推光漆藝有2000多年歷史，以手掌推出光澤及描金彩繪而出名，為了不讓這項工藝失傳、變味兒，傳承人薛生金六十多年來一直堅持傳統(tǒng)，用天然大漆制作工藝品，還手把手培養(yǎng)出200多名學生和十多名徒弟。王星記扇廠創(chuàng)建于清光緒元年，是“中華老字號”企業(yè)，檀香扇的“核心技術(shù)”是“拉花”技藝，傳承人孫亞青當年進廠一學就是13年。他說，學這門手藝很辛苦，每天就像拉鋸一樣反復(fù)用鋼絲鋸著木片，但這是掌握技藝的必由之路。這些傳承人經(jīng)歷各異，但對文化技藝的理解卻驚人的類似：首先是熱愛，再就是苦練，還有就是責任，因為他們肩負著讓已經(jīng)幾百年甚至上千年的傳統(tǒng)技藝繼續(xù)流傳的使命。
在當下的藝術(shù)環(huán)境下，“工匠精神”的倡議之所以引發(fā)強烈反響，也在于這一精神訴求承受著現(xiàn)實的壓抑和沖擊?！安辉诿佬g(shù)館，就在去美術(shù)館的路上”這句話此前在藝術(shù)圈刷屏，從某個側(cè)面反映出一些藝術(shù)創(chuàng)作者忙于藝術(shù)社交疏于潛心創(chuàng)作的流俗。對照“工匠精神”的本質(zhì)要求，追逐功利、無法靜心、潛心，就難言創(chuàng)作，更談不上藝術(shù)追求那種物我相融的境界，其作品即便冠以藝術(shù)之名，也“難副其實”。
“工匠精神”內(nèi)涵豐富，包括精益求精、認真嚴謹、專注堅持、專業(yè)職業(yè)，藝術(shù)追求不能舍棄這些要求。
“工匠精神”的樹立，還在于對工匠的敬重，對人的尊重。當那些兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇的藝術(shù)創(chuàng)作者得到社會和公眾的贊賞和敬佩，“藝術(shù)工匠”才會人才輩出。
“工匠精神”的蔚然成風，需要傳統(tǒng)，要有文化習俗，另外還需要機制和政策。在藝術(shù)領(lǐng)域，對創(chuàng)作者和作品的評價體系和激勵機制朝向真才與精品，藝術(shù)工作者就會潛心于藝術(shù)的精進。
自古而今，中國文化藝術(shù)從來不乏“工匠精神”。所謂“工匠”是為生存而求精，所謂“精神”，即為質(zhì)量而執(zhí)著。中國藝術(shù)繁榮之路需要涌現(xiàn)大批踏踏實實的“藝術(shù)工匠”。如《莊子》所云“技進乎道”，當越來越多的藝術(shù)創(chuàng)作者精于技、專于道，才會養(yǎng)就一批批真正的藝術(shù)家，誕生真正的時代藝術(shù)精品。
