榮寶齋
簪釵，古而有之。先民漁獵穴居的年代，便已懂得束盤長發(fā)，以不使行動受礙，而后由實用轉而裝飾。人類不斷進步，自從有了階層與等級，一切飾物又都成了主人身份地位的象征，這在講究禮制的商周之際尤為明顯。首飾貼身相伴，不僅需要小巧玲瓏，在取材工藝上也必須華美精致，方能展示品味。因而，無論古今，首飾成為人們最親密、最容易炫耀的珍寶。從古代遺留的小小飾品，便可窺見當時的社會經濟、藝術文化及個人審美。
琉璃簪釵的發(fā)現(xiàn)與使用
這里想和大家聊的首飾聚焦在宋元時期的簪釵，而且局限于琉璃材質。揚之水先生曾在《奢華之色——宋元明金銀器研究》一書中，大范圍梳理了宋元時期的首飾類型。當然不止簪釵，書中還包括梳背、耳環(huán)、帔墜、巾環(huán)等其他飾品，讓大家了解當時首飾的式樣、功用及流傳。其中琉璃材質的簪釵因出土實物及考證資料匱乏，往往一言蔽之，泛泛而過。但在筆者對古代琉璃的關注類型中，宋元時期的琉璃簪釵不僅遺存數(shù)量頗多，而且分布廣泛，在全國大部分省份均有發(fā)現(xiàn)。
作為簪釵來說，因每個朝代流行的發(fā)型不同，簪釵（古稱發(fā)笄）的材質功用、形狀尺寸、紋飾工藝也各自區(qū)別。筆者見到最早的琉璃簪帽（發(fā)簪的頭部飾件），材質屬于費昂斯（faience），淺藍綠色，不透明，整體小筒形，頂部平整，底面略窄，有凹坑呈半圓形，年代大約在春秋時期。河南淅川下寺一號楚墓出土的玉簪，附有同樣形制的玉簪帽，套于玉簪頂部，可做年代、器形、功用的參考。到戰(zhàn)國時期，貴族們已使用透明的純琉璃質簪首，并且裝飾有當時上層社會最為流行的蜻蜓眼紋樣，甚為華麗。此后，琉璃簪釵最為興盛的時期即是宋元，樣式紛繁，工藝成熟，其影響至明清時期也盛行不衰。因而，很有必要將宋元時期的琉璃簪釵單獨辟出，為大家做個介紹。
琉璃直簪一組
為什么琉璃簪釵會盛行于宋元，而非更早，這與社會風氣、發(fā)型審美、工藝發(fā)展等都有關聯(lián)。秦漢之氣豪放雄偉，人們敬畏神仙，崇尚高大，因而發(fā)型發(fā)飾都較富麗夸張?！逗鬂h書·馬廖傳》云“城中好高髻，四方高一尺”，當時婦女都是以盤繞高髻為美。漢末至魏晉時期，大量的古羅馬玻璃器得以進口，被作為珍寶相互炫耀。西方玻璃器的吹制工藝也傳入中土，拓展了國內單一而繁復的琉璃模鑄格局，能制作出更多小巧的琉璃飾品。至隋唐盛世，與西方世界的經濟、藝術、文化、工藝交流更為密切。高髻高聳，發(fā)式紛繁，簪釵多用玉石金銀并鑲嵌珠寶，堂皇耀目，盡顯奢華?！短普Z林》記載“長慶中，京城婦人首飾，有以金銀珠翠，笄櫛步搖，無不具美”。由于太過招搖，連皇帝也關心過問，并下令禁止高髻。如文宗時候下令“禁高髻、險妝、去眉、開額”等，但民風依然如故，可見風潮之盛。而后的兩宋時期注重禮教，禁止奇裝異服，崇尚簡樸雅致之風。依照周禮制定服式，百官命婦及民眾衣冠皆受等級規(guī)制，這就使得琉璃簪釵得以一展身手，即可妝點發(fā)型，又獨顯優(yōu)雅之美。
每到節(jié)令之時，女子們便相約簪戴出行。南宋朱弁《曲洧舊聞》記載，元宵節(jié)“婦女首飾，至此一新。髻鬢參插，如娥、蟬、蜂、蝶、雪柳、玉梅、燈球，裊裊滿頭”。可以想象，當月上柳梢，華燈初放之時，諸多麗人珠翠唇紅，裙裾飄飄，袍服發(fā)冠金葉繽紛，琉璃閃耀，是如此美好的一幅畫卷。
玻璃竹節(jié)簪釵一組
兩宋時期的生活美學
宋代審美在中國歷史上最為質樸內斂，文學書畫名家輩出。藝術成就尤其是工藝造物空前繁榮，金銀銅器、陶瓷、玉器、漆器等，無不碩果累累。官作器物法度莊嚴，民間工藝婉約生動。譬如官窯瓷器，成為后代陶瓷燒造的典范。
還是說回琉璃，歷代承襲古法模制工藝做的，當時被稱為“藥玉”。蘇軾在《獨酌試藥玉酒盞》有寫：“镕鉛煮白石，作玉真自欺，琢削為酒盅，規(guī)摹定州瓷?！庇涊d了先以鉛和石灰熬煮成玻璃漿，而后經冷加工琢磨成琉璃酒杯的過程。琉璃酒杯色澤似玉般瑩潤，型又堪比經典白瓷，可賞可用，當然會受到百姓喜愛。而在宋代各大寺院地宮遺址出土的寶函中，屢見吹制工藝的透明料舍利瓶，當時被稱作“琉璃”。在南宋趙汝適《諸蕃志》（1225）中記載有：“琉璃，出大食諸國。燒煉之法與中國同。其法用鉛、硝、石膏燒成。大食則添入南鵬砂，故滋潤不裂，最耐寒暑，宿水不壞，以此貴重于中國”。通常為透明玻璃質的伊斯蘭玻璃器，因為在原料中添加硼砂使玻璃耐熱性韌，比國產琉璃更為實用，深受宋代上層喜愛。南宋宮廷賞花，就有以大食玻璃瓶插花的風尚，這在當時留存的繪畫中也多有表現(xiàn)?？梢?，雖然料質相似，但進口的透明“琉璃”器皿，與國產的半透明“藥玉”制品，在實用和裝飾功能上有明顯區(qū)分。
琉璃花筒簪一組
與唐代多大件藝術品的雄強威武相比，宋代作品多在股掌之間，顯得細膩幽柔，溫和內斂。當時的生活美學，完全可用現(xiàn)在的流行語“低調奢華”來詮釋。日常生活的飲食用器、珥簪穿戴等隨身飾物，文房用具的幾案陳設，曲藝書畫的傳播熏陶，都顯得那么豐饒優(yōu)雅。宋太宗墓中有“太宗玩好弓劍筆硯琴棋之屬”隨同伴葬，杭州茶肆“插四時花、掛名人畫”，街市商家盡展“燒香、點茶、掛畫、插花，四般閑事”，雅玩風氣由上而下，民眾自得安逸。
宋元琉璃簪釵的樣式
宋代朝廷重視祭祀之禮，具有遵循古制的時代氛圍，官窯瓷器尚青白二色。因而宋元時期的玻璃器，最常見的也是白與藍。這種顏色的審美傾向既有對純潔、和平的向往之情，也蘊藏著對天地日月的敬畏之心，更飽含了對先祖的無比懷念與敬意。常見的宋元琉璃簪釵中，以涅白色、涅藍色、淡藍色、翠綠色居多。
通常，我們把單根的發(fā)叉稱為“簪”，雙股的發(fā)叉稱為“釵”。按其紋樣不同，細分成不同名稱，如花頭簪、花筒簪、竹節(jié)釵、橋梁釵等，都是宋元時期常見的樣式。以下參考金銀器，介紹幾種常見的琉璃簪釵樣式。
素簪：直身，簪首略粗平，簪身漸窄，至簪腳收成水滴狀或削磨成尖，似為男子束發(fā)用。
折股釵：簪身對折，簪腳成對，是宋元時期最常見的樣式。折股的琉璃釵頂端最粗，或作竹節(jié)等裝飾，可增加強度與阻力，釵腳略粗，釵身稍細，便于插戴。折股釵按其功用長度不同，一般在10—20 厘米之間。
竹節(jié)釵：有簪也有釵，取意于竹枝的紋飾多在簪首，偶有做在簪身中間的，或釵梁做成接二連三式。
橋梁釵：釵梁如扇面，連續(xù)排列多個折股，常見連七式，簪腳收為一對。
如意簪：簪身扁長如柳葉，簪首頂端有小彎如耳挖，但不具備挖耳功能。揚之水先生依故宮本《碎金》考，對應為如意簪，取其吉祥之意?；^簪：簪首為各類花型，如菊花、梅花等，簪身素直。此類型各地都有出土，變化較多，傳播最為廣泛。
花筒簪：吹制而成，空心薄胎。簪身呈花筒狀，簪首為花瓣形喇叭口，簪中可插小花。
瓜果簪：簪首常見荔枝、瓜頭等，題材與宋代院畫之蔬果小品相符。荔枝官稱御仙花，“合歡釵頭雙荔支，同心結得能幾時”，取其兩情相悅之意。瓜實寓意“瓜迭綿延”，多為祝壽討喜。
荷葉簪：元簪的典型樣式，題材出自金銀簪的“滿池嬌”（在隨風翻卷的荷葉之上，有一對吸水鴛鴦、一對鷺鷥、一尾游魚、一龜一蛙，又有水草慈姑葉等，形成一幅池塘小景）。簪首為預留兩個小孔的琉璃荷葉，水禽等精工細物可以金銀絲打造后附加。
龍鳳簪：簪首為龍頭或鳳鳥紋樣，歷來均是皇室貴族喜愛的題材。
螭虎簪：元代典型樣式。螭虎，也稱蟠螭，是一種沒有角的龍。螭虎簪以花頭為簪首，簪身做扭結的雙螭或雙龍。綜合來看，琉璃簪釵雖然在類型上與金銀首飾基本相同，但工藝無法做到那么繁復，所以造型調整的更為素簡，以突出顏色及線條之美。
宋元琉璃簪釵工藝淺探
宋元時期的工藝發(fā)展，不管是廟堂的莊嚴制度，或者街頭的活潑生趣，皆極具章法，精巧實用。城市居民生活富足，各類行鋪林立，街市間經常匯集各地物產及工藝品，并按時節(jié)而輪換，主要材質種類有金銀器、瓷器、漆器、玉器、玻璃器、銅器等。
宋元時期玻璃制作頗為興盛，模制藥玉應用于宮廷用器，琉璃珠瓔妝點于冕服殿堂，簪翠首飾流傳于里巷市井，器皿燒珠供貨于海上貿易，這些皆有史料可證。但是在現(xiàn)今留存的琉璃飾品中，最大類的當屬簪釵，今出土者多見于江蘇、浙江、江西、福建、安徽等地。如江蘇南京雨花南路鄧府山17 號南宋早期墓葬出土琉璃飾品六件，其中平頭簪兩件，一件淡藍色，另一件藍白雙色；扁簪一件，淡藍色；彎頭簪兩件，白色；方頭簪一件，白色。
宋元時期的琉璃簪釵以玉質半透居多，是采用本土熔煉的原料，在高溫小爐上，以手工拉制及小管吹制的手法完成簪身主體，而后采用壓花、捏花、蘸花、印模、攪料等技術作裝飾。如此小件，無法直接應用玻璃器皿的大吹管。除了花筒簪是定制小吹管制作，胎體非常輕薄之外，其他實心簪屬都是以類似現(xiàn)代燈工的技術完成，也就是先制作料條，然后加熱彎曲或壓型。從部分透明色的簪身，可見內部有被拉長的小氣泡痕跡，花頭簪也可見明顯的模壓線痕。值得一提的是，清代宮廷玻璃器中常見的套料、雕刻、攪胎、絞絲、內花等工藝，在這個時期的簪釵上早有體現(xiàn)，可見當時的玻璃制作水平已非常成熟。
宋元時期的琉璃作坊一直未有發(fā)現(xiàn)。至今為止發(fā)現(xiàn)較早的玻璃業(yè)加工場所，是山東博山（顏神鎮(zhèn)）元末明初的玻璃作坊遺址。在大約400 平方米的范圍內，有一座直壁方形大爐和21 座加工玻璃的小爐，分布密集，排列整理。從小爐中的遺物分析，每座小爐主要生產一種產品，如玻璃珠、玻璃簪等。現(xiàn)場也出土了不少殘斷的琉璃簪釵，樣式符合元明時期的特征。也就是說，因為玻璃器物的不同應用，當時應有單獨的小爐及技師制造琉璃簪釵。
無論中西，玻璃工藝歷來是受嚴密保護的，玻璃制品易碎但不腐，遺存越多的地方越可能接近產地。據(jù)筆者調研，國內有幾個密集發(fā)現(xiàn)宋元簪釵標本的地方，如福建南平、安徽銅陵、湖北枝江等，有時會出數(shù)百枚殘斷的標本，故很有可能是產地所在，并供應周邊。當然，是否真有琉璃作坊的遺址存在，這還有待相關考古部門勘察考證。
細細品味宋元留存的琉璃簪釵，不由得感嘆時代之風，何等富足安樂的環(huán)境，靜心平和的匠人，才能造出這般飾品。這一刻，讓我們暫時擺脫浮躁，沉浸于宋元的天藍與凈白之中……
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