2013年7月18日
7月5日，從昭山上眺望湘江。瀟湘八景之一“山市晴嵐”就和昭山有關(guān)。圖/記者華劍
幾百年前，宋代的宋迪沿湘江搖船而至，行至湘潭，抬頭仰望雨后昭山，云霧繚繞，作山市晴嵐圖。而此前，他已畫(huà)下瀟湘數(shù)景，且將繼續(xù)沿江而下，最終成就《瀟湘八景》，宋代書(shū)法家米芾在瀟湘八景圖上揮毫作詩(shī)，并為此作序，是為《瀟湘八景圖詩(shī)序》。
三湘風(fēng)情自此向世人展開(kāi)畫(huà)軸。美如湖湘，與《瀟湘八景圖》及其圖上的詩(shī)、序一起，成于筆觸，為世人所知?？上У氖牵蔚纤靼司皥D已經(jīng)失傳。留下的只是米芾的詩(shī)與詩(shī)序，供后人鑒賞。
本期《湖南九章》，為你呈現(xiàn)高度濃縮湖湘文化的《瀟湘八景圖》及其詩(shī)序。
瀟湘八景之一的“山市晴嵐”，此山是湘潭的昭山。昭山不高，卻很清涼，坐臨湘江。沿古蹬道而上，夏日的疲憊被清風(fēng)一掃而光。老大爺支著吊床在半山腰，吹著風(fēng)，打著盹，愜意非常。
登頂而望，湘水靜流，卻無(wú)法再聽(tīng)到宋迪、米芾劃槳而來(lái)的船櫓之響。
本報(bào)記者曾鵬輝實(shí)習(xí)生黃珺湘潭、長(zhǎng)沙報(bào)道
由來(lái)沈括看到八幅畫(huà)及畫(huà)上的八首詩(shī)，將八景記入《夢(mèng)溪筆談》
對(duì)宋迪“瀟湘八景”的記載，最早是出于沈括
的《夢(mèng)溪筆談》（約成書(shū)于1086年－1093年）。沈括當(dāng)時(shí)并沒(méi)有到過(guò)八景取景之地，他看到的是八幅圖，以及圖上八首米芾的詩(shī)，他認(rèn)為這就是“瀟湘八景”。
瀟湘八景是八幅山水畫(huà)卷，最早由宋代的宋迪繪成，畫(huà)上配以宋代書(shū)法家米芾的詩(shī)以及《瀟湘八景圖詩(shī)序》。
畫(huà)卷取景于湖南自北而南的八個(gè)地方，它們是湘陰、洞庭湖、橘子洲、昭山、桃源等地，八地的美景被描繪成“遠(yuǎn)浦歸帆、洞庭秋月、江天暮雪、山市晴嵐、漁村夕照、平沙落雁、煙寺晚鐘、瀟湘夜雨”。但這些地方只是籠統(tǒng)所指，如今要找尋具體的位置，就很困難。除“洞庭秋月”能明顯看出其位置所在，其余七景，題名、畫(huà)作均多以寫(xiě)意呈現(xiàn)，具體位置無(wú)法明顯辨別。
較為統(tǒng)一的說(shuō)法是：“瀟湘八景”泛指湖南湘江流域比較典型的景色?！鞍司皼](méi)有確切所指，是泛指古代楚地在一年中不同季節(jié)和物候、一天中不同時(shí)間和氣象、在湖南瀟水湘江和洞庭湖一帶的八種自然景觀。”美術(shù)理論家段煉說(shuō)。中南大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院副教授鐘虹濱認(rèn)為，八景主要分布在湘江一帶和洞庭湖邊，尤以湘東、湘北較為集中，形成天然的景觀遺產(chǎn)廊道。
為什么瀟湘八景主要沿湘江分布？古楚湘為蠻荒之地，江河縱橫，鮮有寬闊大道供人通行，卻有天然水路傳輸文明。交通以水路為主，文明亦沿水路而傳。“湘江流域及洞庭湖區(qū)域是古代湖南經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，湘江是貫通湖南南北的最大內(nèi)河運(yùn)輸通道?！辩姾鐬I介紹。
北宋宋神宗年間，宋迪與王安石等政爭(zhēng)失敗，流落湖湘，憤懣不已，于是開(kāi)始寄情山水，游歷湘江兩岸，瀟湘八景伴湘水逐一呈現(xiàn)。對(duì)宋迪“瀟湘八景”的記載，最早是出于沈括的《夢(mèng)溪筆談》（約成書(shū)于1086年－1093年）。沈括當(dāng)時(shí)并沒(méi)有到過(guò)八景取景之地，他看到的是八幅圖，以及圖上八首米芾的詩(shī)，他認(rèn)為這就是“瀟湘八景”。
景隨時(shí)節(jié)而動(dòng)，因心境而殊，瀟湘八景與其說(shuō)是景，毋寧說(shuō)是畫(huà)作者的情。沈括說(shuō)宋迪畫(huà)畫(huà)不求工，但求“天趣”，這天趣，自其“隨意命筆、默以神會(huì)”而來(lái)。但“高情逸思，畫(huà)之不足，題以發(fā)之?！碑?huà)作中又加米芾之詩(shī)及詩(shī)序，詩(shī)解“天趣”，序明詩(shī)旨，也輔宋迪之意?！斑@就是文人畫(huà)和畫(huà)匠的區(qū)別所在。”湖南大學(xué)文學(xué)院教授胡遂說(shuō)，“這不僅是一個(gè)畫(huà)作，而是一幅完備的藝術(shù)品?！焙笕艘虍?huà)理解詩(shī)，因詩(shī)也更懂得畫(huà)。
傳播湖湘文化開(kāi)始以整體面目示人
南宋宋寧宗寫(xiě)成《瀟湘八景圖詩(shī)》賜予當(dāng)時(shí)
的長(zhǎng)沙地方政府，當(dāng)?shù)厮熘司芭_(tái)，將詩(shī)畫(huà)陳列其中，以供鑒賞。從此瀟湘八景名揚(yáng)天下。
在沈括看到“八景”及其詩(shī)序之前，當(dāng)時(shí)的“好事者已多傳之”了。后來(lái)，南宋宋寧宗寫(xiě)成《瀟湘八景圖詩(shī)》賜予當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)沙地方政府，當(dāng)?shù)厮熘司芭_(tái)，將詩(shī)畫(huà)陳列其中，以供鑒賞。從此瀟湘八景名揚(yáng)天下。也招來(lái)更多模仿者。南宋的禪僧畫(huà)家牧溪與另一位禪僧畫(huà)家玉澗都曾潑墨《瀟湘八景》。明代書(shū)法家文徵明也曾畫(huà)過(guò)瀟湘八景圖。
歷代文人在瀟湘大地也多做詩(shī)來(lái)詠一處景物，形成他們心中的“瀟湘八景”。元代著名散曲家馬致遠(yuǎn)就曾在湘潭昭山驛站譜寫(xiě)《壽陽(yáng)曲·山市晴嵐》。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)湘潭縣知縣是馬致遠(yuǎn)的好友，他邀馬致遠(yuǎn)來(lái)湘潭游玩。馬致遠(yuǎn)剛到昭山，在驛站的美酒三杯下肚，驛官就喚來(lái)歌女助興，酒席間馬致遠(yuǎn)搖晃著手里的酒樽，望著珀色美酒，回想起傍晚偶見(jiàn)的昭山晚霞，隨口吟唱：“花村外，草店西，晚霞明雨收天霽。四圍山一竿殘照里，錦屏風(fēng)又添鋪翠?！?div style="height:15px;">
“作為我國(guó)第一個(gè)自然山水景觀集稱(chēng)和集稱(chēng)文化的報(bào)春花，‘瀟湘八景’不僅是‘模山范水’的典范，同時(shí)也是瀟湘地區(qū)山水文化景觀的高度濃縮?！辩姾鐬I說(shuō)。
模仿者一多，他們也傳播了八景文化。明清時(shí)期，各地多遵循“瀟湘八景”所奠定的基本范式，各個(gè)地方都有自己的八景，大至一省，小至一個(gè)家族的聚居地。多種模式也得以建立，如“內(nèi)八景”、“外八景”、“新八景”等形式多樣的八景稱(chēng)謂。
“瀟湘八景”還流傳到了日本。據(jù)文獻(xiàn)記載，南宋1269到1299年間，兩位中國(guó)的禪僧，云游到日本，留下了作品，叫《平沙落雁圖》，據(jù)說(shuō)這是最早流傳到日本的以“瀟湘八景”為主題的一幅畫(huà)?！昂髞?lái)日本開(kāi)始接受這個(gè)傳統(tǒng)，就慢慢地讓它整個(gè)保留下來(lái)”。文化名人梁文道曾說(shuō)。
日本人將“瀟湘八景”改頭換面，如“近江八景”之“堅(jiān)田落雁”、“粟津晴嵐”、“矢橋歸帆”、“石山秋月”、“比良暮雪”、“唐崎夜雨”，“二井晚鐘”等，成為“瀟湘八景”滲及海外的典范。梁文道說(shuō)：“瀟湘八景在日本有名的程度，普及的程度，甚至要大過(guò)中國(guó)?！?div style="height:15px;">
杜甫來(lái)岳陽(yáng)，發(fā)現(xiàn)洞庭湖“乾坤日月浮”的壯闊之美；柳宗元貶湘南，看見(jiàn)“青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴”而作《永州八記》?！岸@都是湖湘一個(gè)點(diǎn)的美?！焙旆治?，“北宋開(kāi)始，湖湘文化進(jìn)入到一個(gè)開(kāi)放時(shí)代。”而在這之前，很少這樣鋪開(kāi)面地去發(fā)現(xiàn)湖湘的整體美麗風(fēng)光。自此，湖湘文化走向成熟，“人文景觀與自然景觀高度融合，湖湘文化濃縮于八景?！焙煺f(shuō)。
雁棲宿的沙灘已被硬質(zhì)河岸所代替，雁聲已稀?！敖炷貉钡拈僮又揞^也已重建成現(xiàn)代公園，昔日里“浪圍風(fēng)撼一洲香”的南橘清香和暮雪皚皚的雪天世界，都隨著橘子洲的“重生”流入滔滔湘江。
宋迪筆下的八景已不再，而詩(shī)序中描繪的意境也已不存?！捌缴陈溲恪彼诘厝缃褚咽歉邩橇至?，昔日大雁棲宿的沙灘已被硬質(zhì)河岸所代替，雁聲已稀?！敖炷貉钡拈僮又揞^也已重建成現(xiàn)代公園，昔日里“浪圍風(fēng)撼一洲香”的南橘清香和暮雪皚皚的雪天世界，都隨著橘子洲的“重生”流入滔滔湘江。
和其他七景不同，“山市晴嵐”一直被認(rèn)為是對(duì)湘潭昭山景致的描繪。一般認(rèn)為，“山市晴嵐”的范圍是昭山主峰及山脈、昭陽(yáng)寺、易家灣鎮(zhèn)以及在此范圍內(nèi)的湘江河濕地。其中“山”即為“昭山”，“市”是易家灣集市，“晴嵐”展現(xiàn)的是雨后初晴水汽在山間彌漫的美妙景致。米芾描繪昭山“依山為郭，列肆為居”、“來(lái)者彳亍，往者徐徐”，商賈云集，酒旗獵然，已是宋時(shí)湘潭繁華之地。
從昭山之巔眺望宋迪作畫(huà)的地方，湘水泛著青黃色，對(duì)面橫躺著沙洲，洲中綠意不再，來(lái)來(lái)往往的挖沙車(chē)留下數(shù)條黃色車(chē)道，十分刺眼。
流經(jīng)昭山的湘水，溝通長(zhǎng)沙與湘潭，自古成為上中湘流域出入洞庭湖的水路交通咽喉，也是極為重要的水路停靠碼頭和集市。史載，隋唐時(shí)期，在昭山便設(shè)有驛站，至明、清《湘潭縣志》稱(chēng)為“昭峽鋪”。昭峽鋪是州府進(jìn)入湘潭的第一站。
“那時(shí)驛站十分熱鬧，當(dāng)?shù)匕傩湛梢栽诖速I(mǎi)到日常必需品，同時(shí)還可以把自家的農(nóng)副產(chǎn)品賣(mài)給驛站?！闭焉斤L(fēng)景名勝區(qū)管理處辦公室主任方欣文說(shuō)，“由于生意很好，規(guī)模不斷擴(kuò)大，便將服務(wù)所遷往易家灣?！?div style="height:15px;">
